每日读经

每日读经-《撒母耳记下》1章

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我们来看《撒母耳记下》的一章。《撒母耳记》上下是一个整卷的书（在希伯来文的原文经经卷里）。所以，我们从《撒母耳记上》的三十一章到撒下的一章，过渡的非常平顺，它就是一个故事的延续。扫罗在前面一卷书的最后一章死了，所以这一卷书的第一章，大卫就得到了一个亚玛力人的报信，然后他做了一首哀歌。所以《撒母耳记下》一共是二十四章，这里一共大概分了这么两个部分，如果从结构上看。前面的10章的是在讲神如何带领大卫，这是这一整卷书的主角都是大卫，主要的记述的对象都是大卫，前面10章在讲神怎么带领大卫的，带领以色列人如何建建立国度，如何迎约柜，是一个向上的过程。十一章往后就是大卫开始犯了一个最大的错，就是和拔示巴的犯奸淫的事，导致神的审判，导致后面一大段的押沙龙的反叛。所以，如果说《撒母耳记上》最主要在讲撒母耳，讲扫罗，讲大卫的话，《撒母耳记下》的主角就是大卫了，我们从今天开始，我们会先把前面的10章，我们一个一个章节过，我们看见神的带领是怎样的，让我们从中学习属灵的道理。

我们今天先看第一章，第一章分两个部分，第1节到第16节是在讲亚玛力人向大卫报扫罗的死讯，17节到最后是大卫给扫罗作的哀歌。我们从不同的角度来看，先从神的角度，我们知道大卫在这件事情上的反应，其实是代表神的，所以从《撒母耳记上》的一章到十章，我们看见大卫的形象都是非常的有信心，非常属神，尤其是第一章，他代表神对这件事情的看法，尤其是当他做这个为扫罗和约拿单做哀歌的时候，就让我们看见他的心是何等的属神，何等的单纯，完全没有任何的虚伪和造作。因为他在一章的第18节说呢，
撒 母 耳 記 下 1:18
18 且 吩 咐 将 这 歌 教 导 犹 大 人 。 这 歌 名 叫 弓 歌 ， 写 在 雅 煞 珥 书 上 。

他不但作了这哀歌，他还吩咐将这歌教导犹大人，这歌名叫弓歌。我们知道，扫罗并不是犹大支派的，大卫才是犹大支派的。所以大卫那个时候，他只能够影响的也只有犹大支派，在那前几年。所以这说明呢，他完全是出于自己的本心，因为犹大人跟扫罗没有直接的感情，所以扫罗是便雅悯支派的。所以这就代表他是从里面这么认为的，不但如此，他也因为是圣灵与大卫同在，他也表达了神的形象，神的看法，这里面的属灵真理在于神愿万人得救，不愿一人沉沦。所以当大卫听说扫罗的死训的时候，他表现的极其悲伤，这里面一方面是因为这是以色列哀痛的时刻，以色列受辱的时刻，所以他在这首弓歌的20节说，
撒 母 耳 記 下 1:20
20 不 要 在 迦 特 报 告 ； 不 要 在 亚 实 基 伦 街 上 传 扬 ； 免 得 非 利 士 的 女 子 欢 乐 ； 免 得 未 受 割 礼 之 人 的 女 子 矜 夸 。

这是一个以色列人的失败，所以大卫为神的民族，为神的子民感到忧伤，其次神因为我们每一个人都是按照祂的形象和样式造的，更何况扫罗也是神的受膏者了，所以神不愿意一个人沉沦，所以在造方舟的时候，祂造的就非常大，祂希望每个人都得救，在基督的时代，在今天这个恩典的时代，基督为每一个人的罪都付上了代价，只要我们愿意，哪怕卖主的犹大，哪怕钉死主的大祭司和彼拉多，只要他们愿意，他若谦卑悔改接受救恩，神也一样赎了他们的罪。所以耶稣并不是因为在十字架上祂预知谁不会悔改，就使某一个人的罪没有得赎，不是的，祂为每一个人的罪都付上了赎价。但是，我们若不谦卑接受救恩，这赎价就与我无益，我就没有办法得到神的赦免，所以最终人失丧都是因为自己选择不要救恩，不要耶稣基督的赦免而失丧的。

所以在这里，这个故事的第1点我们分享的就是神的角度，也是大卫的角度，大卫极其的哀伤，为这件事情，他撕裂衣服，而且悲哀哭嚎，禁食到晚上（第12节），本章的12节，
撒 母 耳 記 下 1:12
12 而 且 悲 哀 哭 号 ， 禁 食 到 晚 上 ， 是 因 扫 罗 和 他 儿 子 约 拿 单 ， 并 耶 和 华 的 民 以 色 列 家 的 人 ， 倒 在 刀 下 。

所以这是我们今天分享的第1个点，神愿万人得救，不愿一人沉沦。第2个点呢，就是我们看这个亚玛力的报信人，我们知道亚玛力人是神的仇敌，也是以色列人的仇敌。所以我们可能会觉得这个亚玛力人好像不是在替大卫做事吗，大卫怎么杀了他呢？所以我们要知道，首先这个亚玛力人在撒谎，大概率在撒谎，因为从昨天的上一卷书的最后一章，三十一章的第5节，
撒 母 耳 記 上 31:5
5 拿 兵 器 的 人 见 扫 罗 已 死 ， 也 伏 在 刀 上 死 了 。

扫罗应该在那个时候已经死了，而且这个亚玛力人，他说的话里面有很多的漏洞，他说他碰巧在基利波山，本章第6节，他说，
撒 母 耳 記 下 1:6
6 报 信 的 少 年 人 说 ： 我 偶 然 到 基 利 波 山 ， 看 见 扫 罗 伏 在 自 己 枪 上 ， 有 战 车 、 马 兵 紧 紧 地 追 他 。

这是不可能的，没有人会偶然跑到一个战事激烈的山上，他在那里只有一个原因，就亚玛力人的本性就是去战场去搜罗战利品的，当年以色列人在旷野走的时候，他们就专门紧后头杀那老弱病残（走在后面走不动的），他就像那秃鹰一样就专门挑死尸，专门挑那老弱病残的去攻击，所以亚玛力人他应该就是在又是过了几个小时战场之后，他就想去找战利品的，偶尔看见扫罗已经死了，他又起了一些念头，因为扫罗身上的臂环也好，一些镯子也好呢，冠冕也好，他拿去地方也得不到什么更高的价格。所以他觉得，诶，我可以到大卫这来讨赏赐，所以这个让我们看见什么道理呢？我们人里面要是败坏的，我就会认为我的逻辑会在别人那儿也行得通，这是非常讽刺的。所以大卫呢，最后在一章的本章的这个第16节，大卫对他说，你流人血的罪归到你自己头上，因为你亲口做见证说，我杀了耶和华的受膏者，这是一个非常典型的自己挖陷坑自己掉进去，其实扫罗还真不一定是他杀的，应该大概率不是他杀的，因为逻辑上说不通。首先他不是那么勇敢会会跑到那个战场上，他的本性也就是去死人堆里去找些战利品，然后看见一个扫罗的战利品，他就起了贪念，想去卖个好价钱，最后他用自己的话定了自己的罪，把自己的命送上。

这是我们今天分享第2个点，就是我们最终我们若不选择基督，我们都是自己审判自己，就像这个亚玛力人这样，我说我是，他用撒谎的方式这定了自己的罪，非常非常的可笑，也非常的可悲，也让我们看见我们当行的就是转向神了，求神洁净我们，让我们在一切的罪的事上没有份，我们就不会陷到这样的麻烦里去。就当我们里面不转变，我就会认为我去讨赏一定讨得到，因为他若这时候不是去找大卫，他去找任何一个地上属肉体的王，他去找非利士王，他们可能都能得着的赏赐，会比他就拿这个冠冕不知道怎么办也好。但他去找大卫，他就找错人了，这是第二个我们要分享的。

第3个呢，很有意思，就是扫罗最后，他的冠冕居然落到亚玛力人手里，这让我们看见了扫罗，当时神最终弃绝扫罗，就是因为神让扫罗去杀了亚玛力全族，一个不剩的这个命令，扫罗没有执行。所以扫罗，我们昨天分享的时候讲到扫罗这个人最著名的那句经文就是，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，就是撒母耳对扫罗说的话，扫罗没有听，他没有听就留下了亚玛力人，留下的亚玛力人导致的后果，却居然使他自己的冠冕，使他自己的手上的手镯最终落在了亚玛力手里，这是多么讽刺的。亚玛力人造成的危害，我们昨天，前天，前面的上一卷书分享的时候，在洗革拉，大卫在洗革拉险些被灭了的时候，就是亚玛力人去打的，在后面呢，在《以斯帖记》里，最坏的的那个臣子哈曼，几乎要把犹太人全部杀光的那个哈曼，就是亚马力王亚甲的后裔。

所以我们看见呢，因为扫罗的悖逆不去做神的命令，险些导致大卫被灭，险些导致以色列全族在后面被灭，而且导致他自己，扫罗王自己的冠冕落在亚玛力人手里，这让我们看见神说的一定是有原因的，我们若不按照这个去做，最终一定会带来极其惨重的后果，当然神借着祂，因着祂的恩典，我们谦卑顺服祂，跟随祂，祂总是会把我们从困境中带出去。所以大卫谦卑，神救了大卫，神也借着以斯帖救了后来《以斯帖记》里的所有犹太人。但是，扫罗因着自己的悖逆，却落在了他不肯顺服神的命令，最终的这个咒诅里。一个亚玛力人得了扫罗的冠冕。

最后呢，我们看这个哀歌里的一个很美的一个画面，就是26节，大卫哀伤扫罗，哀伤约拿单，
撒 母 耳 記 下 1:26
26 我 兄 约 拿 单 哪 ， 我 为 你 悲 伤 ！ 我 甚 喜 悦 你 ！ 你 向 我 发 的 爱 情 奇 妙 非 常 ， 过 於 妇 女 的 爱 情 。

这在说什么呢？这在说约拿单向大卫显明的爱，就是那舍己的爱，这舍己的爱是大过地上一切的爱，包括男女的爱，包括父母对孩子的爱，地上人的爱没有到这种爱的水平，这个爱其实显明的就是耶稣基督的，从神而来的那种爱，因为约拿单是属神的，他里边有神的灵，那这个爱是什么呢？就是特别形象的一个画面，约拿单呢，他本来是王，他是王子，但是呢，他因为相信神的应许，他因为看见了大卫里面神的灵，所以他愿意把自己王子的身份撇下不要，因为他知道这个身份是从扫罗那儿继承下来的，这是一个败坏的王子的身份，是守不住的王子的身份，他不要。他要去换那永恒的王子的身份，就是把自己的主权交给大卫。我们讲完这一段就让我们想起什么呢？我们和耶稣基督的关系，不是吗？我们是谁的后裔，我们也是王子，我们是亚当的后裔，我们本是地上的王子，但是我们这个王权是从亚当继承下来的，是堕落败坏的，是守不住的，我们用一个守不住的去换一个永远不会丢失的，这种人不傻的。所以我们用一个守不住的王权，守不住的王冠，我不要了，然后我把我的主权交给耶稣基督，就像约拿单把自己的主权交给大卫，把自己的一切交给大卫，然后大卫呢，说我收到了，你像我所发的爱情胜过妇女的爱情，神说我收到了，一切神的孩子愿意把主权交给祂的，祂都收到了，爱完全就把惧怕驱除了。当我说我愿意，当我说我相信的时候，主就收到了。

所以我们要知道神是关系里的神，我们一切在主里的孩子，当我们进到关系里来的时候，我们就是站在约拿单的位置，向着大卫把自己一切，尤其是那败坏的冠冕撇掉，把主权交给神，求神因着我们愿意顺服人的信心，祝福祂的孩子们。哈利路亚！感谢赞美主！

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