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每日读经-《撒母耳记下》7章
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- 发布于 2020年5月10日 星期日 14:35
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我们来看《撒母耳记下》的第7章。这章是大卫和神的一个对话，神给了大卫应许，大卫用感恩和祷告回应神的应许，非常的美。我们这一章，主要分两个部分来看，我们先看1节到17节，神给大卫的应许，那神给大卫的应许的基础，是基于昨天大卫已经把约柜运回了耶路撒冷，这就告诉我们，神必须要先回到我们中间，我们才可能得着神的应许，这是第1个条件。
那我们先看神的应许怎么进来的，一个一个（按照）顺序，如果约柜这时候还在外面，还在俄别以东的家里，我们很难想象这一幕，所以第7章的时间顺序是，大卫做了王，把约柜运回来，（之后）才有的第7章。那第2个条件，就是7章的1节，王在自己的宫中，神使得王的四围仇敌的不搅扰他，因着神的恩典，我们要安静下来，我们可以想一想，我们今天的基督徒，我们且不说手上的属地的事很多，就算我安静下来，我里面想的，心思意念可能很多还是（被）在地上的事占住了，这个时候我们可能去想起神的话吗？想不起来，也很难去默想神的话，去吃喝神的粮。那没有神的话，就不可能有神的应许。
所以，道理也是一样，大卫那时候如果还是随时受着逼迫，随时受着惊吓；神没有在大卫很长的一段时间，被扫罗追逼的时候给出这样的应许，因为大卫也没有这个安静的心去领受。所以，先是约柜回来，接着的大卫静下来，开始与神接近了、亲近了，在安静的心里。
第3呢，大卫把神放在一个宝座的位置，就是7章的第2节，因为他会发现他住在宫中，神的约柜却在帐幕里，他觉得他不配得，这一点非常的美，说明大卫先把约柜请回来，自己安静下来，然后把心里的宝座让给神。应用在今天的基督徒身上，我们要先回到神的身边，我们不能还在外面逛悠；回到了以后，我们要把自己安静下来，不能心思意念还被世界的心占满了，然后，把神放在我里面的位置上，不是以我为中心，是以神为中心，他坐在我的主权的宝座上。大卫就知道他不配得，他凭什么坐在王宫里？他知道他不配得。
当这几个条件满足了以后，我们可以注意到第4节，
撒母耳记下7:4
4 当 夜 ， 耶 和 华 的 话 临 到 拿 单 说 ：
“当夜”，这个词特别重要！当夜，大卫起了这颗心，就等于他把神放在一个自己心里的、至高的、神配得一切荣耀的、这个宝座的位置上，当夜神的话就临到先知拿单了，这话就是后面，从第5节一直到第16节的话，给我们多么好的一个形象，就当我们什么时候能够跟神有近的关系，取决于谁呢？最终还是取决于我们的心。我是不是把神的约柜请回来了；我是不是安静下来了；我是不是把神的座位放在了我里面最高的位置上。
然后，第5节后面，从第5节到第7节，
撒母耳记下7:5-7
5 你 去 告 诉 我 仆 人 大 卫 ， 说 耶 和 华 如 此 说 ： 你 岂 可 建 造 殿 宇 给 我 居 住 呢 ？
6 自 从 我 领 以 色 列 人 出 埃 及 直 到 今 日 ， 我 未 曾 住 过 殿 宇 ， 常 在 会 幕 和 帐 幕 中 行 走 。
7 凡 我 同 以 色 列 人 所 走 的 地 方 ， 我 何 曾 向 以 色 列 一 支 派 的 士 师 ， 就 是 我 吩 咐 牧 养 我 民 以 色 列 的 说 ： 你 们 为 何 不 给 我 建 造 香 柏 木 的 殿 宇 呢 ？
我们看见神在告诉大卫不要去造殿，这是什么意思呢？当然在那个时代的确是因为神不是安排大卫造，是安排大卫的儿子所罗门造，因为大卫是有流了人血的，大卫是勇士，杀过人的。这是神在祂的计划里这么安排的，对今天我们的弟兄姊妹们的启示是什么呢？就是让我们看见神悦纳了大卫的心，但他是施恩典的神，虽然神是告诉大卫是这么安排的，你不要造，然后，我要兴起你，成为世上犹大民的王。虽然神是这么跟他们讲的，但是里面透露出来的属灵信息是，神他不需要大卫替他做什么，他收到了大卫的心，他倾倒出来的都是给大卫的祝福，多么美呀，他说你不用去想给我做什么，当你的顺序到了，就是我们刚才讲的3点，一旦到了，我就要把祝福全部给你。
然后，这个祝福是神的计划，不是大卫的计划，所以这两点都很重要，就是我们看见祝福怎么进来？应许就是祝福啊，因为神的应许对我们来说，对一个基督徒来说，我们要的应许就是祝福啊，否则，神的话就变咒诅了，因为神的话就是两面都可能的，就当你悖逆的时候，这个话就变成咒诅了；当你顺服的时候，神的话就变成应许了，那这个应许进到我里面来，当条件一满足祂就进来了，而这个进来的方式，就是祂只要我来到神面前，愿意顺服祂，神收到了这个心，就过来了。不是说，我做什么东西去换的，大卫没有做什么，而且大卫起了一个最重要的心，想要替神造殿，神马上都拦住了他。
而且，从第5节一直到第16节，一个很重要的结构是，全部是神祂在说，第8节
撒母耳记下7:8
8 现 在 ， 你 要 告 诉 我 仆 人 大 卫 ， 说 万 军 之 耶 和 华 如 此 说 ： 我 从 羊 圈 中 将 你 召 来 ， 叫 你 不 再 跟 从 羊 群 ， 立 你 作 我 民 以 色 列 的 君 。
第10节，
撒母耳记下7:10
10 我 必 为 我 民 以 色 列 选 定 一 个 地 方 ， 栽 培 他 们 ， 使 他 们 住 自 己 的 地 方 ， 不 再 迁 移 ； 凶 恶 之 子 也 不 像 从 前 扰 害 他 们 ，
第11、12节，
撒母耳记下7:11-12
11 并 不 像 我 命 士 师 治 理 我 民 以 色 列 的 时 候 一 样 。 我 必 使 你 安 靖 ， 不 被 一 切 仇 敌 扰 乱 ， 并 且 我 ─ 耶 和 华 应 许 你 ， 必 为 你 建 立 家 室 。
12 你 寿 数 满 足 、 与 你 列 祖 同 睡 的 时 候 ， 我 必 使 你 的 後 裔 接 续 你 的 位 ； 我 也 必 坚 定 他 的 国 。
第14节，
撒母耳记下7:14
14 我 要 作 他 的 父 ， 他 要 作 我 的 子 ； 他 若 犯 了 罪 ， 我 必 用 人 的 杖 责 打 他 ， 用 人 的 鞭 责 罚 他 。
15 但 我 的 慈 爱 仍 不 离 开 他 ， 像 离 开 在 你 面 前 所 废 弃 的 扫 罗 一 样 。
所有的主语全是“我”，多么美啊！因为所有的祝福都是神的主权，神的计划，神的安排，不是我想要，这里的我是人，不是大卫说，——神不是这个句式——，哦，大卫你想要这个、这个，我满足你，你想要那个、那个，我满足你，不是的。神完全把大卫的想法，一开始的前面几节，就撇到一边去了。这是很有意思的一番对话，大卫起先起的念头是要给神造个殿，神给他的应许，一下子讲了好多内容，大卫从来没想过的。他讲了大卫一生，他讲了大卫的后裔，他讲了大卫的国和大卫的民，他讲了整个以色列，这些都是大卫根本没想到的。
这今天应用在我们基督徒身上，我们也是一样，我可能觉得，唉呦，主呀，我想为你做一点点这个事，主收到了我的心，但这个计划是主做的，我突然意识到，主的计划干脆不是我想的那样。我们谦卑是何等的重要，我们是谁呀？我们不过是尘土，我们不过是从羊圈里被召出来的一个牧羊人而已，我们算什么！大卫就是这样。所以，神从第8节就告诉大卫，我召你出来，你的位置本是低的，你认识到这个低的位置，太好了，现在我要告诉你，我的计划是什么，这就叫应许。应许就是明白神的旨意是什么，然后我可以照着去做，不是我想要什么，这是多么美的一件事。
然后，这7章的1节到第17节还有一个小点，也很重要，就是第14节，他讲到他要用人的杖责打他，用人的鞭责罚他，但神的慈爱仍不离开他，就是指神在地上会用环境管教我们，但是用人的杖，人的杖会把人的肉体打死，但是不会使人的灵性到地狱里去，所以神的慈爱永不离开。我们基督徒，今天也是这样，我们得救的那一刻，我们在永恒里、永生里也就有份了，但是我们犯罪悖逆神的时候，神会责打我们的，但是祂的慈爱不会离开我们。我们要记得他的应许，我们就会在悖逆他的时候，及早地回去，及早地醒过来。
那么今天分享第2个点，第2个大点就是大卫的回应，他是在祈祷和感恩里回应的。这样的祈祷和感恩，是这么一个结构，他先承认神的大能，不——，他是先承认自己的渺小，他自己的卑微，18节到到第20节，就是他知道他是小的，但是他说，主啊，在你眼里，你还居然给我这么不配的人，这么大的恩典；然后，第二，他承认神的信实和大能，这就是从21节一直到24节，
撒母耳记下7:21-24
21 你 行 这 大 事 使 仆 人 知 道 ， 是 因 你 所 应 许 的 话 ， 也 是 照 你 的 心 意 。
22 主 耶 和 华 啊 ， 你 本 为 大 ， 照 我 们 耳 中 听 见 ， 没 有 可 比 你 的 ； 除 你 以 外 再 无 神 。
23 世 上 有 何 民 能 比 你 的 民 以 色 列 呢 ？ 你 从 埃 及 救 赎 他 们 作 自 己 的 子 民 ， 又 在 你 赎 出 来 的 民 面 前 行 大 而 可 畏 的 事 ， 驱 逐 列 邦 人 和 他 们 的 神 ， 显 出 你 的 大 名 。
24 你 曾 坚 立 你 的 民 以 色 列 作 你 的 子 民 ， 直 到 永 远 ； 你 ─ 耶 和 华 也 作 了 他 们 的 神 。
他把神放到应有的位置上，把自己放在应有的位置上，然后才来开始祷告。我们注意到没有，就是大卫始终是这么一个接近神的状态，这个角度，神始终是这么一个接近人的角度，没有变。虽然7章，有分上下两个部分，但是呢，角度都是一样的，大卫一来到神面前还是这样的，然后当他位置对了以后，他就把神的话复述了一遍，他说，愿你的话成就，所以，大卫完全没有提他想什么，比如说，27节，
撒母耳记下7:27
27 万 军 之 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 因 你 启 示 你 的 仆 人 说 ： 我 必 为 你 建 立 家 室 ， 所 以 仆 人 大 胆 向 你 如 此 祈 祷 。
阿们！哈利路亚！大卫太了解神了，他说，神哪，我现在知道你的本性，我也知道我的卑微，然后，我刚才听你讲了，你启示了，最重要的是我相信你的启示，所以我现在来祷告。这逻辑多么清楚，我听见了神的应许，我听见神的应许，是因为我把我位置放对了，我把神的位置放对了。我听见了，然后，我相信，就像我以前是因为相信，才更看见神的恩典一样，我现在看见更多的神的话语出来以后，我更相信，我相信了我在神的话里再来祷告，这个祷告就是把神的话再说给他听，不是把我的话说给他听，我说，神啊，这是你的话，求你的话成全！
在这个过程中，大卫和神的关系就到了一个非常非常高的高度了。我们今天很多的祷告，我来到神的面前，我很多时候是把自己的，我们这些生命浅的弟兄姊妹们，我们都是我来到谁面前，我说，主啊，我想成就这个，我想成就那个，主在他的怜悯里会不会帮助我们呢？会！但是我们经常会碰到的情形是发现这个不准的，因为有的时候好像可以，有的时候好像不可以，用通俗的话来说就是“不灵的”，要知道神不是一个占卜的神，不是一个拜的假神，我们什么时候知道事情一定会成就呢？祷告一定会成就，神的旨意就一定会成就，就像大卫现在说的一样，因为我听见了你说的启示，所以我把这个启示放到我的祷告里，这就是28节、29节，
撒母耳记下7:28-29
28 主 耶 和 华 啊 ， 惟 有 你 是 神 。 你 的 话 是 真 实 的 ； 你 也 应 许 将 这 福 气 赐 给 仆 人 。
29 现 在 求 你 赐 福 与 仆 人 的 家 ， 可 以 永 存 在 你 面 前 。 主 耶 和 华 啊 ， 这 是 你 所 应 许 的 。 愿 你 永 远 赐 福 与 仆 人 的 家 ！
阿们！求神带着我们真知道，当如何把我们的心摆在神面前，坚定的信靠他的话，我们的感恩和祷告，就是在信心里把神的应许再放在祷告里，爱就完全了。基督就像新郎一样，当他把他的应许给我们的时候，我把这应许再说给他听，说，主啊，我相信，求你成就，神必成就！因为他在十字架上所做的，岂不就是要救我们、祝福我们的工啊！哈利路亚！