我们一起来看《撒母耳记下》的14章。从这一章开始，押沙龙成为一个最主要的角色了，从这往后几章，都是和押沙龙有很重要的联系，在上一章的押沙龙犯罪杀了他的哥哥暗嫩之后，他就逃亡了。
那这一章的内容，分上下两个部分：第1个部分在讲约押，设法使押沙龙回来，到耶路撒冷; 第2个部分，在讲押沙龙逼约押去使王与他相见。从下一章开始，押沙龙就开始反叛了。那这章的属灵的点，也是分为两个点，第一就是押沙龙的回家，他并没有悔改，所以没有悔改所带来的相聚，最终会带来恶果。这就是我们今天看见的fellowship，就是爱的联系，我们跟神的关系，必须是建立在悔改的基础上；就是不悔改，我们是没有办法跟神恢复关系的。押沙龙没有悔改，但他还是回来了。所以，我们今天分享的第一个点，约押其实是代表世界的人，属肉体的人，他是希望人不悔改，就回到原来的状态，所做的错事，所犯的罪就过去算了。
我们看见约押就想了一个在人眼里很聪明的方法，他就找了一个妇人，也是一个很聪明的妇人，很有意思的是，约押找的这个妇人，在圣经里，本章第2节，
撒母耳记下14:2
2 就 打 发 人 往 提 哥 亚 去 ， 从 那 里 叫 了 一 个 聪 明 的 妇 人 来 ， 对 他 说 ： 请 你 假 装 居 丧 的 ， 穿 上 孝 衣 ， 不 要 用 膏 抹 身 ， 要 装 作 为 死 者 许 久 悲 哀 的 妇 人 ；
也叫一个聪明的妇人来，聪明，就意味着，他会说，口齿伶俐，他会揣度王的意思，他会见机行事，这就是聪明。所以神要我们的是智慧，认识耶和华是智慧的开端，真正的聪明是把自己交在神的手里，按神的话去行，接受基督的救恩，这是真的聪明，悔改是真的聪明。在这里，这个妇人就用约押设计的一个方式，来说服大卫王。
这里我们分两个小点来分享，先看约押这个部分，那约押这个人，在这里就充分的显明了，他非常能揣度王的意思，因为14章的1节，
撒母耳记下14:1
1 洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙。
他看见王心里想念押沙龙，所以约押并不是以神的对错是非为原则的，他是以王的喜好为原则的。所以约押是个典型的，属地的臣子，属地的将军，所以等大卫一死了以后，约押其实就反叛了。所以约押在这里，他能看见大卫的意思。若是一个属神的人，比如说先知拿单，他可能会直接去和大卫说，“你这是不对的，你要为押沙龙的悔改，来到神面前祈求，你要为神行在神眼里公义的事，来到神面前做祷告。”这个是大卫应该有的态度。所以这一切的起因，有大卫的原因，等会我们看大卫这一面。但是约押是起推波助澜作用的。
所以我们看见跟大卫和身边人的关系里，真正帮到他的都是从神来的人，但是真正坑他的都是他身边属地的亲人。约押是他姐姐的儿子，昨天那个约拿达是他哥哥的儿子，所以约拿达是害这个暗嫩，也害押沙龙的，在这里约押他看见大卫想念押沙龙，他就开始出了这主意，他就编了一个场景一个故事，让这个妇人去说服大卫，这个故事很长，最后大卫听明白了，也同意了，就让约押把押沙龙带回来。
这里我们要看见一个点，就是大卫本身，他也在这件事情上是软弱的。所以我们从一开始讲到大卫的，从11章开始堕落犯罪的时候，我们就提到这一点，这个是大卫特别软弱的一个点，就是亲情，他娶了太多的妻子。然后，这些孩子，他每一个都是无原则的在爱，即便像押沙龙，他更多的是想念押沙龙，他没有为押沙龙的罪而忧伤，想要为他的罪来到神面前去祈求他，他在这一点上并不是顺服神心意的。所以在这里，正是因为他有这样的软弱，而约押又是属肉体的，其实就是卖给撒旦了，所以，撒旦就会找到这个机会来设计这个方案，想让他继续往下走。
这就比方说，我心里很想要一样东西，我能够借着不合神心意的方法可以得，这个时候我身边如果有一群像约押这样的朋友，他们就会劝我：你就这么做吧，这个每个人都是这么做的，没有关系！约押就起到这个作用，但这之所以能成，根子还在大卫。所以大卫正是因为他里面，把想念押沙龙摆在了押沙龙悔改之上，才会到最后，他就让约押同意让约押去把押沙龙接回来，这让我们今天在基督里的孩子们何等的警醒，让我们知道什么是更重要的，那就是神的道，神的圣洁是更重要的，而不是我想要什么，大卫的想念并不是合神心意的。
那这里就回到一个我们常会困惑的点：大卫与押沙龙也是父子与亲情的关系，难道这个不对吗？而且约押用的这个故事，实在在人眼里太有“道理”了，我们打引号的，就像这个婢女说的：唉，你看我有两个儿子，他们打了一架，一个死了，另外一个别人要用石头打死他，你怎么样？那大卫就说好我替你申冤。这个我们要回想起来呢，在创世记兄弟相残的故事就发生过两个很典型的例子：一个就是该隐杀了亚伯，一个就是约瑟的十个哥哥要杀他。我们注意到神的带领，虽然没有把该隐立刻杀了，虽然没有把约瑟的十个哥哥立刻杀了，但是神做了一个很重要的事就是分开。该隐从此就流离飘荡在地上，神给到该隐的咒诅就是地不给他出力，他要流离飘荡在地上，流离飘荡就意味着他离开他的本族本家了，原来他跟亚伯是住在一起的，因为都是亚当和夏娃的儿子，他就走出去了，就没有再留在这个家了。
那同样道理，约瑟最后没有被杀，却被卖了，也没有再面对他的十个哥哥了。所以我们知道，在最后约瑟让他的十个哥哥是先不相认的，约瑟虽然认出他们来，但是约瑟没有正式跟他们认，反而以宰相的身份跟他们有两次的交流，一次是把西缅扣下来，第二次要把便雅悯扣下来，为的就是带领，让神带着十个哥哥悔改。所以约瑟虽然做宰相很早，七个荒年之前有七个丰年，为什么约瑟在七个丰年里，没有回去以色列去见他的爸爸，没去见雅各呢？埃及到以色列那么近的地方，他又是埃及的宰相，他七个丰年里为什么不回去呢？他已经是宰相，他又不是囚犯，就是因为他回去（的话），这十个哥哥必然要面对审判。所以，神分开（他们），其实是保全了两面的需要，既保全了公义的需要，因为还没有见到审判主；又保全了亲情的需要，因为要杀的话直接杀的就是儿子，因为约瑟一旦回去，雅各面对的情形就是，如果他赦免了这十个儿子，公义就没有了，如果他要杀，这十个（同样）是他的儿子。
我们为什么今天把这一点特别的强调出来，这就是神和耶稣基督在地上做的事情。因为我们如果来到神面前敞着脸来到神面前，没有悔改的时候，我们就是必死的。所以神面对一个难题是他杀我们，就像雅各要杀十个儿子一样；他杀亚当，亚当是他造的，是他生的。在路加福音四章里讲到，亚当是神的儿子，最后倒家谱，耶稣基督是倒到神的，他杀亚当的后裔就等于雅各去杀他的十个儿子，就等于大卫要去杀押沙龙，是，做不到，那怎么办？所以流离飘荡在地上是最好的选择。
所以我们今天就是流离飘荡在地上的罪人，但这段时间神是有美意的，因为他要满足公义的要求，他就差了他的圣子耶稣基督下来，为我们的罪死在十架上，让我们有机会能够回家，这样的机会的前提就是悔改。所以约瑟的十个哥哥，最后是悔改了再跟约瑟相认的；约瑟看见他们悔改了，然后再告诉他们，他是约瑟。所以在这里，押沙龙回来若不悔改是不可能回来的，因为他只要不悔改就回来，大卫就应该把他杀了，因为，否则神的律与公义就没有了。
我们今天之所以能够回到神的家，是因为神收到了耶稣基督的救恩，同时，他也收到了我悔改的心，这两样都是必备的，我若没有悔改的心，我是不会接受这救恩的，我从一切其他的角度去接受这救恩都不是真的相信，如果我觉得我接受救恩，神就在地上让我发财，在地上让我身体好，这个不是进入到救恩里正确的角度，进到救恩里正确的角度只有一个，就是我恨恶罪，我知道我做错了，但是我没有办法，我回不去谁能帮我。
就像押沙龙，他要回来，他就需要耶稣基督的救恩，但耶稣基督的救恩是在很多年之后预备好的，在那个时候他怎么办？他就相信神的应许，但前提是他知道他错了，他要跟大卫说：“对不起！父啊，我错了！”就支取了未来要来的耶稣基督的救恩，他就支取了神的应许，在当时这只是一个应许，因为神是赦免人的神，但这个不是无条件的赦免，条件是人必须要悔改，人若不悔改就回家，结局是什么？就是我们今天要讲的第二点。
所以撒母耳记下14章是个特别好的，让我们明白神为什么这么安排救恩的章节，人可不可以不悔改就回家？神可不可以白白的就把这恩典不用借着信心，不用借着人的悔改，每个人都分一份？神可以这么做，结果就是人继续犯罪，押沙龙就是这样的，押沙龙因为他没有悔改，但是他又回家了。
我们看见呢，第一，他在人眼里是极其完美，没有瑕疵的，所以当他一回来以后 圣经很有意思，14章25和26节，
撒母耳记下14:25-26
25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
26 他的头发甚重，每到年底剪发一次; 所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
一下笔锋一转去记述他的外表，他的头发，这是在讲什么？这是在讲他的骄傲，在讲他的荣耀，是在讲他在地上能够值得夸口夸他的。保罗曾说：我不夸口，我要夸口，我就指着我的神夸口，指着我的主夸口。为什么今天在教会姊妹会盖头呢？我把头发盖住了就等于把荣耀权柄，归给了神。而押沙龙呢，他的荣耀是从头到脚没有瑕疵，他的头发特别的浓密；最后我们会讲到，押沙龙死就死在他的头发上，他死就死在自己的骄傲，自己的个人的荣耀上。
然后不但如此，在14章的最后，他为了见他的父亲，他居然把约押的田给烧了。他还是那个押沙龙，一点没有变。如果今天我不悔改，上帝让我去天堂，我还是那个罪人，天堂就不再是天堂，会和地上一样的充满了罪恶，没有意义。神再怎么赦免我，我还是原来那喜欢罪的我。大卫再怎么赦免押沙龙，押沙龙再怎么回家跟大卫见面，亲嘴，“恢复”打引号的，“恢复”父子的关系，押沙龙还是那个押沙龙。但是因着大卫无条件的宽恕他，这个押沙龙，也不再是原来那个犯小罪的押沙龙。情欲的种子也会长大的，无条件的赦免就会使这种子在这个树又长高一层；押沙龙在原来只是杀他的哥哥，到下一章开始他要杀他的爸爸了。
所以这让我们看见什么才是真正的得救啊！得救是本乎恩，也因着信，恩就是神做好赦罪的恩典，——耶稣基督十字架上做成的；信就是我怀着忧伤痛悔的心，接受神做成的恩典。大卫既没有在亲情上得胜，更没有在这救恩上坚守原则，就埋下了15章那悲剧的种子。求神带着我们真的明白，也愿意按照神的话去行。哈利路亚！