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每日读经-《撒母耳记下》17章
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- 发布于 2020年5月20日 星期三 14:46
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我们来看《撒母耳记下》的17章。那这一章分两个部分，第1部分是户筛破坏亚希多弗的计谋，第2部分，15节到最后，是大卫逃脱。我们知道，这一章的一开始是亚希多弗又开始出计谋，在上一章的最后，亚希多弗出的那个计谋，押沙龙采纳了，很成功，使得跟随押沙龙反叛的人都很死心塌地的跟着他，因为那个计谋使大家看见押沙龙不可能再回头去和他父亲和好。
亚希多弗是与大卫犯奸淫的拔示巴的祖父，所以他在这里面有个人的仇怨，这就导致了在17章一开始，他出了一个极其奸恶的计谋，这个计谋就是他带领一批人去追大卫，就单杀大卫一个人，使众民都不追随王。所以在这个计谋里，如果按这个去实施呢，大卫是有危险的；而且从这里看出，亚希多弗是的确对大卫有有仇怨，所以他说单杀王一人。
那在这里，让我们看见一个是什么点呢？就让我们看见，亚希多弗这个人，是我们今天分享的第1个点，那是一个比较典型的，他很有地上的智慧，而甚至也愿意跟随大卫，以及大卫背后的神，但是他有一样东西不能越过去，就是原谅、宽恕。当他碰到一件事情，他认为神一定要审判的时候，神一定要按照他的方式去做的时候，神若不这么做，他就不愿意跟随神了。这是亚希多弗的形象。
所以，今天17章一开始呢，我们先把亚希多弗这个人讲完。我们从昨天的那最后的计谋开始，亚希多弗这个人的形象就开始丰满了，就是他是很（能猜测未来）。我们回到16章的最后一节说，他当时出主意，就像就像人问神的话一样，就是极其精准，能猜测未来，而且总是能应验。那如果一般人，假设是这样的话，就会听，（就会）听亚希多弗的话，（可接下来）押沙龙没有听，等会我们会第2个点来分析沙龙。所以亚希多弗，不是说他完全愚昧的，（其实）他很有想法，他很明白，他也知道未来是怎样的，神也给他很多智慧，在这一切里面的他唯独有一样没有，就是他不愿意把自己的主权交给主，他不愿意相信一切事情都是要按照神的方法去做，神说是什么就是什么。尤其当这是碰到他的亲人的时候，他就不愿意回头了，不愿意回头到一个程度，当17章，最后，押沙龙不肯接受亚希多弗的计谋的时候，到23节，
撒母耳记下17:23
23 亚 希 多 弗 见 不 依 从 他 的 计 谋 ， 就 备 上 驴 ， 归 回 本 城 ； 到 了 家 ， 留 下 遗 言 ， 便 吊 死 了 ， 葬 在 他 父 亲 的 坟 墓 里 。
出去吊死了，让我们想起谁？想起卖主的犹大，卖主的犹大也有一样东西是死死攥住的，就是耶稣一定要做王，要推翻罗马人，带领以色列人来做地上的王，当耶稣不这么做的时候，他就断定耶稣不是那个要来的弥赛亚，即便他（意识到）“卖了无辜的人有罪了”，——我们看见，他其实也意识到了，但他依然不承认耶稣就是弥赛亚，所以他（宁愿）要出去吊死，他也不肯向神认错。亚希多弗就是这样，因为在他的概念里，神一定要杀了大卫，从他来讲，大卫抢了他的至亲、他的孙女，还把他的孙女婿给杀了，他觉得这难道不应该死吗？
今天我们有多少这样的想法的人，来到主面前，我跟神说，难道这事不应该这么做吗？当我们这么想的时候，我们其实就把自己放在神的位置，我是神，他不是神；我做主，我来审判，我来安排这件事情应该怎么办。我们都知道，有的时候我们没有办法原谅一个人，当我们知道这个人信主了，但我们知道他跟神和好了，神原谅他了，他得着平安喜乐了，我们甚至会很生气啊；我甚至会觉得，为什么呀？神怎么会原谅这么恶的人呢？神难道不知道他当时多么深的伤害我吗？神难道不知道这一切吗？神不是全知的神吗？这么恶的人，神怎么能原谅呢？我们都知道杀人犯也有信主的，甚至杀了很多人的，杀了几十个人的杀人犯，穷凶极恶的人，神最后，在他接受基督以后，神也与他和好了，也原谅他，那我们该怎么办呢？我们该与神同行，我们该与神一致。
我们该记得我们也欠神1000万两银子，我们怎能攥住别人欠我的那10两银子不放呢？亚希多弗就是那耶稣所讲的那恶仆，一定要问欠他10两银子的人要回那银子的人，所以他没有得救。这是我们今天看亚希多弗要得到的属灵教训！耶稣讲的那个故事，这个恶仆就是他了，主人免了这个仆人1000万两银子的债，这个仆人出去非要把欠他10两银子的一个弟兄丢到监牢里去，所以主人就把这个恶仆也丢到监牢里去了。
我们今天看第2个点，就是押沙龙。押沙龙为什么会听户筛的，不听亚希多弗的呢？这是非常有意思的事情，因为亚希多弗的记录明显比户筛好，因为别人都知道他说话就像问神一样，而且，亚希多弗的计谋，大家一听也都是好的。这里有神的保守，就是正常呢，听到一个好计谋，人都不会再去问了，这时候呢，不知道为什么第5节，押沙龙就要去找户筛来，要听他的意见，这只能用是神的安排来解释，后面讲到第三点，讲到大卫逃亡，一路都是神迹，全都是神在看顾。
所以押沙龙呢，就一定要听一下户筛，户筛就讲了一番，显明押沙龙本相的话，什么话呢？就是户筛所讲的一切，就是让我们看见押沙龙就是一个骄傲而胆小，而又喜欢别人奉承的人；所以，押沙龙虽然外表无可挑剔、毫无瑕疵，大家都喜欢他，但是他里面非常胆小。亚希多弗出的主意，其实是需要押沙龙付出信心的；户筛出的主意，如果人一多，几十万人一聚起来，他就觉得，唉，这个事情能做成。这是不是让我们想起扫罗打仗，扫罗王打仗就是这样的；大卫打仗和扫罗的儿子约拿单打仗，都是带着几十个人就出去了。所以押沙龙，当户筛说人一多，他就说，好的，所以他是胆小的。
但他还是很骄傲的，骄傲体现在哪呢？亚希多弗对押沙龙说，是他亚希多弗自己带12,000人出去（打仗）；户筛对押沙龙说什么？（户筛）说你（亲自）带领，从但到别是巴（将众人）聚集起来，本章的11节，
撒母耳记下17:11
11 依 我 之 计 ， 不 如 将 以 色 列 众 人 ─ 从 但 直 到 别 是 巴 ， 如 同 海 边 的 沙 那 样 多 ─ 聚 集 到 你 这 里 来 ， 你 也 亲 自 率 领 他 们 出 战 。
这句话充分显明押沙龙败在什么地方？他败在胆子又小，要海边的沙一样的人聚起来，还要他来带；他还骄傲，骄傲在败坏以先。没有办法。所以押沙龙既是这样的人，就注定了他会有这样的结果。
这告诉我们一个属灵的道理就是——不在乎我们能被人有多大的奉承，而在乎我们对神是不是真谦卑；对神的谦卑才是所有的谦卑里最真正的谦卑。我可以对人很谦卑，但是对神很骄傲，如果是这样，我就是押沙龙。因为押沙龙对人可谦卑了，别人要拜他，他就跟别人亲嘴，拉住别人不许别人拜他，这些让我们看见什么叫真谦卑；真谦卑，一定会带来勇敢；（假如）押沙龙会自己带着人去追大卫，这就（算）是真的勇敢。
所以我们往后看，看到最后1点——大卫的逃脱。大卫的逃脱一路都是神迹，从户筛开始，就是神迹。再往后有两个年轻人，约拿单和亚希玛斯，去报信的时候还被人发现了；然后有一个巴户琳某人家的妇人，把他们藏在一口井里，盖上盖，这全是神迹。有两个报信的人，这就是神的恩典；两个人逃脱的时候还找人，还有人能帮助他们，而且帮助他们的人还成功了；最后，等大卫逃到这个河对岸，27节，
撒母耳记下17:27
27 大 卫 到 了 玛 哈 念 ， 亚 扪 族 的 拉 巴 人 拿 辖 的 儿 子 朔 比 ， 罗 底 巴 人 亚 米 利 的 儿 子 玛 吉 ， 基 列 的 罗 基 琳 人 巴 西 莱 ，
到玛哈念的时候，有三组人过来还给大卫供应食物。
所以最后我们这一点，我们分两个小点来讲：第一，我们先看大卫逃脱过程中神的看顾。 神的看顾不是以我们的行动来做条件的。大卫没做什么，大卫只是相信神；大卫相信神的表现，就是不自己做主，神做主他就躲开；在躲开的过程中，神看见大卫的信心，神就看顾大卫一切的需要。这是我们今天属灵要学到的道理——我们负责顺服、我们负责相信；神负责赦免、神负责保护、看顾、供应、祝福。那神祝福的方式是什么呢？我们看，这一路全是靠人：两个年轻人约拿单（和亚希玛斯）两个年轻人；那个把他们藏起来的，那个巴户琳那家的妇人是一个人；27节往后那三族的人也是人；神是感动人心的神。
当我们顺服神的时候，祂就会感动属祂的孩子过来帮助你；当我们悖逆神的时候，我们就会像哥林多教会的那些做悖逆神的事情的人一样，最后被赶出教会，我们也没有办法跟神的孩子有爱的团契的关系。所以我们顺服神，我们才能够真正得到神的祝福。而神的祝福，全是借着关系来给出来的，借着爱、借着感动来给出来的。这一路全是人在帮助大卫。而且这里还有一些很有意思的属灵的点，从27节往后的这几个人——一个是亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，拿辖应该就是亚扪人的王，而这个朔比应该是哈嫩的弟弟。哈嫩就是前面羞辱大卫的臣子，大卫还因着这个去打了亚扪族。
我们看见的，唉，同样他们一家的人，会有一个（人）过来帮助大卫，这告诉我们什么？告诉我们，我们要以自己对真理负责的心来对待基督，不要管同族的人别人怎么看；对于同族的人来说，大卫是亚扪人的仇敌；今天我们也可以说基督是西方的宗教，但事实上基督干脆是犹太人，对西方人也是舶来品，基督对西方人也是舶来品；如果我们是这么样用宗族、用文化的角度来看待真理，我们是没办法接受的；朔比如果用这样的角度来看待，他是没有办法去接济大卫的。
然后第2个人，（罗底巴人）亚米利的儿子玛吉。那玛吉，就是接待米非波设的，在本卷书的第九章里面，讲到米非波设就是住在玛吉家。这玛吉可不是简单的人了，他会接待一个落魄的、瘸腿的、王的儿子；更接待一个被人、被自己的儿子追赶的、追杀的落魄的王，这是我们普通人能做到的吗？他若不真正的追求真理，他是做不到的；他只有追求真理，他才会知道米非波设的父亲约拿单是什么人，他才会愿意去接济约拿单的儿子、瘸腿的米非波设；他只有追求真理，他才会知道大卫是什么人，他才会不像亚希多弗那样，因着自己的怨恨去跟大卫作对，而过来接济大卫。最后还有一个人，就是罗基琳人巴西莱，这个人在后来，大卫大大地赏赐了他。这让我们看见什么？这让我们看见的点是，神不会忘记一切供应他孩子的人。
所以，我们只管按照神的道去做就好了，我们只管去供应神家的有需要的人就好了；因为这样的事，神都纪念。怜悯贫穷的就是借给耶和华。箴言的这句话很值得我们深深的记住，因为我们并不是因着自己的骄傲和自以为义做这件事；这事是为了我们的主，因为祂爱我们，更因为我们因着祂的爱愿意顺服祂，以爱来回报祂。求主鼓励我们一切的在主里的善行，坚固我们的心。哈利路亚！