每日读经

每日读经-《撒母耳记下》18章

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我们来看《撒母耳记下》的18章。这一章是讲押沙龙的败亡，那这一章，我们分两个属灵的点来分享，故事我们都比较清楚了。第1个，我们来看神如何为大卫争战，第2个点，我们来看大卫自己的软弱，在这章充分的显明出来。

那我们先看第1个点，在打仗的时候，我们看见大卫手下的人，不让大卫出战，这是个对大卫有极其怜悯的一颗心，就是他们知道，大卫在这个年纪，其实已经没有太多的体力，去征战，而且容易有伤亡，所以他们来到大卫面前，请求大卫，让他们去打。所以这让我们看见神对大卫的恩典，一样是感动他的将军们。这个和大卫在亚扪人打仗的时候，不愿意出战的那个他不去的那个理由，就是完全反过来；这个时候是大卫愿意去，但是神怜悯大卫，又有三队的军兵出来，他们去打，而且这个话是非常有士气的，就是在第2节，

撒母耳记下18:2
2 大 卫 打 发 军 兵 出 战 ， 分 为 三 队 ： 一 队 在 约 押 手 下 ， 一 队 在 洗 鲁 雅 的 儿 子 、 约 押 兄 弟 亚 比 筛 手 下 ， 一 队 在 迦 特 人 以 太 手 下 。 大 卫 对 军 兵 说 ： 我 必 与 你 们 一 同 出 战 。

所以大卫愿意，神收到了，但是神的恩典，第3节
撒母耳记下18:3
3 军 兵 却 说 ： 你 不 可 出 战 。 若 是 我 们 逃 跑 ， 敌 人 必 不 介 意 ； 我 们 阵 亡 一 半 ， 敌 人 也 不 介 意 。 因 为 你 一 人 强 似 我 们 万 人 ， 你 不 如 在 城 里 预 备 帮 助 我 们 。

所以，双方的这个关系就跃然纸上了：大卫有担当，军兵们有忠诚和对王的尊敬。

我们继续往下看，那神的看顾还显现在哪呢？那第6-8节，
撒母耳记下18:6
6 兵 就 出 到 田 野 迎 着 以 色 列 人 ， 在 以 法 莲 树 林 里 交 战 。
7 以 色 列 人 败 在 大 卫 的 仆 人 面 前 ； 那 日 阵 亡 的 甚 多 ， 共 有 二 万 人 。
8 因 为 在 那 里 四 面 打 仗 ， 死 於 树 林 的 比 死 於 刀 剑 的 更 多 。

死于树林的更多，说明是神在争战。我们已经很清楚的看见，每一次在圣经里讲到一些大的这个战役的时候，神常常会有这样的描述，就是比如说，有些以色列的王在后面列王记里，去打仗的时候，那神用神迹的方式来杀的人，比如自然灾害呀，像这里死于树林呀，会比争战死的人还多，这说明是谁在打呢？是神在打；死于刀剑的，就是死于大卫的勇士的。

我们想一想，大卫的勇士能有多少人呢？但是那天以色列死了2万人，这2万人死在哪呢？死在树林里。我们也很奇怪，为什么会死于树林呢？这个我们很难以去想象，树林可以说迷路，因为正常情况，我们可以说是天上下冰雹砸死了，或者死于火灾；死于树林呢，那只能说是神使得整个的犹太，就是整个以色列叛军，就困在树林里，可能呢，是有一些危险的动物，也可能是就像押沙龙那样，就被困住了，没法行动了，或者掉在陷坑里，那就自然就没有战斗力了。所以在6-8节，我们看见这场仗是神在打。

从第9节开始，我们看见，神不但如此，神还使得押沙龙，因着自己的骄傲呢，就完全被困住了。所以，我们前面讲到押沙龙的骄傲，特别提到他的头发，他的头发呢，每年剪一次下来，要称一称的，就意味着什么呢？这就是他的荣耀，众人都说，唉呀，这个是真是羡慕呀！但是呢，我们的荣耀其实是谁的呢？是主的。一切的夸赞，若我自己承受下来，那我就不可能真的有力量，不可能真的能得胜；相反的，我向人夸赞的，别人夸赞我，我愿意领受的、欢喜领受的那样东西，就会成为我的网罗，成为我的陷坑。

押沙龙怎么死的呢？押沙龙在第9节，
撒母耳记下18:9
9 押 沙 龙 偶 然 遇 见 大 卫 的 仆 人 。 押 沙 龙 骑 着 骡 子 ， 从 大 橡 树 密 枝 底 下 经 过 ， 他 的 头 发 被 树 枝 绕 住 ， 就 悬 挂 起 来 ， 所 骑 的 骡 子 便 离 他 去 了 。

这里我们第3个点，要讲到神的争战，以及押沙龙的这个形象。这里我们看见这是个典型，就跟我们前面讲的一模一样了，他很骄傲，他又没有能力，他里面有很软弱，他还特别注重自己的形象。我们可以想一想一个王，出去带领全民去打仗，哪有骑着骡子去的呢？骑骡子本身就不是一个要去打仗的样子，骡子是用来驮重物的，或者说，在圣经里出现的都是，驴也好，骡子也好，它是驮家眷的。那其次，他的头发是他最终被限住的那个东西，就是他顶上的树枝太密了，所以当他逃亡的时候，他的头发被缠在树枝上，但是骡子就在底下跑了，那他就等于像被吊着，但又没办法让自己下来一样。

这是个很深的属灵比喻呀，我们的骄傲，我们在地上自己显为人前荣耀的这些东西，最终都是害死我们的东西。这东西可以是我的什么呢？可以是我的能力，可以是我的钱财，可以是我的名誉，可以是我的地位，可以是我的健康，最终我会在永恒里因着我这样的东西而失丧。我们可以想一想，亚希多弗失丧在哪呢？就是在他不肯放掉的，他认为有意义的事情上，（因为）亚希多弗是个谋士，所以他的“头发”，他的缠累住他的“头发”，就是他自己认为对的的那个义，因为谋士是出主意的，谋士是每天想事情的，谋事是告诉别人什么是对的。就这样的东西，都可以成为我们的骄傲，可以成为我的网罗。

我们可以想一下，我们可以有多少的可能，最后掉到撒旦的陷阱里面去，我们若不以神的话为绝对真理，我们若不以圣灵带着我们，明白神的话为绝对的引导为绝对的标准，我们是没有办法真的在地上活出自由的生命的。押沙龙真正的死了，死在他的头发上，神就想借着这件事情告诉我们，那最后押沙龙死了。

那我们讲今天的第2个点，来看这个大卫。大卫在这一章里的形象，不是特别的属神，为什么呢？他还在他最大的软弱里，就是他不顾神的公义，单单看顾他的亲情，大卫一直以来都是陷在这个软弱里拔不出来，直到这一次，到18章的时候，他依然是这样，所以在18章的的第5节，
撒母耳记下18:5
5 王 嘱 咐 约 押 、 亚 比 筛 、 以 太 说 ： 你 们 要 为 我 的 缘 故 宽 待 那 少 年 人 押 沙 龙 。 王 为 押 沙 龙 嘱 咐 众 将 的 话 ， 兵 都 听 见 了 。

为什么圣经如此细致的记述呢？就让我们看见王不单是悄悄的说，他是大声的说，这说明在王心里他真是这么想的，这软弱是何等的大呢？神的看顾又是何等的大呢？如果不是神的看顾，这些兵，我都很难想象，他们怎么会去为王打这样的仗？因为到最后他们最终是要去打押沙龙，甚至可能会伤了押沙龙，杀了他，那王会因此责怪他们的。可见神还是在看顾大卫，但这个不等于，大卫的没有原则的原谅，没有赎罪，没有惩罚，没有审判，或者人的罪被赦免，因着耶稣基督被赦免，或者人自己接受罪的惩罚，总之罪要得着审判的公义的结果，就像方舟来了，或者人不在方舟里，自己被审判；或者人在方舟里，方舟接受审判，总之所有审判的代价要收到，神不可能无条件的原谅。

我们今天能得救，是因为耶稣基督在十字架上，为我付了罪的代价，这是唯一我们得救的原因，然后我接受、我相信基督，我把基督接到我心里来，让他成为我的救主，就相当于我进了方舟，他是我的方舟，我得救了，但是作为公义的审判收到了所有的代价，或者我是个罪人，我没有信主，我自己付代价，我死了我在地狱里；或者我得救了，耶稣为我付代价，所有代价都收到了，大卫没有收到代价，因为押沙龙没有悔改，那他怎么能原谅押沙龙呢？那怎么能为了这自己的亲情而去嘱咐将军和士兵呢？

不但如此，从19节到最后本章的最后，连续两个过来报信的，大卫只关心，那少年人押沙龙平安不平安，29节，
撒母耳记下18:29
29 王 问 说 ： 少 年 人 押 沙 龙 平 安 不 平 安 ？ 亚 希 玛 斯 回 答 说 ： 约 押 打 发 王 的 仆 人 ， 那 时 仆 人 听 见 众 民 大 声 喧 哗 ， 却 不 知 道 是 甚 麽 事 。

我们可以看见，这个亚希玛斯是个好人，他跑的很快，他先去的，他去的时候，他对王说的话说什么？28节，
撒母耳记下18:28
28 亚 希 玛 斯 向 王 呼 叫 说 ： 平 安 了 ！ 就 在 王 面 前 脸 伏 於 地 叩 拜 ， 说 ： 耶 和 华 ─ 你 的 神 是 应 当 称 颂 的 ， 因 他 已 将 那 举 手 攻 击 我 主 我 王 的 人 交 给 王 了 。

这是非常属神的报信了，他看见了神的带领，他看见了神的得胜，他看见了神的审判，所以他说，耶和华—你的神是应当称颂的，哈利路亚！他说这仗是神打的，神看顾我们，然后 神行了审判，把举手攻击义人—我主我王的人交给王了，一点毛病也没有，非常属灵。但是王的问题呢，（他顾念的是）“少年人押沙龙平安不平安”，多么属肉体呀！他牢牢的被亲情抓住了，他只关心这年轻人，他的儿子死了没有，平安不平安。

这一次还不算，后面那个古实人又来了，他报信也是一样的，但是王的问题还是一样，不但如此，到33节，当王听道了这个死讯之后，
撒母耳记下18:33
33 王 就 心 里 伤 恸 ， 上 城 门 楼 去 哀 哭 ， 一 面 走 一 面 说 ： 我 儿 押 沙 龙 啊 ！ 我 儿 ， 我 儿 押 沙 龙 啊 ！ 我 恨 不 得 替 你 死 ， 押 沙 龙 啊 ， 我 儿 ！ 我 儿 ！

多么悲哀！如果我们今天若不把耶稣基督放在最我们重要的位置上，我们终会有一个坑能掉进去。所以耶稣在新约福音书里，他说，家里的人，就是我的仇敌呀，他来是让父亲与儿子相争，女儿与母亲相争，这些话我们一开始都听不懂，我们觉得太纳闷了，我们觉得神怎么能这样呢？让我们去读大卫和押沙龙的故事就听得懂了，这是我们最好理解新约福音书里，那最难解的，尤其对我们中国人，我们对于这个亲情家族，也是我们特别大的一个偶像，是我们特别大的一个拦阻。对我们来说，那些经文是特别难理解的，耶稣说，他来，是来使一个家起纷争。我们多少人在这这些经文上绊倒呢？最好的解释，就是在撒母耳记下，大卫和押沙龙的故事。

如果大卫把押沙龙，把亲情、把家庭摆在比神之上，他就会这么做，我们也是一样！求主让我们知道，只有一样是绝对的，就是神自己，就是基督的救恩，就是基督，就是圣经，就是圣灵，没有什么能够使我们（让它们）拦在我们跟神之间，哪怕这样东西是亲情、是我的健康，是我持守的自以为义，我一定觉得对的价值观，像亚希多弗那样。求神光照我们，让我们怀着孩子般谦卑的心，来到主面前，接受祂的真理，就是主耶稣基督自己。哈利路亚！

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