每日读经
每日读经-《列王纪上》4章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2020年5月31日 星期日 14:43
- 点击数：9152
我们来看《列王纪上》的第4章。这章的主题和3章是一致的，还是在讲所罗门的富强和他的智慧，那么这也是我们今天分享的两个点。
那我们先看第1个点，也就是1节到28节的部分，29节到最后，是另一个部分。1节到28节，就在讲所罗门的臣仆，他列了一些官员和12个月每个月，有一个地方的人 去给他供应所吃的，那同时，再讲他每日所食用的东西到底有多少，以及当事人的一个情形。
没有敌人，然后有套车的马4万，马兵12,000。那这些，我们就看见一个非常具体的形象是，非常富足、供应充足，人很和睦，没有纷争，没有仇敌，一切所需的都有人自己愿意来供应给所罗门。而且，每日所吃的这个食物如此之多，说明所罗门一直的有很多的宾客，他从后面29节往后我们看见，他会讲论这个智慧，说明很多不一定是以色列的，可能各国的人都会过来听，这有点成了一个当时的，各国所仰慕的一个核心的地区，一个国家。
就从这呢，我们就能看见一个影子，就是在未来以色列又回到世界中心的这个影子，当神成为以色列的主。——以色列今天还是拒绝耶稣的——，当基督再回来的时候，我们就能在《列王纪上》的4章，能看见一点点千禧年的影子。
没有骄傲，所罗门并不是因这么多的食物，就显明（出他的骄傲来）。后面所罗门有骄傲，打那个各种盾牌、金子的挡牌之类的那个时候，这时所罗门的问题出来了。但是在这个时候，神罗门早年，他还是非常属神的一个王。所以在这里就能看见一个画面，神的供应充足，神的家丰富、平安、和睦（这样的）一个画面，这就是千禧年的时候，我们能想象的是个怎么样的画面，那当我们进到安息里去，是什么样的画面，就是这样的（画面），非常的美！！
那这里有几个点，可以让我们侧面了解，神的形象和当时的情形会是怎么样。第一呢，12个不同地方的人，每人每家供应一个月，这里我们看见的它并不是一个地方来的，有以法莲山地的，这是北面的；有河东的，像基列，像这个玛哈念，这都是在河东；有特别北的，拿弗他利是最北的；有中间的，像亚设，以萨迦；有可能靠南的，像便雅悯。这一切说明了全民都围绕在王的中间，这样一个画面出来了。
第二呢，就是全民围绕在王中间，说明很和睦，没有哪一个是偏私的、偏废的，王没有说，哪一个他更喜欢，哪一个供应不起。所以更有意思，在这里，我们看见拿弗他利是专门供应王的一个的，拿弗他利是最北面，其实是所有支派里最小的、最穷的，在历史上是这样，在以色列历史上。在那个时候完全看不出来，这是给我们一个很大的鼓励，在河东的两个半支派，也有供应，河东是最早被掳走的，也在这里看不出来，所以神的丰富，对每一个孩子都是足够的。这是我们看见的第1个点，很鲜明的。
第2个点，我们看见这个量是非常大的，在22节，
列王纪上4:22
22 所 罗 门 每 日 所 用 的 食 物 ： 细 面 三 十 歌 珥 ， 粗 面 六 十 歌 珥 ，
每日所用的食物里面，我们岂不说这个细面多少歌珥，歌珥我们可能要去换算成今天的体积单位，大家可能没概念；那算牛就好了，那肥牛10只，一天10只，一个月的量就是，30天算的话，就是300只，草场的牛有一个月600只，羊一天100只，30天就是3000只，这还不算其他的所有的东西。这就是什么概念呢？如果供应的人，他一共也就是几千只羊，他根本不可能供应一个月的，我们可以想一想，假设这个羊会繁衍嘛，那就算这个神很恩待我，然后这个繁衍的，今年就繁衍了很多，但也不可能，我一共就3000只羊，杀完了明年就没了，那至少我是要有上万只羊。这对于供应所罗门的这几家人来说，这就说明他们的富足是大到一个程度，是超过我们想象的，那他们的富足是从哪来的呢？也就是神的富足！所以神并不缺乏，这是我们今天要第2个小点，我们要看见的。
第1个小点，就是他各个地方都有，每一家神没有任何偏私；第2个就是很和睦，第2个就是每一个都很量大，因为他并不是说能拿弗他利每天所供应的食物，就是肥牛一只，羊10只，它是每一个都有这个量，那就说明最低的都有这么多只会比较更多，我不能只有3000只羊，我就一年供应完了，我没了，那我肯定是一万至几万只羊，那我的繁衍的速度才跟得上我每年供应的速度，而且我们以我们对神的了解，神一定会是把它给出去的，再盆满钵满的给他，所以我们可以大概推断一下，这个各个供应的人、各个支派富裕的程度，这是我们分享的第2个小点。
第3个小点，就是我们在第1个大点里了，第3个就是平安，那25节，
列王纪上4:25
25 所 罗 门 在 世 的 日 子 ， 从 但 到 别 是 巴 的 犹 大 人 和 以 色 列 人 都 在 自 己 的 葡 萄 树 下 和 无 花 果 树 下 安 然 居 住 。
这个平安的形象，神是用一个画面给我们的，什么画面呢？但是最北面，别是巴是最南面，这就说明是全部的地方；在哪里呢？在葡萄树下和无花果树下，说明是在喜乐里，在富足里，在丰盛里的平安；哦，他不是在枯干的什么树下，也不是在汗流满面的田地里，都不是。神盆满钵满的祝福的同时，是整个全境都是平安的，不需要去考虑仇敌，这个我们一个画面出来，就知道神的形象是怎么样的。
但他要的是什么呢？他要的就是我们顺服他。正是因为大卫的顺服，才会带来所罗门的丰富的供应；正是因为基督的顺服，才会带来我们今天丰富的供应。这个逻辑是一样的，但这个供应我可以败掉的，所罗门若选择去跟随假神，最终到他的下一代就没了。所以我们今天也是一样，我若不顺服耶稣基督，我若不跟随神，神的供应是与我无益的，只会带来我的骄傲，所以我们不能觉得好像地上的供应就一定是祝福，若是这样的话，以色列人就不会到，最终把耶稣钉在十字架上了。
这可是所罗门时代以色列人最鼎盛的时候，多大的祝福呢！神要的是谦卑顺服的心，这是我们今天来到这一章的时候，我看第1个大点最终要得出的结论，怎么才能进到这样的大的安息里去？我接受基督常活在基督里，我就可以一直在属灵的安息里。
那我们今天分享的第2个点，就是智慧。我们昨天提到了智慧，智慧就是敬畏神，敬畏耶和华是智慧的开端。在这里，就更进一步的证明了，我们看见了有他会讲论，33节，
列王纪下4:33
33 他 讲 论 草 木 ， 自 利 巴 嫩 的 香 柏 树 直 到 墙 上 长 的 牛 膝 草 ， 又 讲 论 飞 禽 走 兽 、 昆 虫 水 族 。
他会讲论草木自黎巴嫩的香柏树，讲到这个墙上的牛膝草，讲论很多，大家都爱听他的智慧话。33节往后，他在讲什么呢？在这讲科学，也就是今天我们所说的智慧；讲生物学，讲各种各样的人所感兴趣的植物学，但是呢，他写了什么呢？他写了箴言3000句、诗歌 1005首，（参见）32节。所以《箴言》是智慧书，真正的智慧我们可以去读《箴言》，但我们去读《箴言》的时候，《箴言》上没有写香柏树是怎么回事？他没有写这个动物是怎么回事，那个走兽是怎么回事，他在写人是怎么回事，哈利路亚！
我们要认识自己、认识神才是智慧最重要的部分，所以科学和神的属灵的道理的关系是什么呢？就是我们昨天分享的，就是我们先求神的国神的义，其他的就加给我了。我能明白属灵的真理，我自然就明白科学的道理；我明白科学的道理，不一定保证我能明白属灵的真理；我在地上有丰富的供应，不等于我在永恒里会去天堂，会有永生；我在地上神一定会让我有充足的供应，因为没有一个义人是饿死的，没有一个义人是去讨饭的，这是神的应许。所以神的仆人会因着自己的愿意、谦卑，把一切的丰盛撇开，去做那在苦难里服侍神的工作，这个是一个更美的爱的舍己的爱的表达。
所以我们刚才看的4章的1节到28节，这么好的丰盛，耶稣基督放下自己，生在马槽里，他谦卑自己，最后一直到死，这就是很美的形象。保罗也是这样的，彼得也是这样的，历时历代的大圣徒都是这样，但这个不等于神没有供应，神始终有供应，神非常非常的信实。但是当我们愿意来到神面前的时候，我们就会看见，我不需要去担心什么，我可以在主里面得着充足的供应，当这样呢，我就愿意放下，我可能神可以给我的，那每天的10只牛、20只牛。我去走保罗的路，走彼得的路，神更喜悦这样的心。
但同时，在所罗门的智慧这一段，神让我们看见一样的道理，他要我们追求的是什么呢？神更要我们追求属灵的真理，我们不是去追求地上人的智慧，我就算能跟人讲论再多的飞鸟虫鱼，跟人讲论再多的物理的道理，我还是不信主，还是下地狱的，所以接受基督成为我们的救主，明白属灵的道理是最重要的，所以我们去读一读所罗门的智慧书，也就是《箴言》，我就明白在所罗门心里，什么才是真的智慧？！求神光照我们。哈利路亚！