每日读经
每日读经-《列王纪上》7章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2020年6月03日 星期三 13:14
- 点击数：7319
我们来看《列王纪上》的七章。这一章分两个部分，1节到第12节是在讲所罗门建自己的王宫；13节到本章的最后51节，讲所罗门招了一个工人，就是户兰让他来做很多的铜盆、铜海和铜器。
所以这里面两个部分属灵的点是不一样的，我们先看第1个部分。第1个部分是延续昨天的第六章的经文，第六章在讲，整个圣殿的结构是怎么造的，然后规模多大，长宽高里面的东西有哪一些？都是用精金包着的。那到第七章一开始，圣经就过渡到了所罗门为自己建造宫室，13年方成。第七章的和第六章的最后一节我们可以串起来读，
列 王 紀 上 6:38
38 到 十 一 年 布 勒 月 ， 就 是 八 月 ， 殿 和 一 切 属 殿 的 都 按 着 样 式 造 成 。 他 建 殿 的 工 夫 共 有 七 年 。
列 王 紀 上 7:1
7 所 罗 门 为 自 己 建 造 宫 室 ， 十 三 年 方 才 造 成 ；
第六章的最后一节，讲到他建殿的工夫共有7年。所以，建圣殿用了7年，7是一个完全数， 是属神的数字。那13年的是，13的圣经里都是悖逆的数字，我们知道这个最初四王五王征战的时候就是所多玛那个时代，所多玛王和其他的五王本来是顺服北边的四王的，但顺服了13年，他们就被背叛了。以实玛利在13岁的时候也是嘲笑这个以撒，所以这些都是让我们看见这个很清楚的一个结构，13年呢，说明所罗门的骄傲在宫殿，自己的王宫上就充分的显明了。
我们看一个简单的数字，王宫有多大呢？又建造黎巴嫩林宫，黎巴嫩林宫长100肘，宽50肘，高30肘，就是这个黎巴嫩林宫，比这个王宫应该会时间会也许更长一点，因为它的面积大概有多少呢？长100肘，宽50肘，高30肘，殿的面积有多少呢？圣殿的面积，我们看一下这个《列王纪上》上一章，王上的六章的第2节，
列 王 紀 上 6:2
2 所 罗 门 王 为 耶 和 华 所 建 的 殿 ， 长 六 十 肘 ， 宽 二 十 肘 ， 高 三 十 肘 。
一肘差不多是半米，所以如果我们看面积，长宽是60和20，那差不多平方肘就是1200平方肘。所罗门建造这个黎巴嫩林宫长100，宽50，就是5000平方肘，将近5倍那么大，将近5倍的占地，比圣殿，这是非常可怕的，这可怕在哪儿呢？就是我们人的心到底是以什么为重，我们里面的骄傲其实是到一个程度，我们常常是不自知的，我们总是对自己说什么什么人很坏，我们可能会说希特勒很坏，某某历史上的某个人物，某个恶人很坏，但是我们如果放在同样的环境里，我们可能会做跟他一样的事情，我们若是站在所罗门的位置上，我们可能比他更贪婪，我们可能比他更骄傲。讲王宫，没讲太长，7章的1节到第12节，但是里面所表现出来的都不属神，很可惜，在第8节，
列 王 紀 上 7:8
8 廊 後 院 内 有 所 罗 门 住 的 宫 室 ； 工 作 与 这 工 作 相 同 。 所 罗 门 又 为 所 娶 法 老 的 女 儿 建 造 一 宫 ， 做 法 与 这 廊 子 一 样 。
又是一个，就是它不停的在建，为自己，首先为自己所建的一个就比神的殿要大5倍，他还建了很多个，不但如此，还未有妃子要建，更不但如此，然后他用的石头，不但大而且都是宝贵的，是按照尺寸凿成的，第9节，
列 王 紀 上 7:9
9 建 造 这 一 切 所 用 的 石 头 都 是 宝 贵 的 ， 是 按 着 尺 寸 凿 成 的 ， 是 用 锯 里 外 锯 齐 的 ； 从 根 基 直 到 檐 石 ， 从 外 头 直 到 大 院 ， 都 是 如 此 。
第10节，
列 王 紀 上 7:10
10 根 基 是 宝 贵 的 大 石 头 ， 有 长 十 肘 的 ， 有 长 八 肘 的 ；
这都不得了的长，很大的一块巨石，让我们想起什么，让我们想起这个埃及的法老所做的那个金字塔。所以我们读到后面，读到所罗门的儿子的时代，为什么他们会和北国的这些10个支派会有纷争？10个支派的人，就是要到所罗门儿子这来说我们不想做这工了，太苦了，所罗门儿子说我辖制你们比我父亲更甚，为什么会有这样的情形？如果说前面所罗门在第五章，《列王纪上》第五章找到的这些工人，王又下令了，凿出又大又宝贵的石头来，第17节，
列 王 紀 上 5:17
17 王 下 令 ， 人 就 凿 出 又 大 又 宝 贵 的 石 头 来 ， 用 以 立 殿 的 根 基 。
如果说这里这些工人还是怀着对神的爱的话，那我们知道建一个比这5倍大的宫，比这圣殿5倍大的宫殿要的石头肯定也是5倍了，我们就很难来理解这些人纯粹怀着对所罗门的爱来做这苦功的。所以所罗门是在辖制他的百姓为他做宫殿，从这里我们就非常清楚的看见，他就离开了他作为一个王为他的百姓舍命，他来做王是来做仆人的这么样的一个角度。他离开了这个角度很可惜。所以从这里我们看见在第七章的一开始，就埋下了后面所罗门骄傲远离神乃至到他的下一代，南北国分裂的伏笔，从哪儿开始呢？在这里就看见了，所罗门是一方面他愿意按照神的话，他就把圣殿做起来，同时他另外一只脚还踩在世界上，而且踩在这个世界上这只脚，花的时间经历还更多，这给我们什么样的属灵启示呢，对今天的基督徒孩子们，我们也是神的祭司，也是神的工人，我们也是要看见神的话呢去做，但同时呢我们常会看见这地上也有很多诱惑，我也想把自己的房子造的大大的，我也想把自己的名显得高高的，我也想用极宝贵的石头，然后这房子还想建的比神还高，还是比神还大。因此，我还想去找很多的人来帮我，我还花很多的时间，花我很多的精力。如果我回想一下作为我是所罗门的话，我的一生花在建殿的时间，不过是7年，我建我一个王宫就花了13年，还有其他很多的宫殿。换句话说，如果我假设我做王做了几十年，我可能只有当中极小的一部分，可能百分之十几百分之二十的时间花在神身上，剩下80%全在荣耀自己，多么令我们警惕的一个例子。
我们继续往下看，13节到最后《列王纪上》的七章13节到最后，这里讲了很多细节，分三个部分，先是召这个户兰，就是一个推罗人，他的父亲是做铜匠的，他很有智慧。然后他造了三样东西，一个是两根铜柱，一个是铜海，就是个很大的一个12头牛驮着的一个大盆，我们可以这么来看。还有一个就是铜座和铜盆，那这个铜盆要小一些，一共十个，这个都可以在《出埃及记》，摩西五经里面看见一个影子，当时建约柜的会幕的时候有一些细节讲到了，当然没有这个铜柱那么高，但是的确有洗涤盆，那洗涤盆也是铜做的，当时的铜就是那些看守会幕的妇人把他们的镜子拿出来的。
那我们今天要分享的先还是回到铜这样东西上来。我们知道如果我们读13节到最后，王上的七章，我们反复看见一个关键词，就是什么都是铜做的，甚至到47节，
列 王 紀 上 7:47
47 这 一 切 所 罗 门 都 没 有 过 秤 ； 因 为 甚 多 ， 铜 的 轻 重 也 无 法 可 查 。
铜在圣经里就是代表审判，两个很好的例子，一是耶稣基督自己被挂在十架上的，在旧约有一个形象的象征就是那蛇，耶稣在《约翰福音》三章讲的，人子被举起来，那就是那蛇被举起来，就是《民数记》讲到的那蛇，那蛇是铜蛇。所以我们知道呢，被挂在杆子上是被审判的，被咒诅的，为什么要用铜蛇挂在杆子上呢，因为铜就是审判的象征。我们再看一处经文，就是《启示录》的第一章的第15节，这时候是使徒约翰，他看见耶稣基督，在异象中，这时候他看见的神的一个形象，前面讲祂身穿白衣，腰束金带，头与发皆白，14节，
啟 示 錄 1:14
14 他 的 头 与 发 皆 白 ， 如 白 羊 毛 ， 如 雪 ； 眼 目 如 同 火 焰 ；
15节，
啟 示 錄 1:15
15 脚 好 像 在 炉 中 ? 炼 光 明 的 铜 ； 声 音 如 同 众 水 的 声 音
所以神的脚在那个时候好像铜，我们想一想，施洗约翰在17节，
啟 示 錄 1:17
17 我 一 看 见 ， 就 仆 倒 在 他 脚 前 ， 像 死 了 一 样 。 他 用 右 手 按 着 我 ， 说 ： 不 要 惧 怕 ！ 我 是 首 先 的 ， 我 是 末 後 的 ，
我们看见神我是扑倒在祂脚前，那我先看见的是什么？抬头看，先看见的是铜，神审判，再往上看，就看见圣洁白衣，头与发皆白，然后再往里看就是17节后面，他用手按着我说不要惧怕，我是首先的，我是末后的，神是爱。祂告诉约翰不要惧怕，我们来到神面前，我们会想一下，在福音书里面，是耶稣基督先来呢，还是施洗约翰先来，施喜约翰先来传讲什么信息呢？传讲审判的信息，传讲悔改的信息，传讲天国近了，我们要悔改的信息。
我们今天我们抬头仰望神，我先看见的一定是一个审判主，旧约是在前，律法是在前，我若看不见律法，我怎么谦卑呢，我一定会觉得我很好嘛，我们每一个人我们站在这儿，我每次想的都是别人怎么亏欠我，我怎么帮助别人，我怎么配得称赞的地方，别人怎么亏欠我的地方。我们有多少人认识主之前，我整天一站那想到的都是我怎么亏欠人的地方，别人怎么值得被称赞的地方，我不是这么想的，为什么呢？因为我们罪人的本性本是如此。所以施洗约翰来，神在圣经里安排的顺序就是律法在先，带来的悔改也在先。所以律法的目的，颁下律法的目的不是说我们可以靠着，可以称义，我行全了可以称义，我行不全，但是可以让我知道我是个罪人，我看见律法的标准，我就知道我是个罪人。我听见施洗约翰的道，我就知道我是个罪人，我要悔改。我看见这铜，我什么时候看见这些铜的，我们可以想一想，我们回到《列王纪上》的七章，我是一个祭司，祭司就是谁，就是我们今天每一个新约的基督徒，我们都是君尊的祭司，我们这些祭司一进圣殿，我还没有到圣所，约柜还远的很，我从大门口一进来，在圣所外面这个大场子上全部是铜，有两根铜柱，有个大铜海，我正面是一个铜做的祭坛，这祭坛这个里面的网是铜的，外面包也是包的铜，这祭坛是干什么的？是烧祭物的，一个铜祭坛，一个铜海，门口有10个铜盆，铜海是在这个圣所门的南面，然后门口还有两个大的铜柱，全部是铜的。我一趴在耶稣脚前，抬头一看是铜，脚像光明铜的主，我在罪中我一抬头看，是看见铜蛇，我在旧约我一进来我先看见的是律法审判，我是耶稣时代的人，我一来到施洗约翰面前，我先看见的是审判的信息。为什么？因为只有这样我才知道我需要死，我本就是死的，我本就配得死的，如果不是这个角度，我们怎么接受救恩？其它一切的角度去接受救恩都是很成问题的，我不悔改，耶稣其实与我没有益处，我不要的铜的审判，我进到圣殿里，我去干什么呢？我一看见就是神是爱，这个爱也可以什么呢，我吸毒，我需要钱，你就给我钱，我要行淫乱，你就让我去，我要去杀人，你也许可我，这是我需要的爱，我要去骗人，我要钱，你也许可我，神不是这样的爱的。神让我看见我需要在这些事情上认识自己的罪与不义，我才能可能接受真正接受祂的救恩，否则救恩这样事情与我有什么益处呢？我为什么需要得救呢？我从哪里得救呢？我从铜的审判里得救。然后我再跨过这一片大片巨量的铜做的东西，我才来到全是金的地方，我进到哪儿呢？我进到圣殿里，看见了耶稣基督那金子的品格，我看见了他的圣洁和尊贵。大家注意到这个顺序没有，我们刚才看见的《启示录》，那个约翰看见的神的形象是他先趴下来的，他趴下来先看见铜，然后再看见神的白衣，就是圣洁。最后呢，神跟他说，你不要害怕，他看见神的心了。假设我是个祭司，我进了这个大院子，我先看见铜，然后再往里走，我看见圣殿里面，那是摆香坛，摆陈设饼桌，摆灯台的地方全是金的，我看见神圣洁尊贵的品格。然后我再往里进，进到幔子内是什么呢？是施恩的宝座，是约柜，施恩座，恩典在那儿，施恩座，施恩座，我在最里面才看见，神那施恩典的心。我若不悔改，我不配得任何恩典，我只有悔改我才能看见恩典，这就是圣经宝贵的真理，求神带着我们真明白这真理的宝贵，让我们不要越过铜，不要越过金，让我们从这铜金的顺序来到施恩宝座前，也求神坚固我们。哈利路亚！