每日读经
每日读经-《列王纪上》17章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2020年6月13日 星期六 14:38
- 点击数：7695
我们来看《列王纪上》的17章，从这一章开始，著名的先知以利亚就出现了。那（将）17章和16章做一个对比的阅读（的话），会给我们一个很好的启示，就是16章让我们不停的看见，神的话给出来，人悖逆带来后果；神告诉他们，他们不做，审判就来了，他的全家死了，巴沙死了，心利也死了，这个耶罗波安也死了。所以这个是一个16章，我们一直读到到最后，16章的最后，神特地在这里提到，有一个人就是要去重建耶利哥城，非要不按神的话做，审判就来了，长子死了，次子也死了。
到17章呢，同样，神的话给出来，让我们看见什么呢？神带领我们能够在信心里，有能力顺服祂的话。所以16章不停的看见的是悖逆，遭审判，悖逆，遭审判；17章呢，就是顺服，得蒙祝福，顺服，得蒙祝福。一个鲜明的对比。那这个顺服从哪里来？是从信心里来！同样是神给出来的话，不同的命令，在16章给的命令，就是除了那拜偶像的罪，让他们离开那罪；在17章呢，就是按照神的话去行，先是告诉以利亚，要他去一个地方，神用乌鸦来养他；接着又告诉这撒勒法的寡妇，让她拿一点面和油来给以利亚作饼，做一个小饼给他吃；最后，撒勒法寡妇的儿子又快死了。所以这一些都是带着我们看见一个结构。神的话，我们跟随祂，相信祂，我们必看见荣耀，一次都不会让我们失望。
所以我们看一下17章的整个结构，我们可以分两个点来分享：先看以利亚；等会儿再来看这个撒勒法的寡妇。
那以利亚一开始登场的时候，在第1节，
《列王纪上》17
1 基 列 寄 居 的 提 斯 比 人 以 利 亚 对 亚 哈 说 ：“ 我 指 着 所 事 奉 永 生 耶 和 华 以 色 列 的 神 起 誓 ， 这 几 年 我 若 不 祷 告 ， 必 不 降 露 ， 不 下 雨 。 ”
神在16章结束之后，就让我们看见：若一直的悖逆，会到一个程度，（之后便）会有后果出来，这个后果就是，神要使得全以色列有一段时间的干旱。在这段时间的干旱里，神的目的是为了使以色列人回转，这是我们今天分享以利亚这个点里面第1个小点，神使得这些灾难临到，是为了带领全以色列能够看见谁是真神，等到18章以后我们会看见；同时，也让我们看见这样的一个灾难，就救了撒勒法寡妇一家，让他们真认识了神。
所以，我们因着悖逆而来的苦难，神同样可以用这个苦难带领我们学会谦卑和顺服。所以苦难的意义是在圣经里极深极大的；而这个苦难不是神说，我一上来就是想给你；这是一个后果，这是我们自己在罪中带来的后果。所以应用在我们今天新约的基督徒身上，我们就会看见我们也是一样，我们在自己的罪中，我们可能走到一个地步，知道自己搞砸了，我是很糟糕，我也没有办法再回转了、再扭转这个局面了。三年半的旱灾来了，但是我们不知道神的美意是什么？我们可能会碰到疫病，碰到饥荒，甚至碰到个人的财务危机，健康的问题。但是神在这里会隐藏极深的祝福，这祝福就是在17章里向我们显明了——我们顺服，就会看见祂的荣耀，祂不但给我们地上的供应，更让我们认识祂是谁。
当我们讲的第2部分，讲到撒勒法的寡妇就可以很清楚看见这个结构。撒勒法寡妇是这一卷书里极其重要的一个篇章，因为耶稣在新约里面特别提到了撒勒法的寡妇这一个人。所以在这里，神的美意就显明了。我们人一听好像哎呦好像又不下雨了，神要发怒了，我们会把它想象成一个很远，有雷轰闪电，随时看我做错了，祂想惩罚我的神，不是的！如果我们从16章读到17章一开始，若有这个印象的，往17章往下读，我们就会扭转过来。所以在17章的一开始，神把这样的审判给出来，原因是因为人的悖逆，但神是公义的。但是，是隐藏了祝福在后面。读到17、18、19章，往后读就看见，神不但带领全北国以色列看见谁是真神，神还救了一个典型的例子，撒勒法的寡妇。所以这是我们分享的，借着以利亚分享第1个小点。
第2个就是以利亚的信心。17章的2节到第6节，神是怎么样供应以利亚的呢？就是用乌鸦每天叼饼和肉给他吃，他也喝溪水，就是基立溪的溪水。我们知道以利亚是个大先知，我们概念中，服侍神的人，应该是神会给他最好的供应，但这个并不是神带领神工人的方式；神带领祂的工人的方式是，让他靠着信心而活。应用在今天我们每一个孩子身上，新约的基督徒，我们每一个都是神君尊的祭司，所以，我们若不凭着信心而活，我们的确没有活出神在我们的生命计划里我们应有的样式。
神怎么带领以利亚的？神不是让他说完这句话以后给他找一个水也很充足， 肉也很多，粮食也很多的地方，让他安静等个三年半，然后再去找亚哈，不是的，而是什么？而是让他待在一个没有人的地方，用乌鸦来养的。乌鸦来养他，我们就会想，那万一乌鸦明天不来呢，万一乌鸦半道被什么大的鹰给吃了呢，万一乌鸦今天没有找到饼和肉呢，万一这个溪水干了呢。。。。。。我会想到很多很多的事情。为什么我们在灾难来临的时候，我们会有很多忧虑？我们会担心未来没有供应，我们担心这样的事情，我以后怎么办？是因为我不知道永生神祂是一个怎样的神。
信心是相信神的本性，相信神的话，相信神的应许，而不是相信我的判断，相信我的分析，相信我自己的准备。以利亚的时候没什么好准备的，这个旱灾也临到他。这是非常有意思的事，一个把审判的信息给出去的先知自己也被这审判所覆盖，但是神会给他一个安全的出路。若我们把这个应用在挪亚身上，是不是也是一样的？完全一样。挪亚告诉全地，审判要来，洪水要来，他也会经历洪水，但问题是，挪亚经历洪水的方式很有恩典哦，他在一个方舟里经历洪水。以利亚在一个溪水边经历干旱，在乌鸦的供应里经历饥荒。哈利路亚！我们今天的新约的孩子们，我们是在基督耶稣里经历末世这罪恶败坏的时代，我们该怎么办？我们该在信心里跟随神，让神用祂神奇的方式供应我们。盼望我们都有以利亚的心智，求神坚固我们。
今天分享的第2点，就是撒勒法的寡妇，是我们分享的重点？这是一个信心成长的过程，特别美的例子。这个妇人得救的时候，跟我们每个人得救时候是一样的。“我们快死了。”这是一个特别有意思的开始，这个妇人知道她快死了。
我们知道我们每一个人来到主面前，如果我觉得我没有罪，如果我觉得我挺好的，你们都是挺坏的，这世界别人都很坏，就是我还行，我其实不需要救赎，我只需要一些更好的地上的祝福和供应。撒勒法的寡妇很清楚的知道一个事，她再做一点饼给她和儿子吃，他们就死了。所以12节的最后，是这个故事开始最好的起点，
列王纪上17:12
12 ……我 们 吃 了 ， 死 就 死 罢 ！
如果我们做主的孩子，不是“死就死吧”来到主面前，我们基本上不太可能会把主权交给主，我不过是想找另一个菩萨来帮助，想找另一个庙进去拜一拜，给我解决点麻烦；撒勒法的寡妇知道她快死了，这是个很好的起点。我们在罪中，我知道我们人人都有一死，死后且有审判，就算我在地上吃嘛嘛香的过了100年，我在地狱里也要过一辈子，那是真的一辈子，直到永恒。这一点，当我们清楚的知道，我就是跟这个撒拉法的寡妇一样，我知道我没有更大的盼望，这个时候怎么办？我会碰到一个人，这个撒勒法的寡妇碰到了以利亚；我们基督徒，就碰到了耶稣；我会碰到一个人，这个人会告诉我，他说，
列王纪上17:13-14
13 以 利 亚 对 他 说 ： 不 要 惧 怕 ！ 可 以 照 你 所 说 的 去 做 罢 ！ 只 要 先 为 我 做 一 个 小 饼 拿 来 给 我 ， 然 後 为 你 和 你 的 儿 子 做 饼 。
14 因 为 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 如 此 说 ： 坛 内 的 面 必 不 减 少 ， 瓶 里 的 油 必 不 缺 短 ， 直 到 耶 和 华 使 雨 降 在 地 上 的 日 子 。
这个人给了我们一个应许，而我们这个应许，是需要行动里的信心，来接受相信的。所以这撒勒法的寡妇这一整个篇章，特别特别形象的例子，让我们理解信心，让我们理解救恩，让我们理解成圣。所以为什么耶稣会把这个例子放在祂的讲道理，你就能看见这个例子；如此的旧约圣经里有好几个经典的、讲到救恩的比喻的例子：乃缦，得大麻风的乃缦是一个例子，撒勒法的寡妇也是，所以耶稣都讲。这是个非常好的过程。
那在这里以利亚说，你不要怕，你可以照我说的去做；耶稣也是跟我们说，你不要怕，你照我说的去做；你相信我的话，然后在信心里显明你的行为；这行为就是，我愿意弃绝罪，我相信神；然后我远离罪，我向着基督。在这里，神告诉借着以利亚告诉撒勒法的寡妇，告诉寡妇说什么呢：你去做个饼给我。神这时候给的应许是什么？神，这时候给的应许是：坛内的面不会少，瓶里的油不会少。神每一次给出来的话都是不一样的，神借着耶稣基督给我们的话是什么：我必赦免你的罪。你悔改，接受救恩，必赦免你的罪。
我要相信，我就会愿意按照神的话去行，我就远离罪；我偶尔被过犯所胜的时候，他洁净我；但是我从里面我已经下了这个决心，我不再靠着自己、不再靠着我罪的方法去解决我的麻烦；然后我显明的动作就是什么呢？我不再犯罪，我恨恶罪，我远离它。在这里，这寡妇所显明的动作就是什么？我真的做了个饼给你，因为这寡妇面临的情形就是，我如果自己做这个饼，我跟我儿子还能吃一顿饱的，我把这饼给你了，我要少一点的，虽然我吃完了也会死，但是我可以现在吃。
我今天来到主面前有两个选择：我用我自己犯罪的方法继续过完我这一生，虽然我过完也会死，但是我会在罪中之乐里，我至少还能活个几十年，那虽然这几十年里也有很多的罪的后果，但是我可以自己掌控；或者我相信神的话，我先从一个小饼开始，我先从第1件远离罪的事情开始，我做一个给祂，我显出这行为来，我来试试看，我看神的话是不是得应验？
这是不是就是我们进到主里来一模一样的方式？神为什么要这么带领寡妇？神带领这妇人和他儿子，因为祂想让她尝信心的恩典。神是把恩典借着我们的信心给我们的；但是我们总是要靠着信心先去支取。寡妇不把这饼做给以利亚，后面什么事都不会发生。我今天若不借着信心做一次胜过罪的事情，后面什么事情也不会发生。
如果我一辈子我是靠着撒谎来做事的，我来到主面前，主光照我，让我看见这罪，我说主啊，我愿意接受救恩，求你赦免。这是我里面得要起一个决心，我不再撒谎，然后我做一个饼，这个饼就是什么？我明天又碰到一件我惯常都会撒谎的事，我只要撒谎这件事情过去了，我做这个饼不做，这个饼就是什么？我不撒谎，我试试看，我看会是什么结果？我来面对神，我看瓶里的油会不会少？我看坛里的面会不会少？我看神是不是现实的？我看我撒了谎会不会死？我看我把这个饼给到耶和华的先知，我会不会死？其实不用多长时间，我就知道结果了。
神要证明他是错的很容易，你按照他的话去做，祂是对的错了就知道了。我们怎么知道神是真实的？我按祂的话去做就知道祂是真的还是假的。神特别希望我们这么做，如果我们被人骗，被他骗一次是他不对，被他骗两次就是我不对了；如果我被上帝骗，被祂骗一次是祂不对，被祂骗两次就是我不对了；如果我一直永远的跟着祂，就只能说明一件事，祂连一次都没有骗过我；如果我不按照祂的话去行，我怎么知道祂是在不在骗我？这只能说明一点，我根本就是喜欢罪，我根本就不要神。
所以我每个人最终的选择来到神面前，我们是无可推诿的。所以，神借着以利亚告诉这寡妇的这一件事，是让寡妇真的经历信心的旅程。我们再往后看，寡妇信了；以后呢，她的生命要成长，神又让她临到一件事，这件事是什么？他儿子病了，快死了，然后寡妇的对神的认识是什么？18节，
列王纪上17：18
18 妇 人 对 以 利 亚 说 ： 神 人 哪 ， 我 与 你 何 干 ？ 你 竟 到 我 这 里 来 ， 使 神 想 念 我 的 罪 ， 以 致 我 的 儿 子 死 呢 ？
她很清楚，她是个罪人，但是她对神的认识是，神是要惩罚她；像不像我们得救以后，我们对神还是很惧怕呢；是，我知道，神是有点恩典，但恩典大到什么程度我不知道，我不知道祂是个怎样的神，我不知道我敢不敢把所有的主权，在每一件事情上交给祂。到第24节，这一章的最后一节，就很美了，
列王纪上17：24
24 妇 人 对 以 利 亚 说 ： 现 在 我 知 道 你 是 神 人 ， 耶 和 华 藉 你 口 所 说 的 话 是 真 的 。
寡妇真的相信了，她相信神的良善了。如果说我们在快要饿死的神迹里认识神，还不够让我们真的明白神良善的本性的话，神会让我们在一生里，我们所经历的每一件事情上见证祂的真实，这就是成圣了。
寡妇经历了快要死了，知道自己的景况，凭着信心领受了救恩，凭着信心对神的认识越来越深，一生依靠祂，相信祂的话是真的，这就是我们每一个在主里孩子应该有的一生。求主给我们感恩的心，让我们真知道祂所安排的一切，（包括）隐藏的爱是何等的长阔高深。哈利路亚！