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每日读经-《列王纪上》19章
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- 发布于 2020年6月16日 星期二 05:08
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我们来看《列王纪上》的19章，这是以利亚行完神迹后的（紧接的）一章，这一章的分两个部分，第1个部分是第1节到第8节，第2个部分是第9节到最后。那这前面一个部分，是在讲以利亚形完神迹之后他软弱的时候。
我们知道在昨天，以利亚做了一件特别（的事），应该是一个，在旧约里面（记载的）极少数几个，对以色列人有长远影响的神迹中的一个，这个可以和摩西在旷野以及过红海所行的神迹来相比的。这样的一件事，若我们看起来，以利亚的信心应该是大得不得了，为什么说这件事情很重要呢？因为这个选择的前提是，以利亚深知神的信实，深知神的能力和慈爱，所以他等于把自己摆在了一个，如果当时没有神迹降下——火从天上降下，那他在当场肯定就死了，就死的就不是那巴力的先知，而是他了！
所以他是把自己的生命放在众民的悔改的这件事上，那这件事他相信的是什么呢？岂不就是神藉着他要传给以色列民的话吗？岂不就是神自己吗？所以，以利亚的信心到底基于什么呢？这是我们今天会重点分享的一个点。从昨天看见以利亚的信心是基于神自己的，基于神的话的，他知道神是怎样的神，他知道神的本性，他知道神的话一定会应验，那他就去按照这个去做了。然后他看见一个大神迹——火从天上降下来，把所有的肉和水都烧干了，然后假先知都死了。然后，到19章的1节开始，
列王纪上19:1-3
1 亚 哈 将 以 利 亚 一 切 所 行 的 和 他 用 刀 杀 众 先 知 的 事 都 告 诉 耶 洗 别 。
2 耶 洗 别 就 差 遣 人 去 见 以 利 亚 ， 告 诉 他 说 ： 明 日 约 在 这 时 候 ， 我 若 不 使 你 的 性 命 像 那 些 人 的 性 命 一 样 ， 愿 神 明 重 重 地 降 罚 与 我 。
3 以 利 亚 见 这 光 景 就 起 来 逃 命 ， 到 了 犹 大 的 别 是 巴 ， 将 仆 人 留 在 那 里 ，
这个很有意思，就是如果以利亚面对800多个假先知，无数的以色列民众，他一个人站在那儿，他都不惧怕的话，他为什么会惧怕一个妇人的一句威胁的话呢？这妇人是有一些地位，不过就是亚哈的妻子王后而已嘛，王的心尚且如陇沟的水，在神手里随意流转，那耶洗别又算什么呢?！如果耶洗别有能力，怎么可能让她所相信的巴力和亚舍拉的先知都被杀了呢？所以这个这个稍微理性的、冷静的、客观的想一想，我们就知道这个是有点可笑的，耶洗别她仗着什么权势，她的神干脆在前一次的这个较量中，已经一败涂地了，她所仗的王的权利的那王自己都快干死了，快饿死了，他能做什么呢？
所以这就回到了一个问题，以利亚为什么突然害怕了呢？这是我们今天前面半段我们会肯定会出现的一个问题，他怎么突然就害怕了呢？我们常会经历这样的情形，我们读神的话，我们在一个极大的艰难的需要里，我们来到神的话语里，圣灵带着我们紧紧抓住了祂的一个应许，然后我得胜了，我按着祂的话去行，很快我就软弱了，就是我们惧怕了，或者我又犯罪了，或者在情绪里说了不该说的话。这个其实让我们看见了，我们的生命稳行在高处是非常难的，而这样稳行在高处，得时时眼睛盯着神，不受环境的影响。
所以，当以利亚面对巴力先知的时候，面对众人的时候，他的心是转向神的，我们怎么知道呢？因为他先去把水倒到沟里，他先去把祭坛搭起来，重修了这祭坛，把水倒到沟里，祷告的时候全都是指向神。我们昨天都是详细分享过的，他眼睛里、他的心里是被神占据着，那周围任何的环境，都不能让他感觉到有任何危险。但是当他眼目离开的时候，一听到耶洗别所说的，他马上就害怕了，以利亚跟我们是一模一样的人啦。
所以我们就知道，圣经里的这些高大的人物，在旧约里，其实跟我们一样都是有肉体的，都是有软弱的，也都是时时刻刻得依靠神的话，眼目定睛在神身上才能稳行在高处的。所以以利亚给我们一个特别好的教训，你看在这当但他一转过来，他就软弱了，他就软弱了，软弱到什么程度呢？他就求死，第4节到最后，他说，
列王纪上19:4
4 ……耶 和 华 啊 ， 罢 了 ！ 求 你 取 我 的 性 命 ， 因 为 我 不 胜 於 我 的 列 祖 。
他就软弱，惧怕，他就跑，他知道不对，他还自责，自责到一个地步，他说，让我死了，我实在太羞愧了，我不胜于我的列祖。他为什么会这么说呢？因为在这之前以利亚一直认为，他是胜于他的列祖的，我们知道，他在后面说，只剩我一个先知了，最后神会告诉他，还有七千个，因此，以利亚心里对自己的认识有一点偏差，对神的认识也有点偏差，他不知道神是一个极有怜悯、恩典的神，就是我们知道，在旧约里，这些先知们、这些祭司们，他们其实对神的认识都不如我们今天的人，尤其对神恩典的认识，都不知道我们今天深刻，所以他认为他可以做到，但他没有做到，所以他觉得神你让我死吧！所以我也一样，所以他的角度还是神给了我律法，我要做，我要做得更好，我做得比先祖更好，比列祖更好，所以我才配得是那剩下的最后的一个先知，这是他一个总的逻辑过来的。
所以，神在后面，就是我们今天分享的第2个点，才会把他带到西奈山，也就是何烈山。所以神在这儿，恩典显在哪呢？神并没有一上来就跟他讲，你的恩典到底是什么？应该怎么样？神一上来就先给他吃，因为这个时候他很需要，所以让他吃了以后呢，神行了又是一次的神迹，达40天，就像摩西在山上40天，以色列的旷野走了40天，用脚从以色列走到何烈山，也就是西奈山。这是当时出埃及之后，在这儿颁的律法。在那里，进了一个洞，这是第9节往后，我们今天分享的第2个点。
在那个洞里，神就问了他的话，说，你在这里做什么？他说，我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃你的约，毁坏你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。所以这个时候，以利亚之所以会软弱，就他觉得这件事情他做了，所以他做的很好，他做了那事，因为以色列人都背逆了，他们最后还要寻索我的命，我为神大发热心，所以所以这里，（以利亚）多少有一点点的不对，就是就他并没有把神的律法和神因着恩典来的能力分开来。我们靠着律法是不能成圣的，这就是神为什么把他带回何烈山的原因。
所以我们会觉得很奇怪，神完全可以把他保护起来，对不对？或者安慰他，或者甚至亲自向他显现，告诉他，安慰他，再把他带回到西顿或者什么地方去，再找一个人家，供养起来都可以，神为什么把他带回颁律法的地方呢？因为以利亚里面那因着律法来的捆绑还在，就他认为的我为神大发热心，所以，他们都不行了，最后剩下我一个，这我还是不胜于我的列祖，虽然我认为就剩我一个，应该我是胜于我列祖的，所以，他要求死。这个时候呢，神还是没有说安慰的话，或者来直接回答他的问题，和他里面的这个困惑，但是神给了他一个命令，11节，说，
列王纪上19:11
11 耶 和 华 说 ： 你 出 来 站 在 山 上 ， 在 我 面 前 。 那 时 耶 和 华 从 那 里 经 过 ， 在 他 面 前 有 烈 风 大 作 ，……
这一大段话极其重要，这一大段话告诉我们神究竟是个怎样的神，告诉我们律法和神里面恩典的本性是一个什么样的关系。他说，耶和华从那里经过，这就说明是神本体走过去了，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。注意：是在他面前，耶和华不在那风中，和崩山碎石的那个大的动作里，风后有地震，耶和华也不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；三个都不在，这三样东西是（当时）西奈山颁律法的时候，我们能联想起来的场面，有地震，有雷轰，有火。律法给我们看见的就是个场景，但是这个是神圣洁的本性所彰显出来必然有的方式，但神本体最里面是什么？火后有微小的声音，以利亚听见就用外衣蒙上脸出来，站在洞口有声音向他说，以利亚你在这里做什么？这个声音，就是神自己了。
所以神借着这卷书的这一章，告诉我们耶和华不在其中，耶和华不在其中！祂不是在律法的审判里与我相遇的，这不是祂的本意，除非我拒绝祂，我选择要这么到祂面前去，那我就跟堕落天使是一样的选择。在这儿神是那微小的声音，是那圣灵在我里面得救之后那微小的声音，为什么我们可以说我们会使圣灵担忧，我们会压制圣灵的感动，说明那个声音，小到一个地步，连我这小小的堕落的人，我那小小的自由意志都能胜过祂。我那一点骄傲一起来，我就觉得神什么都不是，那个声音算什么，我就撇到一边去，这就是微小的声音，这微小的声音就是神自己。
我们常说我们得救以后我们怎么知道神的旨意呢？而我们（又）怎么知道神回应我的祷告呢？我祷告以后，我怎么知道（神的回应呢？）我们要知道神不是那烈火，不是那碎石，不是那大风，不是那地震，神是那我里面那微小的声音；我读圣经，我祷告，我来到祂面前，祂会用那柔和坚定的话语，来回应我的祷告。所以在这里我们知道，神恰恰是回应了，——用爱、用微小的声音回应了以利亚的需要，因为以利亚在属灵的低谷里，所以在这儿以利亚又说了一遍，就把他刚才讲的话又说了一遍，到第15节，
列王纪上19:15
15 耶 和 华 对 他 说 ： 你 回 去 ， 从 旷 野 往 大 马 色 去 。 到 了 那 里 ， 就 要 膏 哈 薛 作 亚 兰 王 ，
16 又 膏 宁 示 的 孙 子 耶 户 作 以 色 列 王 ， 并 膏 亚 伯 米 何 拉 人 沙 法 的 儿 子 以 利 沙 作 先 知 接 续 你 。
就要膏三个人，一个是亚兰王，一个是以色列王，一个是以利亚的接替者以利沙，同时神又讲了一个预言。所以，这段话很有意思，神立刻又把以利亚放在了一个服侍里，而这个服侍依然是要以利亚去相信神的话。我们注意到这个结构没有？神的话，就是那微小的声音，这个微小的声音，就是要我们凭着信心去领受的，如果我们不相信这个话，我们没有办法，从我前一个属灵低谷里走出来，我怎么再去做这些事？因为我又是去见王，我要去见未来的王，就是我要去见哈薛，我要去见耶户，我怎么知道这是出于神的呢？所以神在这儿告诉以利亚，我们来到他面前就是凭着信心的，相信的是什么呢？相信是祂的话必应验的，神在这并没有给自己做过多的解释，但祂的形象已经全然显出来了。
我们不要去找那外在大的证据，烈风，碎石，地震，这我们都觉得有神迹我就信了。我翻开圣经那微小的声音，就会把祂的话告诉我，祂说信靠神儿子名的就必得救，我愿意吗？就是这么个小小的声音；我愿意吗？我愿意，我就会去跟人传讲这福音；我愿意，我就会像以利亚一样起来，继续去告诉，去做神的工，去告诉耶户、去告诉薛哈，去膏以利沙。以利亚做了，他就知道神是信实的，因为在这一章最后，以利沙就蒙召了，而且蒙召很坚定，他把这个牛都宰了一对，（将）这个器具都烧了。
所以，我们越跟随神，我们越知道祂是真的，而这个过程中，起点就是我们相信祂的话。最后呢，分享一个小点，就是18节，神说，
列王纪上19:18
18 但 我 在 以 色 列 人 中 为 自 己 留 下 七 千 人 ， 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 ， 未 曾 与 巴 力 亲 嘴 的 。
不是以利亚1个，有7000个！昨天我们查到那个家宰俄巴底藏了100个，我们以为很多了，还有7000个，我们常会在末世的时候会有这个陷阱，我们总觉得好像属神的人很少，但其实 神在我们最不经意的地方，我们最觉得，不可能的地方深藏了很多属祂的人，而且这些人并不是说待在那儿，他们是在用自己的生命为神做话语的见证。神的工不是我们的工，祂的工必成就！哈利路亚！