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每日读经-《列王纪下》2章
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- 发布于 2020年6月20日 星期六 14:38
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我们看《列王纪下》的二章，这一章是在讲以利亚和以利沙先知职份的交接，神用旋风把以利亚接走，以利沙承担以利亚之后的先知职分。这一章分主要两个部分，1节到18节是一个部分，19节到最后是一个部分，上半部是在讲给信的人做见证，下半部19节到最后是在讲给不信的人做见证。
我们先看这个上半部，这个故事我们如果整章读，会有很多奇怪的地方，我们不是太能理解为什么。所以我们详细讲一下神的这些安排其实都是为了我们的益处，其实我们知道呢，在以利亚要跟以利沙分开的时候，他走了三个地方，先在伯特利，到第3节，从第4节往后呢，他就在耶利哥，然后到之后呢，他又去了约旦河以东。所以地点是有三个地方，伯特利、耶利哥这两个都在约旦河西，伯特利更西一点，他是一路往东走的。所以从地图上看，伯特利是最靠西，然后先走到耶利哥就快靠近约旦河的这个西岸了，然后过了约旦河就到河东去了。这三个地方都有一个结构，就是有人在那儿，前面两个地方是有人在那儿，伯特利有先知的门徒来见以利沙，说先知要被接走，然后以利沙说我知道，你们不要做声。然后等到第4节，到耶利哥的时候，又有耶利哥的先知的门徒（第5节）也跟以利沙说，以利沙说我知道。
所以，我们这里先做第1个对比，就是以利沙和其他先知门徒的对比。这就是我们在地上，我们不同信心的主的孩子之间的差别。以利沙所做的选择，就是他始终跟随以利亚，他不会因为以利亚告诉他你不要去，他就不去，他始终跟随，而且也不会因为地点的移动而有变化，他也没有待在耶利哥，他也没有呆在伯特利，也没待在耶利哥，而且他随同以利亚分开河水过了约旦河。所以以利沙的这个决呢定，告诉我们今天跟随主，我们的决心最重要。所以以利沙是怎么回答以利亚的呢？以利亚当让以利莎离开的时候，在本章的第2节，
列 王 紀 下 2:2
2 以 利 亚 对 以 利 沙 说 ： 耶 和 华 差 我 往 伯 特 利 去 ， 你 可 以 在 这 里 等 候 。 以 利 沙 说 ： 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 必 不 离 开 你 。 於 是 二 人 下 到 伯 特 利 。
然后到第4节以利沙也说，
列 王 紀 下 2:4
4 以 利 亚 对 以 利 沙 说 ： 耶 和 华 差 遣 我 往 耶 利 哥 去 ， 你 可 以 在 这 里 等 候 。 以 利 沙 说 ： 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 必 不 离 开 你 。 於 是 二 人 到 了 耶 利 哥 。
所以，到第6节，第3次以利沙说，
列 王 紀 下 2:6
6 以 利 亚 对 以 利 沙 说 ： 耶 和 华 差 遣 我 往 约 但 河 去 ， 你 可 以 在 这 里 等 候 。 以 利 沙 说 ： 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 必 不 离 开 你 。 於 是 二 人 一 同 前 往 。
三次，以利沙的选择都是我一定跟随你，等到这三次之后呢，以利沙对以利亚的请求是什么呢？愿感动你的灵加倍感动我，第9节，
列 王 紀 下 2:9
9 过 去 之 後 ， 以 利 亚 对 以 利 沙 说 ： 我 未 曾 被 接 去 离 开 你 ， 你 要 我 为 你 做 甚 麽 ， 只 管 求 我 。 以 利 沙 说 ： 愿 感 动 你 的 灵 加 倍 地 感 动 我 。
以利亚的回答是，你若能看见就必得着，不然就必得不着，这个怎么解呢？告诉我们，我们什么时候是能够得着神的能力呢？感动以利亚的灵怎么感动以利沙呢？就是我看见了，我怎么才能看见呢？就是我要信。所以是信了才看见，不是看见了才信。这是我们在主里一个特别重要的原则，基督徒不是因为我看见了我才决定相信跟随主，而是因为我相信主在圣经里给出来的应许，我相信基督就像以利沙相信以利亚，我跟随基督不是因为我看见了，而是因为我相信。我相信基督，我相信圣经的话，所以我跟随祂，我跟随祂我就看见了。我先看见什么呢？我先看见就比如说我是以利沙，我先看见河水被分开，用衣服打水是以利沙三次决心之后发生的事。所以在第8节以前，这个结构是三次以利亚跟以利沙的对话，以利沙都决定跟随主，三次决定跟随主，第1个看见是第1个神迹，以利亚衣服打水水分开，第1个神迹看见，第2个看见什么呢？以利亚被火车火马接走，以利沙也看见了，当他看见了，以利亚就告诉以利沙，你看见了你就必得着神的能力。所以这个逻辑是我信了才看见，我看见了才得到能力，我相信基督我才看见，我看见了神的能力才可能临到我。
所以这是一个正向的循环，我相信会使我更相信，因为我看见了我更相信，我更相信我自然就会进到对主的服侍里去，神的能力自然就会临到我，因为是祂在做工，不是仆人在做工。所以这是一个非常重要的。所以这章的上半段对得救的人非常重要，这是一个得救的人两个榜样，一个就是以利沙的榜样，以利沙是先做的决定，我决心跟随神，所以这让我们知道每一个得救的人，我们怎么才能走好成圣的路呢？我决心时刻跟随主，一步不分离，而且我是相信祂的话，祂到哪儿，我到哪儿。我们愿意我们跟随这样的榜样，就是以利沙的榜样，那最终我们就能看见河水分开，也看见火车火马，最终呢，感动以利亚的灵能加倍感动我。这是第1个榜样。
第2个榜样是什么呢？那些其他的那些先知的门徒，50个在伯特利的，50个在耶利哥的，那这些呢，我们看见神给了我们另外一个可能性，这些人他们不相信，所以他们知不知道神的话，知道神的话呢，就是告诉他们了，否则他们怎么知道耶和华今天要接你的师傅离开你了，他们知道的，他们知道神的话，他们也知道要发生的事，但他们选择待在原地。不但如此，当以利亚走了以后，以利沙看见以利亚走了以后，以利沙把结果告诉这些门徒的时候呢，这些门徒不信。所以第16节对他说呢，
列 王 紀 下 2:16
16 对 他 说 ： 仆 人 们 这 里 有 五 十 个 壮 士 ， 求 你 容 他 们 去 寻 找 你 师 傅 ， 或 者 耶 和 华 的 灵 将 他 提 起 来 ， 投 在 某 山 某 谷 。 以 利 沙 说 ： 你 们 不 必 打 发 人 去 。
这是第15节，
列 王 紀 下 2:15
15 住 耶 利 哥 的 先 知 门 徒 从 对 面 看 见 他 ， 就 说 ： 感 动 以 利 亚 的 灵 感 动 以 利 沙 了 。 他 们 就 来 迎 接 他 ， 在 他 面 前 俯 伏 於 地 ，
这是50个壮士，不是前面有50个门徒，有在耶利哥的门徒，也有在这个伯特利的门徒，但他们的选择都是一样的，他们首先选择待在原地，其次呢，到了耶利哥的，以利沙回到耶利哥以后，这些在耶利哥的门徒还是不信，他一定逼着以利沙，所以17节，
列 王 紀 下 2:17
17 他 们 再 三 催 促 他 ， 他 难 以 推 辞 ， 就 说 ： 你 们 打 发 人 去 罢 ！ 他 们 便 打 发 五 十 人 去 ， 寻 找 了 三 天 ， 也 没 有 找 着 。
他们不信，祂他们们不信神说的，今天要把师傅就是以利亚接走，他们不信，他们知道吗？知道，但他依然要眼见才相信。这就是我们今天上半段的一个特别好的对比，以利沙是相信了才看见，看见了得到能力，剩下的其他的那些门徒，他们听见了，不相信，一定要眼见了才相信。所以最终他们没有得到能力，这就是我们两个榜样，在主里的我们愿意去做那些先知的门徒呢，还是愿意去做以利沙。我们盼望每一个孩子们都做一个正确的选择，最终他们不相信，找了三天没有找着，所以18节以利沙说，
列 王 紀 下 2:18
18 以 利 沙 仍 然 在 耶 利 哥 等 候 他 们 回 到 他 那 里 ； 他 对 他 们 说 ： 我 岂 没 有 告 诉 你 们 不 必 去 麽 ？
他们是必须要看见才相信，最后呢，我们看后半段，19节到最后，这是对不信的人做见证，对不信的人做见证有两种见证，见证什么呢？见证神的真实，见证神的爱和能力，19节到22节是正面的，是祝福的见证，证明什么现实。23节到25节是警告的见证，这些都发生在以利亚走了以后。大家可以想一想这件事情，以利亚被接走，活着被接走这件事情，其实是非常轰动的，今天如果我们有这样的事情发生，绝对是上报纸头条的。所以人们要相信这件事情，神给了我们两个选择。第一呢，19节到22节，耶利哥城的水是苦的，就这个水恶劣，土产不熟而落，以利沙说什么，你拿新瓶来装盐给我，他就把盐倒在水里了，因为基督就是光就是盐了。所以这个就是预表着耶稣基督，他解决了我们的罪，赦免了我们的罪，所以这是个图像，就是讲到耶稣基督的赦免，所以救恩的图像。我们水是恶劣的，土产不熟而落，就是没有生命吗？这就是罪的后果了，所以导致没有生命，神重新赐给我们生命用的是盐，洁净我们，盐就是洁净的。所以这是一个正面的神迹，告诉我们，以利亚这件事情是真的，我们要相信，还有一个反面的神迹，警告的神迹，还有一群人是特别不信，不信到一个地步呢，他们要嘲笑神，说秃头的上去吧，23节，
列 王 紀 下 2:23
23 以 利 沙 从 那 里 上 伯 特 利 去 ， 正 上 去 的 时 候 ， 有 些 童 子 从 城 里 出 来 ， 戏 笑 他 说 ： 秃 头 的 上 去 罢 ！ 秃 头 的 上 去 罢 ！
这就很糟糕了，这样的悖逆就带来了极严重的后果，42个童子被母熊撕裂了，但同样呢，也给每一个人一个警示，神的话是轻慢不得的，我们可以想一想，当时会有两种人，一种怀疑，唉呀，这事可能吗？哪怕先知的门徒也在怀疑，所以虽然他们知道神要把先知接走，以利沙的选择就是我坚决相信，而且我一直要跟着，其他门徒呢，我就等着看，真的发生了，我还不信我还得去找一找，然后最后再信。还有呢，有的人可能就在饭桌上谈论，那些不信的人，19节到22节，哎呀，这个怎么可能，这种事情发生了，最后看见这个盐把水变好了，这个水不好影响一城的人。所以每个人都会知道，原来喝的水是遭的，这个土产是不能熟的，现在水是好的，每个人都知道，这事肯定是真的，我们要相信，这就比先知的门徒还不如了，先知的门徒至少找一圈找不着，他就相信了，这些人要看见神迹后他相信了，还有一些人要看见警告，也未见得相信，但是神，万膝都要跪拜，万口都要承认耶和华是神，基督是我的主。这里23节到25节，我们可以想想这些孩子，这些童子为什么会嘲笑呢，他们可能在饭桌上，他的爸爸妈妈或者他的亲人说，唉呀，那个秃头胡说八道。我们可以想一想，应该以利沙是秃头，头发比较少，头发少说秃头就是很不尊敬了，极其悖逆的，更何况他还是神的先知。所以他们言语上藐视，对话语又不信，这就影响到了这些孩子。所以这些孩子聚集的时候，一看见以利沙就会这么嘲笑，神就借着这个，让所有嘲笑的人也一样闭嘴，神是轻慢不得的，这就让我们今天知道无论我们是什么样的，我们最终都要承认神是真的，神是活的，神是大能的，神是慈爱的。然后我们有4个选择，我们愿意做以利沙呢？还是先知的门徒呢？还是耶利哥城那些半信半疑最后吃到盐变好的水相信的呢？还是最后我坚决要嘲笑被母熊撕裂的人呢？求神给我们正确的决定。哈利路亚！