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每日读经-《列王纪下》7章
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- 发布于 2020年6月25日 星期四 14:05
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我们来看《列王纪下》下的七章。这是一章和昨天的最后的部分一个整体的故事，那这个故事的今天的主题，我们分享就一个属灵的看见，是什么叫做信心，我们怎么才是在信心里跟随神。七章的1节，神借着以利沙说了一段话，
列 王 紀 下 7:1
7 以 利 沙 说 ： 你 们 要 听 耶 和 华 的 话 ， 耶 和 华 如 此 说 ： 明 日 约 到 这 时 候 ， 在 撒 玛 利 亚 城 门 口 ， 一 细 亚 细 面 要 卖 银 一 舍 客 勒 ， 二 细 亚 大 麦 也 要 卖 银 一 舍 客 勒 。
神是借着话语来让我们相信祂的，我们信的是什么？先是神的话，然后我把这个话接到心里去，按照这个话去行，我就能看见神的真实和荣耀，就是这么个过程。所以是先从话开始的，所以等会儿我们会看见，有哪些人是按照这个话去行的，在这里，并不是这些什么以色列王，还有一个极反面的典型，就这个搀扶王的军长。但是在这里这一章一开始是先把一句话给出来的，我们今天也是，我们来到神面前看见的也是圣经上的话，而我选择相信，还是我不相信，看见的是借着这话来告诉我们的耶稣基督，我选择是接受，还是不接受，看见的是借着基督给我们的救恩，我选择是要，还是不要。
所以在第7章的一开始给出来的这个话，其实带来了两个不同的结局，在这一章里，代表两种不同的人，不同的结局。所以这个话呢，在人看来真的不能理解，为什么不能理解呢？因为他说明天这个时候，24小时，还是在这里，一细亚的这个面卖一舍客勒，二细亚大麦卖一舍客勒意味着粮食价格大幅度下降，贱卖粮食。大家想一想那是要人吃人的饥荒，如果我们把这一段和六章的最后对比起来，我们怎么可能想象呢？所以如果说呢，我们要相信神是要靠我们的逻辑来推理到一个点，一定会有这样，我们是做不到的。但是我们回头看，神所做的事总是意料之外，情理之中的。如果我们今天读到第七章的1节就停了，后面我们不读了，我们能相信吗？我们有多少人真的能相信这句话呢？这是我们今天要去思想的问题。我们是读书读完后面的觉得，唉，为什么不相信呢？这不很合理吗？但要知道如果我们把后面的章节遮住不看，我们怎么相信呢？我凭什么，靠什么证据理论来支持相信。昨天还在人吃人，明天粮食就贱卖。所以第2节有一个我们不信的软弱败坏的人的例子出来了，一个搀扶剧王的军长对商人说，即便耶和华开了窗户也不能有这事。以利沙说你必亲眼看见却不得吃。这一番的对话就告诉我们，我们是怎么才能得救的，我们是凭着信心得救，我相信神的话，我才能最终看见并得益于神的供应。这个军长他不信，他不信的理由就是靠着自己的逻辑想法，他说就算耶和华把天上的窗户开了，他觉得来不及不够，这怎么可能呢，全部的人喂饱，粮食还多到一个地步他都不要了。
以利沙说的话是挺让我们警醒的，他说你必看见却不得吃，让我们想起什么呢？这让我们想起《路加福音》十六章那地狱里财主的故事，他和拉撒路呢，他看见了拉撒路，他看见了神在人死后给人预备的那极美的去处，但他却享用不到，因为他和拉撒路之间有深渊相隔，我们会不会看见，我们最终一定会看见的，神会让我们看见的，神让这个军长最终也看见了，我们读完这个故事也看见了，但是他却死了。财主最终也会知道，人死后有地狱有天堂，他也看见了天堂，他也看见了亚伯拉罕的怀里的拉撒路，那很好的日子，但他却不得吃。我们今天要警醒的是，选择是在今生做的，人死后就进到永恒了，一切就都过去了，再也没有机会了。人在地上其实唯一需要做的一个决定就是接受基督成为自己的救主，真心在罪中悔改。
军长，他这一生，这个搀扶王的军长一生做的最重要的一个决定，其实就是相信以利沙的话，他的不信最终带来的结果是灭亡。但谁信了呢？第3节后面有4个大麻风，他们为什么会信呢？他说
列 王 紀 下 7:3-4
3 在 城 门 那 里 有 四 个 长 大 ? 疯 的 人 ， 他 们 彼 此 说 ： 我 们 为 何 坐 在 这 里 等 死 呢 ？
4 我 们 若 说 ， 进 城 去 罢 ！ 城 里 有 饥 荒 ， 必 死 在 那 里 ； 若 在 这 里 坐 着 不 动 ， 也 必 是 死 。 来 罢 ， 我 们 去 投 降 亚 兰 人 的 军 队 ， 他 们 若 留 我 们 的 活 命 ， 就 活 着 ； 若 杀 我 们 ， 就 死 了 罢 ！
他们不是说我坚信耶和华的话我去的，但他们有一点他看清楚了，他知道今生没有指望，这一点非常重要。我们不要把神的话摆在一个位置，觉得好像我一听见，以我自己的这个忠心对神的热情，我就一定会接受，不是的，我每个人都是那个军长，军长和这4个大麻风，本质的区别，不在乎这4个大麻风一上来就觉得神的话是高高在上，我就全部能听，我就相信。而是4个大麻风呢，他清楚地认识了自己的情况。这就是我门前面分享的，在五章分享的，分享的乃缦的境况，乃缦的境况是什么呢？我没有什么可说的，我一切都好，只是得了大麻风，反正是要死的。这4个大麻风呢，我反正是要死的，我为什么不出去呢？我为什么待在这里？我反正没有任何的指望了，我今天来到基督面前，如果我还有其他的指望，如果我觉得我可以去找地上人的宗教、哲学，靠我自己的智慧，我能解决罪的问题，我能最终实现人类大同，大家在一起都不再犯罪了，都是以舍己的爱彼此相待了，我为什么要基督呢？我为什要赦罪的恩典呢？我为什么要十字架呢？所以如何真正相信神的起点一定是正确的认识自己的境况，不但是自己，乃是整个人的境况，那就是人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，人人都有一死，死后且有审判，罪的工价乃是死，唯有耶稣基督的恩典，是在基督里给我们永生的。
在这儿，我们看见这4个大麻风为什么是那最终报好消息的人呢？是他们在所有的光里他只看见了一点点的那个小小的光，就是我是个罪人，我反正没活路了。所以我们今天来到基督面前为什么会不信呢？我没觉得我是罪人，谁说我没活路，我自己不好，我可以教育我的孩子好，让她做一个圣人，我的孩子其实也是这么想的，走到今天人是越变越坏的。
所以在这4个大麻风的例子里，他们是诚实的看见了自己的情况，他们就成了第1个报好消息的人，哈利路亚！这好消息达到一个程度，真实的粮食价格低贱到神所预言的那样。而谁得益了呢？信的人，按照神的话去行的人得益了。谁最后死了呢，搀扶王的军长死了，不信的人最终的死是因为他不信，不是因为别的原因。这就再一次证明《约翰福音》三章所说的，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。求神光照我们，让我们真知道什么才是来到神面前应有的态度。哈利路亚！