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每日读经-《列王纪下》8章
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- 发布于 2020年6月26日 星期五 14:35
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我们来看《列王纪下》的第8章。那8章呢，分三个段落，第1个段落，是1节到第6节，是一个书念妇人的故事；第2个段落，是7节到第15节，是在讲便哈达王，在讲大马士革的故事；16节到最后，又讲回到犹大和以色列的国王。
我们在前面讲到过的《列王纪下》的，关于以利沙的这些事迹的记载的方式，是按照神怎么带领，让我们能够看见，神带领以色列人悔改，要把属灵的真理教导他们，这样的一个原则来记述的，并不是按照时间的顺序。所以，今天我们那个属灵分享的主题，就是怎么看待神的话。
那这些故事时间上并不是一致的，那第8章的1节到6节的这个故事，发生的时间应该相对比较早，因为这个时候基哈西，也就是先知以利沙的最主要的仆人，还在王面前说话，所以他应该还没有得大麻风。所以这件事情应该发生在乃缦大麻风得医治之前。那么，这件事情，在讲一个什么道理呢？我们发现很有意思，就是这个妇人听了以利沙的话，——那这个妇人就是在我们前面讲到过的，就是以利沙帮助过的一个书念的妇人，这个妇人原来没有儿子，后来，以利沙帮助她向神祈求，神就给了她一个儿子，最后呢，这个儿子死了，是以利沙使这个儿子从死里复活的，就是4章的8节到37节的这个大段路，（讲的）就这个妇人。
那这个妇人在那个里面，看见一个很清晰的形象，就是很敬虔，恩待以利沙，相信以利沙，愿意按照他的话去做，即便这个儿子死了的时候，她也坚定地去以利沙那里去求助，这些都是很清晰的形象。所以，在这儿呢，当以利沙警告那个妇人会有7年的饥荒的时候，这个妇人当然听了，她是一个顺服的妇人，她就去躲了饥荒，回来的时候，发现地和房子都没了。这里我们看见一个什么有意思的事情呢？就是当这个妇人去向王请求，要将这个地和房子要回来的时候，王正在听关于这个妇人的故事，非常巧合！
这告诉我们，我们要按照神的话去做，剩下的，就交给神了，因为我们没有办法安排（导演）这样的事迹，因为这个是一个当时的背景必然导致的结果，因为当时以色列人的属灵景况非常糟糕，所以这种禧年这种事情，早就被他们抛到脑后去了，所以不但不执行禧年，就连这个出去躲了7年饥荒的人回来，自己的地和田和房子都会没有了，就干脆连一个最基本的契约关系和所有权关系都不能得到尊重了。那妇人只能去找王，而找到的这个王又是以色列败坏的王，这就很自然的会带来一个问题，按照神的话去做，要是救我，我很感恩，我出去躲了7年，那我回来，我虽然饥荒躲过去了，但我连家业就都没了，因为那个时候如果没有地，基本上这个人就只能成为奴仆了，所以，谁来负责呢？神自然会安排，神让我们要做的就是信靠祂；信靠祂，就是按照祂的话去行，剩下的，祂来做。
这让我们想起什么样的场景呢？就是以斯帖的时代，《以斯帖记》里面，在那次大的拯救里，那个大的神迹里，每一个安排都很巧妙，都是神在做的；在那天晚上，王睡不着觉，起来读历史，就读到末底改以前救他，救这个王，但这个王没有赏赐末底改。王睡不着觉，就要起来读，读历史，还恰好读到这一段。谁的安排？神的安排！这个妇人出去了7年，这个7年里以色列王早没有听这个妇人的故事，晚没有听（这个妇人的故事），就在这个妇人要回来，要要回这块地的时候，王就在听这个故事，所以一切都在神的安排里呀！
神是创造天地万有的神，我们要极其地敬畏祂！这个时间一点不差！这种例子，圣经里很多很多，新约里，埃塞俄比亚太监在《使徒行传》里，他在读经，就读到《以赛亚书》53篇，读不懂的时候，谁来了？神把腓利带到他车边上来，就读到这一段，腓利刚好就到他车边上来，然后跟他讲解，所有这些都是神的安排。那神为什么这么安排呢？为了什么呢？神是要让我们相信祂的话，为的是叫爱神的人得益处，就是新约圣经的这句经文，“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”
所以在这里，其实有两个场景，第1个场景是这个丢了田产的妇人，她带着极大的需要，甚至很焦虑，她来到王面前，想要得回这个地；而王呢，在基哈西的描述里，他特别想要知道这事是真的吗？大家注意没有？两边都有需要，而两边的需要都是合神心意的，虽然这是个坏王，但是当他想要明白神的话语，想要知道关于神的道是真的，还是假的时候，神就回应他的里面的那颗想要的心。所以我们总是从里面先出来对真理的追求，我每一天读经，我们一天读一章，我们想要读祂的话，神就必然会让我们明白，这就叫万事互相效力，爱神的人得益处了！妇人也得了益处；这个王在那一刻，他想要明白神，他也得了益处，他得的益处是什么呢？他要的证据，神立刻就把她带来了。
对两边都是神迹，这个妇人想，哪有这么巧的呢？我是在要别的时候去求这个王，他一定会把我赶出来，他甚至会责怪我为什么跑去非利士，不待在以色列呢？对这个王来说，哪有这么巧的？我就想要一个证人，这个证人自己在外面待了7年，我本来前些年是找不着她的，就现在她回来了，一回来，她就到我这来了。所以我们最后看见什么？第6节，
列王纪下8:6
6 王 问 那 妇 人 ， 他 就 把 那 事 告 诉 王 。 於 是 王 为 他 派 一 个 太 监 ， 说 ： 凡 属 这 妇 人 的 都 还 给 他 ， 自 从 他 离 开 本 地 直 到 今 日 ， 他 田 地 的 出 产 也 都 还 给 他 。
哈利路亚！为什么王会这么说呢？因为王是真知道这事是真的，王起了敬畏的心；对妇人来说，她愿意顺服神的话，神就让她看见神的信实，她没准备要回过去几年田地的出产的，神给她的比她想的还要多。这就叫万事互相效力，叫爱神的人得益处！我们怎么才能得益处呢？我按照神的话去行，我顺服祂，我寻求祂的真理，我与神待在一起。那天吃5饼2鱼的是什么人呢？是听神的道，一直听下去的人，半途中走了的人是吃不着的，不是说他当天吃了5饼2鱼能怎么样，而是他见证了神的真实和神迹。我们这是我们分享的第1个点，就是关于神的话，我们该怎么样按照祂的话去行，剩下的，交给祂。
第7节到第15节，他在讲个什么故事呢？又来了话了，这是个反面的例子了。这个例子，是给到抵挡神的人，一个叫哈薛的人，这个人是便哈达王的一个仆人，他本来听王的话，貌似是很顺服的，——貌似，王说你去做一件事，他就去了，有40个骆驼带着美物去见以利沙，去见先知，去求问，这时候以利沙说了一段话，以利沙看着那个哈薛，甚至都哭了，因为以利沙看见了未来，他非常伤心，他为他的国伤心， 12节，
列王纪下8:12
12 哈 薛 说 ： 我 主 为 甚 麽 哭 ？ 回 答 说 ： 因 为 我 知 道 你 必 苦 害 以 色 列 人 ， 用 火 焚 烧 他 们 的 保 障 ， 用 刀 杀 死 他 们 的 壮 丁 ， 摔 死 他 们 的 婴 孩 ， 剖 开 他 们 的 孕 妇 。
我们想一想，其实我们要听见这个话，一定是极其不适的，会让人不舒服，如果有人这么跟我们说，我们会，第一，我们安静下来，如果我的心是对着良心的，我们且不说我是有得救的，我是对着圣灵，我就对着我里面的良心，这个话对我来说，觉得是正面的？还是负面的？绝对不会是正面的，不会是让我喜乐的，会是让我惶恐的，我怎么会做这样的人呢？！这就有点像有人在（希特勒）年轻的时候，对着希特勒把他未来的事要说出来。大家觉得如果我是一个这样的让人恐怖的王，我听见了，我应该会怎么样？我应该悔改！但哈薛的反应是什么呢？他反而加快了他篡位的进程，因为这给了他证据了。
所以听神的话，我们在前面看见的，我们顺服神，按照神的话去做，就蒙福了，剩下的，都交给主！但是若反过来，如果我里面没有谦卑，神给出来的话，反而是使我里面变得越来越硬的。因为神的话决不徒然返回，或者使人越来越谦卑，越来越蒙福；或者使人越来越骄傲，越来越蒙诅咒。这个没有办法，这个是一个律来的，就是我若里面没有谦卑的心，我听见这话，会使我非常的兴奋，会使我非常的激动，因为我觉得，我的时候来了，我可以趁势而为了。
我们看见这样的一个场景，在我们之后，再往下查考，这个列王的时代，就不停的出现，我们后面就会看见以色列王死的时候，这一代以色列王死的时候，下一代上来的时候，又是一个类似的场景。当神的话出来，听见的人，他会加快他在恶中违约作恶的进程。哈薛本来是他主人的仆人啦！所以我们知道，他一定不是他自己所说的，就是像自己说的，他不过是（他主人的）一条狗，13节，
列王纪下8:13
13 哈 薛 说 ： 你 仆 人 算 甚 麽 ， 不 过 是 一 条 狗 ， 焉 能 行 这 大 事 呢 ？ ……
他的心一定不是这么想的，这个假冒伪善的哈薛，他在这个时候听见这句话，就回去，他并没有把先知所有的话都告诉他主人，他只说了一半，他说了什么呢？14节，
列王纪下8:14
14 哈 薛 离 开 以 利 沙 ， 回 去 见 他 的 主 人 。 主 人 问 他 说 ： 以 利 沙 对 你 说 甚 麽 ？ 回 答 说 ： 他 告 诉 我 你 必 能 好 。
他把后面一半省了。如果他是一个诚实的人，如果他真知道自己是害怕的，是敬畏的，他一定会把全部话说出来，或者说他说出来他哪怕跑，他哪怕逃，那也是表明他是敬畏的，只能说明他里面完全没有敬畏的心；他里面也一样，是和一切悖逆神的人那样的骄傲，那样的喜悦恶，所以当他听见神的话的时候，他听见的角度，就是给了他继续作恶的更大的动力，或者说更大的野心，所以他第2天就把他的主人给杀了，谋篡了这个位。
所以，这个我们今天的第2个段落，让我们看见，我们愿意顺服神的一个前提，是我有谦卑的心，我若没有谦卑的心，神给我再多的话，其实对我是无益的。这也是为什么在新约我们看见，神差他的工人出去一个地方传福音，传了，对方不听，跺跺脚上的灰尘就走了，不能再讲了，再讲越多，拒绝（神话语）的人（的心）就会越硬。所以我里面先做一个决定，我要顺服神，我立志顺服神，我就会像那个书念的妇人一样，我就不断的见证祂的神迹，不断的见证祂的真实；我若立志悖逆神，我里面本来就有野心，我本来就不敬畏神，那神给我的话越多，我的心越硬，作恶越多。
所以，最后的一个故事让我们看见，16节到最后，讲了两代的犹大王，这两代的犹大王，在约沙法之后 ，一个叫约兰，一个叫亚哈谢，都非常恶，但他们有个共同特点，他们都是跟亚哈结亲的，所以从约沙法的时代，我们就看见约沙法做的其他的事，都他都很属神，唯独在跟亚哈结交这件事情上，他屡次的把自己陷在危难里，有一次差点死了，就是亚哈自己假扮成普通的兵丁，约沙法穿着朝服一起去打仗，最后他差点死了。但在这儿，我们看见当约沙法没有顺服神的话，在这一点上，不但他有危险，还威胁到了他的后面的两代王，因为这两代王都没有按照神的话做，他们都在和亚哈家接亲，导致了他们最终都被亚哈王家的这个后裔带去拜假神了，带去行恶，行耶和华眼中看为恶的事了。
这给我们一个极深的警告，就是神的话是轻慢不得的，神的话是绝对的，哪怕约沙法是一个好王，但只要有一个点他是悖逆神的，这样的后果就是显而易见的。所以今天我们回顾这三个点，都跟神的话有关，一个是正面的，一个是反面的，一个是警告和教训的；一个是属神的人顺服神的话，最终看见很美的结果，一个是不属神的人，他本来就是没有敬畏的，他听到神的话，他的心越来越硬，还有一个，神给祂的孩子一个极好的警告，这让我们知道，我们在主里也要时刻的警醒，不要远离神的话！哈利路亚！