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每日读经-《列王纪下》10章
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- 发布于 2020年6月28日 星期日 14:34
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我们来看《列王纪下》第10章，这一章继续在讲耶户的故事。我们继续昨天的主题，我们的结论在今天就会更加鲜明——就是耶户并不是一个属神的人，他想要做的事只是刚好正是神要行的审判；他喜悦的事，神就任凭他去做，也完成了神审判的旨意；但他里面却不要神。这是我们今天非常要警惕的一种的情形，我们并不是说，唉，我为耶和华热心做事，所以耶和华就必喜悦我，赦免我，（其实）并非如此。我们里面要的是从神来的赦罪的恩典，那就是从神来的圣洁；我若里面喜悦罪呢，（就说明）我并不是属神的人。
让我们的警醒的例子就是耶户，那我们可能会说，唉，耶户这个，我们是不是对他过于苛刻？是不是看错了呢？那我们可以继续往下看。我们昨天看到的是第1个点，就是耶户有疑点的第1个点，就是在膏他的时候，（出现了）非常奇怪的一个场景。
今天我们继续往下看，发现他开始滥杀了。我们看见呢，看起来他名义上，都说是为了完成耶和华的旨意。的确是，某一部分是；哪一部分呢？耶洗别的部分。我们昨天讲到的，在拿伯的田间的那个部分都是，他杀约兰也好，杀耶洗别也好，这个都是；但是神并没有让他杀犹大王。所以从昨天的9章到27节到28节，那犹大王被击杀，这个并没有在神给他的这个旨意里；其次，在今天开始，我们看见他把属亚哈家的，当然这些儿子们都死了，并不是他杀的，是那些惧怕他的、那些看顾亚哈王儿子的尊贵人和长老杀的。但是，在本章的10章的11节，
列王纪下10:11
11 凡 亚 哈 家 在 耶 斯 列 所 剩 下 的 人 和 他 的 大 臣 、 密 友 、 祭 司 ， 耶 户 尽 都 杀 了 ， 没 有 留 下 一 个 。
这个就有一点问题了。
那我们可以回到列王纪上，我们在列王纪上的21章，从20节到24节的部分，当时神借着亚哈在拿伯的这件事上所行的审判也好，所作的预言也好，就讲的很清楚，21节，
列王纪上21：21
21 耶 和 华 说 ： 我 必 使 灾 祸 临 到 你 ， 将 你 除 尽 。 凡 属 你 的 男 丁 ， 无 论 困 住 的 、 自 由 的 ， 都 从 以 色 列 中 剪 除 。
然后到23节，论到耶洗别，他也讲了一些审判的话，这里我们并没有明确看见，耶户所行的事还是能够如此的极端，他杀的人很极端的，那这个还没有结束，10章的12节到14节的部分，这是一些什么人呢？是犹大王亚哈谢的弟兄。因为犹大王亚哈谢和以色列王因着约沙法的缘故，是直接的亲戚，因为他们是亚哈家的女婿。所以，这些的兄弟，不但犹大王亚哈谢上去看他的兄弟去了，留在犹大国的那些兄弟，也来去看他们的在亚哈家的亲人，在半路上遇上耶户，耶户把他们一共四十二人全都都杀了，没有留下一人。
那这一切都是因为约沙法没有听从神的话，跟亚哈走的过近。所以这让我们看见这个后果是何等的惨重，就是约沙法跟亚哈走得过近，自己经历生命危险不算，导致他的后裔尽都被杀，在这样的一个场合里。但这样被杀，的确不是神的旨意；神的旨意，只是对着亚哈和耶洗别去的，所以耶户在这杀这批人，这是完全出于他自己里面的那个残暴了。
继续再往下，他要杀这个拜巴力的人，我们看这18节到24节，他杀（这些人）的方式用的是诡诈，圣经也是这么说的：
列王纪下10：19
19 …… 耶 户 这 样 行 ， 是 用 诡 计 要 杀 尽 拜 巴 力 的 人 。
我们知道，属神的人是不会用诡计来做这些事的。大卫杀哥利亚不是采取骗的方式来杀的，大卫是直接用甩石把哥利亚打死的。神的仆人不至于用撒谎、属撒旦的方式来做什么工。不但如此，在23节他还真进了巴力庙，对拜巴力的人说，你们察看察看有没有属耶和华的人，24节，
列王纪下10:24
24 耶 户 和 约 拿 达 进 去 ， 献 平 安 祭 和 燔 祭 。 ……
他还真的献了祭给巴力！所以这说明，他的确在这些事上，他并不是属神的，他并没有清楚地知道神要的是什么，——神要的是圣洁！
在本章15节到17节的时候，他碰到了一个人，那就是利甲的儿子约拿达，等会我们今天的后半部分，我们着重讲的这个人。他碰到约拿达的时候，他说：“你诚心待我，象我诚心待你吗？”约拿达说：“是。”然后他就拉他上来，最后16节，耶户说什么？
列王纪下10:16
16 耶 户 说 ： 你 和 我 同 去 ， 看 我 为 耶 和 华 怎 样 热 心 ；
我们从来看不见一个（真正的神的）仆人会这么说话，我们很难想象；保罗在他服侍的时候，说，你过来看，看我为耶和华做了多少事；彼得在他服侍的时候，说，看我为耶和华这么热心。不可能的！一个这样的仆人，就一定不是主的合神心意的器皿和工人，没有这样的工人的。
所以从这里，前前后后看见，耶户从他里面，他并不是喜悦神的圣洁的道的，以至于到一个程度，当他把巴力灭了以后，在10章的27节：
列王纪下 10：27
27 毁 坏 了 巴 力 柱 像 ， 拆 毁 了 巴 力 庙 作 为 厕 所 ， 直 到 今 日 。
这个事情做的非常好，我们知道这个是非常对的一件事情，那是不是他就合神心意了呢？到28、29节：
列王纪下10：28
28 这 样 ， 耶 户 在 以 色 列 中 灭 了 巴 力 。
29 只 是 耶 户 不 离 开 尼 八 的 儿 子 耶 罗 波 安 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 的 那 罪 ， 就 是 拜 伯 特 利 和 但 的 金 牛 犊 。
所以我们从这里就看得出，耶户他做的这一切的事，他所谓的热心，都是跟他自己要去夺权是有利益一致的地方的；但是，要去掉但和伯特利的金牛犊，就和他的利益不一致了。因为我们知道，当时这两个金牛犊被耶罗波安设在北国以色列，就是因为怕众民跑到南国，跑到犹大国的耶路撒冷去敬拜，所以他们设这两个金牛犊，是为了用宗教的方式留住国民。这个时候耶户他就要做一个选择了：他是要他的国呢，还是要耶和华的命令？他选择要用自己的方式依然留住他的国民，代价就是，哪怕代价是（违背神的旨意）。
这就有意思了，当我们里面的心若不是追求神的圣洁，若不是我愿意坚定的按照神的话去行，无论什么样的环境，到一个点我就会被显明出来：当神的话跟我的目标是一致的时候，跟我在地上的利益是一致的时候，我就会去行；当神的话跟我在地上想追求的东西不一致的时候，我就不去行，这不叫属神的人，这不是神的孩子。所以耶户，最终神是怎么来看待他的呢？是不是我们自己想象出来他不是属神的人呢？他不是神的孩子？是我们想的吗？不是的！
我们来看旧约的先知书《何西阿书》，比较靠后的旧约的先知书，在《约珥书》以先，在《但以理书》之后，《何西阿书》的1章4节，是这么说的，
何西阿书1:4
4 耶 和 华 对 何 西 阿 说 ： 给 他 起 名 叫 耶 斯 列 ；……
祂让何西阿娶了个妓女，娶了个淫妇，生了个儿子，祂用这个方式给以色列人作警告；这个儿子起名叫耶斯列，这说明这个儿子就是神不喜悦的。所以耶斯列，就是在这个时候，当耶户夺权的时候，是一个最主要的城市，耶户就是驻扎在耶斯列。后来，1章4节：
何西阿书1:4
4 ……；因 为 再 过 片 时 ， 我 必 讨 耶 户 家 在 耶 斯 列 杀 人 流 血 的 罪 ， 也 必 使 以 色 列 家 的 国 灭 绝 。
我们知道，神不会去讨一个有信心的义人的罪。大卫有没有犯罪呢？有！但我们从来没有看见神说，我要讨大卫和拔示巴犯奸淫的罪；祂只是说：“你这罪神已经赦免了。” 祂借着拿单说的，但是却使敌人、仇敌大得亵渎的机会，神只是伤心，神只是惋惜。
这个话在这里，明确就是审判了。祂要讨，问谁讨？问我们讨，我们当的住吗？我们的罪岂不是放在耶稣基督身上了吗？我们怎能被神来讨罪呢！若没有神的救恩，我们在这地上，我们在永恒里，我们哪里站立得住呢？！所以当神说，祂要讨耶户在耶斯利杀人的罪，我们就知道，首先耶户在耶斯列做这一些事情，很大一部分是属于他自己的。所以当他所谓的为神热心的时候，他杀了神要他杀的人，他还杀了一切对他可能有威胁的人。所以这就能解释为什么他要杀犹大国的那些王，不但那个犹大国的王要杀，犹大国的王的那些兄弟，42个人他都要杀，因为他们知道犹大国的王，跟这个以色列的王那个时候关系很近，他们是亲家，他们是女婿。所以，他怕他寻仇，所以他总是要把他见到（的），总是要杀光，即便这不是神的命令。
所以，在这样的一个事情里，你让我们看见，神所要的是我们的真心顺服祂，寻求祂的圣洁，而不是我自己要我自己的东西；然后，如果这样的事，能跟神的道、神的要求有吻合的地方我就做，不吻合的地方我就不做，我们要非常小心。关于耶户，我们讲到这里就停住了，我们再去讲另外一个，我们今天后半段的，主要的内容就是这个利甲的儿子约拿达。
那这个人表面看跟耶户很像，注意是表面看，这个人和耶户的关系，特别像旧约《创世记》里哪两个人的关系呢？就是雅各的两个儿子，一个叫西缅，一个叫利未。我们知道西缅和利未，他们在他们的妹妹底拿受辱这件事情上，他们做了一件极其糟糕的事：他们把整个示剑城的人用诡计杀光了。像不像呢？所以约拿达他什么时候跟耶户一起做事的呢？就这个时候开始，我们刚才读到了10章的15节到31节，这一大段。他跟着耶户干什么？帮着耶户杀了一切拜巴力的人，他认为这是义的，哪怕是用诡诈，哪怕跟着耶户进巴力庙临时去拜一下，他也跟着；这就像什么呀？他就像利未，跟着他哥哥西缅，因为他觉得是对的，因为示剑引诱了他的妹妹，玷辱了他的妹妹，所以他们要把示剑城一城的人都杀光，哪怕是用诡计骗他们，他觉得这事可以做。
但是利未和西缅后来的结局是不一样的，神让利未最终悔改了，而且利未散居在全国各地，他真的成了神的仆人；西缅却因为没有自己的地而被迫散居在全国各地；我们并没有清楚的看见这样的一个记载，西缅从这罪中悔改了。所以利甲的儿子约拿达他悔改了，他之后就不再和耶户同行了。这让我们看见什么道理呢？等会我们会看到证据，最后的时候来看，这让我们看见我们虽然（在）起点会是很近似的，但是，当我里面若是追求神，我愿意追求神的圣洁的时候，我愿意顺服神的话的时候，（当）走到某一个点，我一定会跟耶户产生分歧，一定会走不同的路。
所以这就是一个属肉体的基督徒，他最初的时候，他可能也是像这样像利甲的儿子约拿达一样。什么时候属肉体的基督徒才能分辨出，他真的是得救的基督徒而不是耶户呢？而不是一个为神的事情、所谓的热心，但其实是属撒旦的人呢？就是当他碰到神圣洁要求的时候，就显明了。利甲的儿子约拿达在什么时候又出现了？在旧约的《耶利米书》的35章，神讲了很长的一段，就指着利甲的儿子约拿达和他的后人讲的，这个弟兄姊妹可以自己去读，非常长的一段，整个的一章读完，我们就知道，利甲的儿子约拿达为何合神的心意了。
在这之后，他并没有安住在北国，和北国的这些居民混居在一起；相反的，他也看见了，这些居民是拜偶像的，这些居民是败坏的。所以他叫他的儿女、叫他的后裔，我们看在《耶利米书》35章6节，他说，
耶利米书 35：6
6 …… 你 们 与 你 们 的 子 孙 永 不 可 喝 酒 ，
7 也 不 可 盖 房 、 撒 种 、 栽 种 葡 萄 园 ， 但 一 生 的 年 日 要 住 帐 棚 ， 使 你 们 的 日 子 在 寄 居 之 地 得 以 延 长 。
他们并没有与以色列人混居。所以在最后，
耶利米书 35：19
19 所 以 万 军 之 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 如 此 说 ： 利 甲 的 儿 子 约 拿 达 必 永 不 缺 人 侍 立 在 我 面 前 。
哈利路亚！神给了他极高的认可。
我们今天要的是什么？我是要我表面的为主热心吗？还是要利甲儿子约拿达对他儿孙那样的教导、那样的决心呢？求主给我们一个正确的心。哈利路亚！