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每日读经-《列王纪下》14章
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- 发布于 2020年7月02日 星期四 14:09
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我们来看《列王纪下》的十四章。这一章讲到了南国和北国纷争的起头，从这一章开始往后呢，之后的南北国的关系就是一直是在对立敌对的状态。这一章的开始是在讲到以色列王约哈斯的儿子约阿施的第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基了。约阿施是因为臣仆背叛他，因为他杀了耶和耶大的子孙撒加利亚，神的愤怒临到他。所以他是死于非命的，这个时候呢，他的儿子起来了，他的儿子叫亚玛谢，这个亚玛谢在第十四章中是一个主角，这个在《历代志下》的二十五章，也有很多的记述，我们查到那时候再看。
那今天我们主要的分享，就是来看这个亚玛谢这个王，他是怎样的一个王，非常的像约阿施，非常像他的父亲，就是他并不是一个属灵生命非常坚定的，非常有信心的，跟随神的王。但是呢，他也的确是愿意跟随神的。所以在神眼里，他是做在神眼里看为正的事，尤其是神记述了一件事情，就是他没有杀，杀他父亲的臣仆的儿子，第5节和第6节，
列 王 紀 下 14:5-6
5 国 一 坚 定 ， 就 把 杀 他 父 王 的 臣 仆 杀 了 ，
6 却 没 有 治 死 杀 王 之 人 的 儿 子 ， 是 照 摩 西 律 法 书 上 耶 和 华 所 吩 咐 的 说 ： 不 可 因 子 杀 父 ， 也 不 可 因 父 杀 子 ， 各 人 要 为 本 身 的 罪 而 死 。
他是照摩希律法书上耶和华所吩咐说的去做的。这是非常好的，这让我们看见一个什么点呢？就是我们所行的，按照神的话所行的，任何的一点点事情，神都极其喜悦，神都记住。所以我们想一想这些，当我们看《列王纪》的时候，就像我们读中国的历史书一样，有很多很多的历史细节，神记述的角度和人记述的角度不一样，我们人是绝对不会把亚码谢没有杀他父亲的臣仆的儿子这件事情的记述在人的历史里的，因为这个对我们来说不是那么重要。对我们重要的是什么呢？他可能有什么武力勇武的这个事迹，或者说，他做了什么经济上的措施，增加了多少的人口，增加了多少的田产，这是我们常在历史里能看见的。他的这个法了，那个变革了，这个是我们能够在历史上看见，或者打了哪一场著名的战役了。但是呢，神在这里记述了一件很小的事，就是他没有杀他父亲的仇敌的儿子，原因是因为他愿意顺服神的话，哈利路亚！
这就让我们看见神看中的是什么，这给我们今天第1个属灵的这一章的分享的教导，就是我们是不是要关注神的话多过关注一切呢？因为当我们关注神的话，我们按照他的话去行的时候，他若当时把这样的事记载在亚玛谢的一生里作为最重要的事情，他岂不也是这样记述我们的一生了呢，求神怜悯我们，也坚固我们愿意顺服祂的心了。
那今天我们要分享的第2个点就是亚玛谢，也是跟他的父亲约阿施是一样，他也分上下半场的，他有做好的，有做不好的，不好是导致的后果是非常糟糕，几乎全国要被灭了，而且他自己也因此呢，也是死于非命的，也是被他的底下的人背叛了，他逃了，甚至背叛他的人还把他杀了。起因就是骄傲，这是我们今天分享的第2个属灵的点。
在骄傲这件事情上这个点上，在整个圣经里，有很多的例子，但是这样的一个十四章，《列王纪下》的十四章是一个很好的，让我们能够整个能够看清楚，骄傲这个罪，这个罪性它的一些特点的。所以这是我们今天着重要分享的这个点，这个故事很简单，就是他先打了一场胜仗，杀了以东人1万，第7节，
列 王 紀 下 14:7
7 亚 玛 谢 在 盐 谷 杀 了 以 东 人 一 万 ， 又 攻 取 了 西 拉 ， 改 名 叫 约 帖 ， 直 到 今 日 。
然后，第8节，
列 王 紀 下 14:8
8 那 时 ， 亚 玛 谢 差 遣 使 者 去 见 耶 户 的 孙 子 约 哈 斯 的 儿 子 以 色 列 王 约 阿 施 ， 说 ： 你 来 ， 我 们 二 人 相 见 於 战 场 。
然后约阿施跟他讲了一个比喻说：
列 王 紀 下 14:9-10
9 以 色 列 王 约 阿 施 差 遣 使 者 去 见 犹 大 王 亚 玛 谢 ， 说 ： 利 巴 嫩 的 蒺 藜 差 遣 使 者 去 见 利 巴 嫩 的 香 柏 树 ， 说 ： 将 你 的 女 儿 给 我 儿 子 为 妻 。 後 来 利 巴 嫩 有 一 个 野 兽 经 过 ， 把 蒺 藜 践 踏 了 。
10 你 打 败 了 以 东 人 就 心 高 气 傲 ， 你 以 此 为 荣 耀 ， 在 家 里 安 居 就 罢 了 ， 为 何 要 惹 祸 ， 使 自 己 和 犹 大 国 一 同 败 亡 呢 ？
我们来看一下这个故事，最后他去了，最后输了，输得很惨。这个故事呢，它有三个，讲到了骄傲的三个很有意思的特点了： 第一就是亚玛谢他打败以东人，他认为是他自己的功劳，这就让我们看见骄傲的第1个特点是什么呢？占据神的荣耀，占为己有，把神的信实，神的能力，神的荣耀，通通算在我的名下，这就是骄傲的第1点了。我在我做的一切事上看不见神，看不见神的带领，看不见神的功绩，看不见是神的作为，我以为都是我的。所以他打败了以东人之所以会觉得自己很厉害呢，是因为他觉得是他打败的，他杀了1万人，他就，唉呦，这个我还挺厉害的。
然后第2个点，我们看见他后面又来了，当他要去打这场仗的时候，其实约阿施是想要劝他的，就是以色列王约阿施（北国的约阿施），就是当这个劝他的话，他听不见，这是骄傲的第2个特点，就是听不见任何的不同意见，我们可能在做一件在骄傲里做愚蠢事的时候，神会兴起人来跟我们谈，会有各种各样的可能性，也许是属灵人，也许是身边其他的朋友也好，亲人也好。这个时候呢我们会发现，我们是眼瞎的，所以骄傲是使人看不见，听不见也看不见，他觉得自己总是对的，这是骄傲的第2个特点，就是约阿施劝他的这个比喻也好，劝他的那些道理也好，都是非常的正确的，他听不见。
第3呢，他在做一件极其没有意义的愚蠢的事，为什么呢？因为他和北国没有任何的冲突的理由，这里的起因并不是约阿施去挑衅他，也不是约阿施要来侵犯他的利益，什么原因呢？我们不得而知。也许呢，是因为他毕竟还是亚哈家的，也算是一半血缘的亲人嘛。约阿施的祖先，就是约阿施的爷爷就是耶户嘛，就是杀了亚哈一家的人嘛，也许是因为这个原因，那如果是因为这个原因就更加的愚蠢愚昧了，因为这个是完全不出于神的，神没有吩咐他，也没有这个国家任何臣民的利益，必须要他去去打这场仗，相反的，他会带来不必要的伤亡，所以骄傲呢，第3个点会带来人去做极其愚昧的，没有任何意义的行动，而且我极为坚持。
所以人在骄傲里他很明显就这三个特点，第一，我是把我做成功的是归于我的荣耀，不是神的荣耀；第二呢，我在这个基础上，我觉得我挺厉害的，然后我就听不见任何别人的建议，也看不见任何神给我提的警告；第三呢，我执意要去做一件没有任何意义很愚昧的事情，就这个事情本身没有目的，完全不出于神，旁人可能都不能理解，这就把骄傲的三步曲走完，最终的结果必然败坏。求神光照我们常使我们警醒，让我们在这三步走完之前越早的醒过来越好。哈利路亚！