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每日读经-《列王纪下》18章
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- 发布于 2020年7月06日 星期一 15:09
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我们来看《列王纪下》的18章，从这一章开始，我们进到一个新的王、名叫希西家的时代。18和19两章是一个整体的故事，20章以后是另外的关于希西家的事情。那18、19章，讲的是希西家在圣经里最最重要的一件事，就是和亚述王的这场交战里他的表现。应该说，在南国，希西家王在犹大国可能是最最重要的、少数几个王之一了。圣经是这么描述他的，本章第5节，
列王纪下18:5
5 希 西 家 倚 靠 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 ， 在 他 前 後 的 犹 大 列 王 中 没 有 一 个 及 他 的 。
这样一个评价是极高的。这个王在18、19两章的整体的故事中会有很多属灵的点，值得今天和明天我们来分享，对我们有极大的益处，盼望圣灵带着我们能够从中得着我们当得的灵粮。
18章，我们主要分三个点来描述，这个故事我们就不一一细读了，是一个非常引人入胜的一个故事，非常精彩的一个故事，让我们见证了神的大能和荣耀，读完会非常喜乐，很感恩的故事。那里面隐藏着很多的属灵的教导。我们今天的18章，分三个部分：第1个部分是1节到第12节；第2部分是13节到18节；第3个部分是19节到最后。
关于这三个部分我们分享的点，首先，我们先看1节到12节的这个第1个点，就是希西家之所以突出，他做对的第一件事情就是去除偶像归向神。这在讲什么呢？其实就在讲我们今天的基督徒，我们做对的第一件事是什么？就是远离罪归向神，接受基督的救恩。就是我们本来是在什么样的景况呢？就像当时的以色列人一样，就是败坏的。因为，希西家的父亲亚哈斯王，败坏到一定程度，我们前面讲了，是非常糟糕的。然后，我们是生在罪中的，当我们认识神，听到耶稣基督的救恩了，我们知道我们是有指望的，我们就转向他，倚靠他，专心仰望他。当我们转向神的时候，我们自然就会去弃绝罪，这是一个很自然的动作，因为我一个人不能同时往两个方向走，就像耶稣说的，不能既拜玛门又拜神；既不能又进宽门又进窄门。当我转向神的时候，自然我的背就背对着罪了，当我向着罪行的时候，自然就背对着神了。
所以希西家在这里就是这样的，他做了一系列神眼中看为正的事，都是什么呢？就是第4节，
列王纪下18:4
4 他 废 去 邱 坛 ， 毁 坏 柱 像 ， 砍 下 木 偶 ， 打 碎 摩 西 所 造 的 铜 蛇 ， ……。
我们在这个细节里看见，以色列人甚至把神借着摩西拯救他们的方式当成偶像来拜。这里有很深的属灵含义，我们稍微简单讲一点点。就像我们今天会拜一个有形的耶稣的象，会去拜一个十字架，我会身上带一个十字架，觉得很保佑我，我觉得出门我希望带一本圣经，我在心里才比较平安，这都是拜偶像，这都是把摩西的铜蛇放在偶像的地步，这是非常糟糕的！我们看这本圣经，它不是一个偶像，它不是一种什么圣物摆在那，我在家里就辟邪，不是这么样的。我们要翻开这本书，神的话我要吃进心里，这是神造就我们的方式。这本书是活的，这个字是活的，之所以是活的，是因为神是活的，祂的圣灵带着我们，我们明白这些道理，我们就醒过来。如果我们单单看这本书，它就是一本书而已嘛；它就是一些油墨、一些纸张而已嘛。我单单看这个十字架，其实就是一些金属做的，有些是木头做的，仅此而已嘛；我单单看的铜蛇，就是一个铜蛇，就是挂在木头上的铜蛇，其实什么都没有；但我仰望铜蛇时，那天使我们得救的，是因为我们（他们）看见了耶稣基督的救恩了，他们相信神，他们是因为信靠神、转离罪、信靠神而得救。
所以这里我们岔开去讲这一点，就看见当时的以色列人就跟我们今天是一样的。什么是我们的偶像呢？钱财是我们的偶像，地上有形的偶像也有，无形的也有；还有，我们甚至会把神给我们赐福的方式当做偶像来拜。以色列人当时就是这样的，然后他们转向坚定依靠神，这是什么呢？就是信心！这就是我们今天讲的因信称义的意思。然后，信心里必然带出什么？就是第6节，
列王纪下18:6
6 因 为 他 专 靠 耶 和 华 ， 总 不 离 开 ， 谨 守 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 诫 命 。
哈利路亚！我们有一个属灵的成长，必然会带来一个属灵的果子，就是我愿意按照神的话去行，别人能在我身上看见，改变了的我所行出来的耶稣基督的样式，（哪怕只有）那么一点点，就归荣耀给神。所以这个是一个很自然的结果：我先信靠神，远离罪，专心倚靠主，行神眼里看为正的事，遵守祂的诫命，最后呢，第7节，
列王纪下18：7
7 耶 和 华 与 他 同 在 ， 他 无 论 往 何 处 去 尽 都 亨 通 。 ……
所以我们今天想要神的祝福，它是最后的一个自然结果；前面它是有一个非常清楚的步骤才能走到这一步的。如果我说我就是要拜那个铜蛇，就是要拜那个偶像，还要得神的祝福，这就叫“与虎谋皮”了，不可能的！你想要去得着从神来的真正的祝福，你先必然是按照神的话、神的律去做，你才可能最终看见那荣耀。
所以在第18章的1节到12节，我们看见一个典型的这个过程：正面的就是希西家做的，所以，神祝福他；反面的，第9节到12节，同一时间北国全部被掳了，全部被掳光了，没有剩下的；到何西阿的时代，前面北国被掳分两次，第1次还留了一点，留了一点余剩的名，到第2次，他们还是悖逆，神就让他们全都被掳了。所以这是我们看见两个典型的对比，那我们该怎么做呢？这里有警醒的例子和好的榜样摆在那。
今天我们分享的属灵的第2个点，就是18章的13节到18节。这个很有意思，我们看见，希西家王虽然前面讲的非常好，对不对？我们看见他很属神。但是当敌人真的到他眼前的时候，他一开始用的什么方法？还是我们软弱的肉体的方法。这像不像我们得救的时候属肉体的基督徒，非常像，是吗？所以如果我们读完18章的话，我们就能看见一个基督徒得救的过程：一开始，在世界里软弱跌倒，然后靠着主的话语成圣，活出信心的样式。18、19章我们整体看完，就是这样。
所以在18章13节到18节的时候，他怎么呀？他把所有的金子全刮下来，就是跟当时的这个前面的以色列的、那个犹大国的王一样，赶紧去求，像约阿施一样这么做的，打不赢就拿银子，拿金子（换和好），这是没有用的，我们怎么能跟撒旦和好呢？撒旦怎么可能放过神的孩子呢？！这是不可能的！我们要知道，我们在地上是不可能和属世界的王、空中掌权的、世界之子——撒旦能有什么交集的。所以很容易想象，希西家用了这个方法，结局是什么——敌人拿了钱，还照样来。这是我们分享的第3点，19节到最后。
所以我们知道，神带领我们的过程，就是我们并不是一开始就能行出信心的样式的。希西家值得我们学习的点在哪呢？就像大卫一样，希西家也好，大卫也好，这些圣经里属灵的伟人让我们看见，他们并不是不犯错，而是他们会悔改；而那些信心软弱的人，也并不是他别的不对，不是说，神说他犯错了就一定怎么样，而是他不悔改，他不在信心里回转，他不回头！我们没有看见约阿施王最后回头，乃至他最后的结果是很糟糕的，最后他被臣仆给杀了。在这里，希西家做的事也一样，也是拿金子银子去买敌人不来打他，但当敌人拿了金子银子还来打他的时候，他最后醒过来了。这就是我们明天要分享的19章内容。
今天我们分享的最后一个点，就是当敌人来的时候是什么样子？这一大段非常非常的深刻。我们看见属世界的撒旦来到我们面前，牠用的方法就这么两样：威吓和引诱。我再重复一遍：威吓和引诱。如果我们把18章19节到最后整个读一遍，你就会发现，威吓的方式，就是27节
列王纪下18:27
27 拉 伯 沙 基 说 ： 我 主 差 遣 我 来 ， 岂 是 单 对 你 和 你 的 主 说 这 些 话 麽 ？ 不 也 是 对 这 些 坐 在 城 上 、 要 与 你 们 一 同 吃 自 己 粪 、 喝 自 己 尿 的 人 说 麽 ？
这是非常可怕的，这个是赤裸裸的威胁！撒旦也是这样。撒旦今天要把我们推到罪的境况里去，牠也是用这两样。或者让我们看见，我们若不去做这件犯罪的事，我就完蛋了；我若不撒谎，我就死了，那我就撒谎吧；我若不否认神，就会有一个巨大的难处所完全压垮，那我就否认神了。所以这个是一个威吓的方式，所以他（拉伯沙基）在前面讲到，23节，
列王纪下18:23
23 现 在 你 把 当 头 给 我 主 亚 述 王 ， 我 给 你 二 千 匹 马 ， 看 你 这 一 面 骑 马 的 人 够 不 够 。
这都是非常非常厉害的话语，就是他死死的抓住人里面的两个特别特别能被抓住的点——就是威吓，就是里面的恐惧和引诱，就是里面的贪婪。威吓和引诱，对应的我们里面就是贪婪与恐惧，恐惧与贪婪。所以在23节里面他讲的就是，他是让我恐惧。是啊，我一看，我这能打什么！所以，21节，
列王纪下18:21
21 看 哪 ， 你 所 倚 靠 的 埃 及 是 那 压 伤 的 苇 杖 ； 人 若 靠 这 杖 ， 就 必 刺 透 他 的 手 。 埃 及 王 法 老 向 一 切 倚 靠 他 的 人 也 是 这 样 。
他说，法老你能依靠吗？他就是芦苇，你一撑着他这个所谓的芦苇的杖，就刺穿你的手。你想，是啊，我其他的我也依靠不到，依靠不了，我现在就剩我自己，就算给我那么多马，我连骑马的人都不够，因为那个时候以色列人已经败坏了很久，所以到一个地步，他们别说有马有车，有很长时间都没有马，就连骑马的人都不够，这怎么打？我们人用理性一想，这仗肯定打不赢，不用打！然后拉伯沙基又在说什么？他又来引诱了，31节，他说，
列王纪下18:31
31 31 不 要 听 希 西 家 的 话 ！ 因 亚 述 王 如 此 说 ： 你 们 要 与 我 和 好 ， 出 来 投 降 我 ， 各 人 就 可 以 吃 自 己 葡 萄 树 和 无 花 果 树 的 果 子 ， 喝 自 己 井 里 的 水 。
32 等 我 来 领 你 们 到 一 个 地 方 与 你 们 本 地 一 样 ， 就 是 有 五 谷 和 新 酒 之 地 ， 有 粮 食 和 葡 萄 园 之 地 ， 有 橄 榄 树 和 蜂 蜜 之 地 ， 好 使 你 们 存 活 ， 不 至 於 死 。
这话太美了！一边是吓，一边是告诉你，我给你的未来太好了，跟你们这里一样，甚至比你们更好，为什么？因为你是不用死，我有五谷新酒、橄榄树、蜂蜜，但是我们知道，撒旦怎么可能给我们这些呢？他这个是赤裸裸的谎言！为什么是谎言呢？因为他刚拿了我们多少？刚拿了我们三十他连得金子，在第14节，三百他连得银子；三十他连得金子，那是很大的一笔钱呀！我们的神有没有这么问我们要过东西，完全没有！对不对？我们怎么能相信撒旦呢？！盗贼来，无非是偷窃，杀害，毁坏，只有主来，祂才为自己的羊舍命，这么简单的道理！但是撒旦很坏，因为我们当时会被两样东西抓住：贪婪与恐惧。
最后我们再分享的点，就是你会看见撒旦使我们贪婪与恐惧，牠最终就是想让我们做一件事，什么事呢？不要相信耶和华！就这件事。所以他在19节到最后，他是一大篇，他也在讲道，这个拉伯沙基里面就是撒旦，他再讲一篇很“吸引人”的道，打引号的“吸引人”。这个道只有一个目的：让你不要神，让你弃绝神，让你跟随撒旦，最终的结局就是灭亡，就是地狱，就是毁坏。
求神让我们能够辨识，能够分辨那从恶者来的声音而远离！我明天会继续看，神的孩子在这个时候该怎么做？求神坚固我们，鼓励我们，保护我们！哈利路亚！