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每日读经-《列王纪下》25章
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- 发布于 2020年7月13日 星期一 14:11
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我们来看《列王纪下》的二十五章，这是《列王纪》的最后一章。南国的犹大国自此就结束了，那历史的事件讲的很清楚，就是西底家王背叛巴比伦王，然后在第9年巴比伦王过来攻打他，一直到第11年，将近两年的时间里，围城最后攻下来，最后西底家下场很凄惨。这个巴比伦王不但把他的众子杀了，把他的眼睛给挖了，把他带到了巴比伦去，还有的其它的历史事件，就把所有的圣殿的剩下的东西全部都掳走了。前一次是金银（只能挪走的），这一次是铜，那一切的当时所罗门圣殿的多的无可计数的铜，无法可称的铜都拿走了。然后18节到第21节，是祭司被杀了，等会儿我们会讲一些属灵的意义。22节到26节讲剩下的人他们再一次的反叛，把尼布甲尼撒留下的省长给杀了，最后他们逃到了埃及去。那27节到最后是讲犹大王约雅斤，在被掳的37年后呢，被巴比伦王所恩待，最后使他在王面前吃饭，脱了囚服就不再是囚犯，而且对他说恩言，使他的位高过一同在巴比伦众王的其他人的位，王赐他所用的食物，日日赐他一份，终身都是这样，神的恩典再次显明了。
所以我们今天分享的主要是这么两个点，第一就是我们延续昨天的那个属灵的点，就是神要我们顺服祂的安排，我们就得福，我们悖逆祂的安排，无论我这个安排，我的这个悖逆在人眼里是不是义的，最终都会蒙咒诅。西底家所做的事在人眼里是特别好的事，他坚决抵抗巴比伦人的侵略，但是他却是悖逆神的旨意。同样道理，在本章的（二十五章）的22节到26节，和那些起来造反的人也在做了人眼里特别对的事，但他一样在悖逆神的旨意，同样的事情会延续到耶稣来了，被钉了十字架，升天了。在公元70年的时候，罗马将军提多来围城以色列人也是当时是一个逾越节，各处的人都要回到耶路撒冷，他们还是进去，他们就是不愿意相信，也不愿意接受神的审判，到那个时候呢，在城里的基督徒都逃出来了，雅各也好，约翰也好，带着玛利亚他们都逃出来了，那谁还留在那儿呢？那些犹太人，那些相信自己依然得神蒙福的犹太人，他们就还留在那城里。所以在这里让我们看见，西底家做的并不是顺服神的事，我们今天来到神面前说主啊，我愿意相信你，但是这个事情我不能理解，这不可能，我怎么能投降呢？这个不行。所以这件事情没得商量，那个事情也不可以的，我是按照我的想法来顺服祂，而不是按照神的旨意来顺服祂，神的旨意对当时的犹太人已经很清楚了，就是审判一定临到，投降是最好的。那有没有正面的得福的例子呢？有，就是我们昨天提到的犹大王约雅斤，这约雅斤，我们看见了，他是这4个约西亚之后的4个王，最最蒙福的一个，其他的三个，那约哈斯最后死在埃及，下场是被锁禁在埃及下场很惨，那约雅敬呢，干脆因为背叛就被灭了。所以才把位置传给了儿子约雅斤，然后西底家，我们刚才讲了，这个下场更惨，眼睛都挖出来了，儿子还死了。约雅斤呢，他投降了，他做了三个月的王，虽然他也是恶王，他就投降了，昨天我们看见，不但投降了，还把整个众民的都跟着带走了。
所以，我们刚才看见本章的27节到最后，他的结局神是最恩待他的。不但如此，还有一个就是神认可他是那真正的王位继承人，王权是从约雅斤传下去的，我们从《以斯拉记》知道，约雅斤他就是后面所说的耶哥尼雅，耶哥尼雅是谁呢？耶哥尼雅就是《马太福音》一章11节和12节，讲耶稣家谱的时候的那个耶哥尼雅。所以约雅斤就是一个耶哥尼雅，耶稣的地上的养父约瑟的祖先，就是这个耶哥尼雅。所以耶哥尼雅王权传，相当于王，我们知道耶稣的父亲是神，耶稣的母亲是玛利亚。所以约瑟呢只是耶稣的养父，但是约瑟手上是有王权的，所以大卫的座，大卫的宝座是传给谁的呢？就是传给这个约雅斤的。所以这让我们知道，我们什么叫做蒙福，我们接受神的安排，顺服祂，这是我们今天分享的第1个点。
第2个点，就让我们看见我们人的骄傲是拦阻我们得福的最大的拦阻。我们刚才看见了西底家为什么不肯投降，他是王他不愿意，这就是骄傲么，甚至民中留下的最穷的人，最后还反叛。所以我们看见从昨天反复提到的一个词，二十四章，昨天的《列王纪下》二十四章的14节的后半段，
列 王 紀 下 24:14
14 又 将 耶 路 撒 冷 的 众 民 和 众 首 领 ， 并 所 有 大 能 的 勇 士 ， 共 一 万 人 ， 连 一 切 木 匠 、 铁 匠 都 掳 了 去 ； 除 了 国 中 极 贫 穷 的 人 以 外 ， 没 有 剩 下 的 ；
巴比伦王把国中最没钱的，最穷的留下，到这儿呢，第2次被掳的时候还是一样，也是留下的民中最穷的，但是没有用，最终呢，他们还是反叛。所以这个和我们有多少地位，有多少钱财没有关系，如果我里面要愿意骄傲，我就是骄傲，而骄傲会从哪里来呢？这是我们今天分享的第2个点会，无论是穷人富人，我们看见，西底家想背叛，想不顺服神的旨意，我们还能理解他是个王，那最穷的人，为什么不顺服呢？因为他们觉得他是犹太人，他们有神了，他们觉得他们比外邦人要高。所以神要把什么拿走呢，就是《列王纪下》二十五章，把圣殿的铜都拿走，把祭司都杀了，谁要彻底把以色列人持守的骄傲全部抹掉。所以神让我们借着这个看见什么？我们今天得救不是因为我有一个什么身份，我值得骄傲，不是因为我是基督徒，不是因为我比别人好，那这样的话，我就成了犹太人，我就成了当时的法利赛人。他们是以圣殿为骄傲的，他们是以祭司为骄傲的，我们有律法，我们有神的殿，我们是耶和华的子民，神看的不是这个，神看的是我的心，看的是谦卑，忧伤痛悔的心神必不轻看。
所以无论我是西底家还是极穷的人，我若是骄傲的，神必让我谦卑，最终我的结局是一样的，神要打掉我的骄傲呢，就是把我圣殿，我那引以为傲的那个圣殿，不但所有的金银器皿全部带走，连那个铜柱子都敲走了，一点都不给我留。所以神要破碎我的骄傲到一个地步，我是丝毫没有可以值得骄傲的。祭司都杀了，大祭司和副祭司全杀了，我有什么可以骄傲的呢？今天我若在地上的地位钱财里骄傲，神会让我谦卑；我若在我的宗教里头骄傲，神也一样让我谦卑，破碎就是蒙福的开始，这就是整个《列王纪》查到现在，让我们看见最宝贵的真理了。一个从头到现在的以色列列王的历史就是一个不断被神破碎骄傲的历史，求神使我们谦卑在基督的救恩里得着重生，祂的名是值得称颂的。哈利路亚！