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每日读经-《历代志上》8章
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- 发布于 2020年7月21日 星期二 14:25
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我们来看《历代志上》的第8章，这一章只讲了一个支派的后裔，就是便雅悯。我们注意到，讲到各支派后裔的时候都是往上倒，会倒到雅各的12个儿子。便雅悯是一个；前面的是以法莲、亚设等。以法莲是雅各的孙子，但是他因为约瑟的原因，被雅各升约瑟为长子，所以以法莲也是直接列在雅各的诸儿子之间。
所以，这个第8章全部在讲便雅悯后裔。这里面主要提到的还是一些族长，我们前面也提到了，神借着《历代志》的作者，主要提到的是一些在他们历史上有能力的，为主做工，为主奋战，为主与仇敌相争的，那些能出战的大能的勇士、各个的族长、利未人，犹大支派的王的后裔，这是我们看见的，在第8章还是一样，从第1节到第32节还是这样，这个我们就不再赘述，他是用分不同地方的人的方式来写的。
我们今天分享的重点是扫罗的家族，因为这个在前面的经文里是有记述的，所以这个可以给我们看见一些属灵的亮光，让我们知道一个神的形象；借着这样的一个经文也知道约拿单的信心。33节到40节，是我们最主要的分享的内容。这里貌似还是在讲很多很多人，但其实，他透露一个很重要的信息是，在前面的经文里面我们缺欠的，所以在这里补起来，我们就能够把整个故事情节看清楚了，——就是扫罗的后裔，到底最后剩了哪些人？
我们知道扫罗逼迫大卫到一个程度，极大的惹神愤怒；而且也因为他交鬼，因为他很多的败坏，所以导致他最后死了。不但如此，他的后裔也在遭追杀。我们知道，在当时扫罗刚刚死的时候，是跟他的三个儿子一同死的；哪三个？就是我们本章的33节，
历代志上8:33
33 ……； 扫 罗 生 约 拿 单 、 麦 基 舒 亚 、 亚 比 拿 达 、 伊 施 巴 力 。
和扫罗一同在战场上死的，就是约拿单、麦基舒亚和亚比拿达，这个在前面的经文里有提到。然后，接着扫罗做王的是谁？叫伊施巴力，其实也就是伊施波设，这也是在《撒母耳记下》里面也有提到。但是在伊施波设做王很短的时间里，就被他下属的两个军长给杀了。
之后又出现一件事情，就是在《撒母耳记下》的21章的时候，我们提到扫罗的后代，又被处死了7个。因为当时在扫罗年间，他做了一件很不合神心意的事，就是他违背了以色列人和基遍人的约，然后杀了很多基遍人，所以，基遍人要求扫罗的后裔要死；这时候就有扫罗的一个妾跟他生了两个儿子和他女儿生的5个儿子，就都死了在那一次。所以，从这些的事情看，扫罗的后裔基本上就死完了。
但是，我们在这就看见有一个很有意思的一脉下来，就是本章的《历代志上》的8章的34节，
历代志上8:34
34 约 拿 单 的 儿 子 是 米 力 巴 力 ( 撒 下 四 章 四 节 作 米 非 波 设 ) ； ……
我们在前面提到米非波设这个人物，我们详细的解过，从他身上看见神的信实和慈爱。在这里，我们会再进一步的能把这些信息补足。米非波设即米力巴力，米力巴力生了米迦，35节往后，米迦的儿子是这么几个：
历代志上8:35
35 米 迦 的 儿 子 是 毗 敦 、 米 勒 、 他 利 亚 、 亚 哈 斯 ；
36节的亚哈斯生了哪一些；
历代志上8:36
36 亚 哈 斯 生 耶 何 阿 达 ； 耶 何 阿 达 生 亚 拉 篾 、 亚 斯 玛 威 、 心 利 ； 心 利 生 摩 撒 ；
然后37节，摩撒又生了哪一些；
历代志上8:37
37 摩 撒 生 比 尼 亚 ； 比 尼 亚 的 儿 子 是 拉 法 ； 拉 法 的 儿 子 是 以 利 亚 萨 ； 以 利 亚 萨 的 儿 子 是 亚 悉 。
然后一直往下，一直到第40节，
历代志上8:40
40 乌 兰 的 儿 子 都 是 大 能 的 勇 士 ， 是 弓 箭 手 ， 他 们 有 许 多 的 子 孙 ， 共 一 百 五 十 名 ， 都 是 便 雅 悯 人 。
扫罗的家族依然存留，但是只从一个人出来，就是米非波设。而米非波设是谁呢？是约拿单的儿子。约拿单之所以能得神的祝福，是因为什么呢？这就要回到《撒母耳记上》的20章。《撒母耳记上》的20章的时候， 约拿单在扫罗定义要逼迫大卫的时候，他选择相信神的话，所以，这就是一个人对神的信心和神的信实最美好的一个故事，在《历代志上》的第8章到达一个高潮、一个终结。
那在《撒母耳记上》20章的时候，我们从13节开始看，约拿单对大卫说：
撒母耳记上20：13-15
13 我 父 亲 若 有 意 害 你 ， 我 不 告 诉 你 使 你 平 平 安 安 地 走 ， 愿 耶 和 华 重 重 地 降 罚 与 我 。 愿 耶 和 华 与 你 同 在 ， 如 同 从 前 与 我 父 亲 同 在 一 样 。
14 你 要 照 耶 和 华 的 慈 爱 恩 待 我 ， 不 但 我 活 着 的 时 候 免 我 死 亡 ，
15 就 是 我 死 後 ， 耶 和 华 从 地 上 剪 除 你 仇 敌 的 时 候 ， 你 也 永 不 可 向 我 家 绝 了 恩 惠 。
约拿单事实上是把自己的王位当做祭物摆在了神的面前。我们知道，扫罗最喜欢的儿子就是约拿单。在当时，整个全以色列族能有剑、能有兵器的，就是扫罗和约拿单；约拿单争战也是非常勇猛的；无论从个人的能力，还是从顺位继承的角度，约拿单都有极大的可能性；或者说，在人看来，这个王位就应该是他的。
那约拿单相信什么？他相信神。因为谁都知道，当时在扫罗还在位的时候，神借着撒母耳膏了大卫。所以，约拿单信神的话，约拿单也信神必把王权从扫罗手上夺出来，交给大卫，这样的信心是完全违反我们的肉体的。我们可以把自己放在约拿单的位置上，这王权若是扫罗没了，就等于我也没了王权了；我也是，我是个潜在的王位继承人，站在约拿单的位置，不但如此，我也有能力，约拿单无论从争战，还是从各方面、百姓对他的尊重，不比大卫差的，为什么不可以是我呢？如果我们从肉体的角度。约拿单把他的王位，也把他的一切的信心摆在了神的面前，这就是这个故事很美的一面，在人的这一面。
今天我们看见的另一面是什么？就是今天我们读到的，虽然米非波设的腿瘸了，他的腿是怎么瘸的？约拿单的儿子，
撒母耳记下 9：1-2
1 大 卫 问 说 ： 扫 罗 家 还 有 剩 下 的 人 没 有 ？ 我 要 因 约 拿 单 的 缘 故 向 他 施 恩 。
2 扫 罗 家 有 一 个 仆 人 ， 名 叫 洗 巴 ，……
洗巴就介绍了是怎么回事，然后，
撒母耳记下9:12-13
12 米 非 波 设 有 一 个 小 儿 子 ， 名 叫 米 迦 。 凡 住 在 洗 巴 家 里 的 人 都 作 了 米 非 波 设 的 仆 人 。
13 於 是 米 非 波 设 住 在 耶 路 撒 冷 ， 常 与 王 同 席 吃 饭 。 他 两 腿 都 是 瘸 的 。
因为他在逃跑的时候，他的乳母抱着他的时候，我们前面的经文看见了，我们就不再回去看，他摔在地上，腿瘸了。所以我们看见，因为扫罗的悖逆，扫罗所有的后裔都死了，约拿单也死了，但是约拿单的儿子只是腿瘸了。罪的后果在于扫罗一家，拦在了哪？就拦在了约拿单的儿子这，他只是腿瘸了。
那是什么扭转了这罪的咒诅？是约拿单的信心。他抓住了神的话，他愿意相信神的话。这时候，神的信实就显明了，神的信实先在《撒母耳记下》的9章，显明了大卫要恩待他，恩待米非波设，不但要把他的地、田产都还给他，而且是一直让他和王、也就跟大卫同席吃饭，就相当于大卫把他当做亲人，把他当自己的儿子来这么对待。他两腿都是瘸的，他只是瘸了而已。不但如此，我们在今天查到的《历代志上》这一大段，我们看见，他的整个后裔，神都看顾；不但看顾，他们都是大能的勇士，是弓箭手，是神记载在便雅悯家族、家谱里的很重要的一部分。
是不是像我们看见可拉的故事呢？是！可拉悖逆神，要抵挡摩西、抵挡亚伦导致极糟糕的后果。当我们看见撒母耳，看见西幔，看见可拉其他的后裔，既成为唱诗的、成为神的先知、成为神看顾神殿器皿的、成为为神殿守门的，我们多么赞美神的信实！原因是什么原因？就是，我什么时候抬头仰望相信祂，我什么时候就蒙福了；回头，回头看神，我们转向，来到神面前，接受基督的救恩，而我们的祝福就开始了！也许我们还是像米非波设一样，因着罪的后果是腿瘸的，那又如何？我们在永生里已经得着了那最好的。
不但如此，我们再借着米非波设看见，神的祝福是信实的，祂是一直持续下去的，几代人下来，我们就看见扫罗悖逆如此，神的祝福借着约拿单的信心，也一样的倾倒给了扫罗的后裔。哈利路亚！求神带领我们，光照我们，让我们坚定在祂里面的信心。没有什么比这更宝贵的；而我们支取的宝藏，就是神那亘古到永远不变的慈爱与信实。赞美主！