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每日读经-《历代志上》14章
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- 发布于 2020年7月27日 星期一 14:15
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我们来看《历代志上》的第14章，这一章在《撒母耳记下》的第5章的后半段是重复的有记述。我们知道了历代志的角度，因为作者是祭司以斯拉，所以从这个角度是从人和神的关系，他讲了很多人名，也讲了很多和祭祀、利未人有关系的、唱诗有关系的这么一些内容。
所以在第14章的这个部分，他记述的是大卫的一些事情，也是从神的角度，从我们人和神的关系的角度来看，做一些补充。这一章很短，分两个部分，第1节到第7节是个部分；第8节到最后，是两个小故事。那前半部分，我们知道他省略了很多内容，我们知道在《撒母耳记下》讲到了很多细节，比方说，大卫因着在耶路撒冷娶的后妃过多，所以导致家庭的这些纷争，押沙龙的一些细节，这些事情的细节，在历代志里面都没有再重述。
我们知道了历代志的角度，并不是从我们人该怎么样来到神面前，看自己的罪性，看自己的败坏的角度，历代志的角度更多的是我们可以转向看神的恩典，神的能力，神的信实，这个是我们看历代志以及神对人的爱，很多的人名一个个借着作者记下来，所以，我们还是要从这里看见，虽然短短的一段话，神是兴起大卫，让他在14节的一开始，让他知道是神使他的国兴旺，在这个时候，大卫做的事，却使他又多立了后妃，我们知道在摩西五经里，神明确借着摩西告诉未来的以色列的王，就不能给自己多立妃嫔，这是讲的很清楚的，那大卫在这一点上，事实上是他之后很多麻烦的，一个最主要的原因。
所以，我们都说大卫因着拔士巴犯奸淫，又杀了乌利亚这件事情，那他自己审判自己：要死4个儿子，要还4倍，我们觉得好像是神的审判，神的审判是因为一个什么结果呢？是大卫自己罪的结果，而大卫若是只是一个妻子所生的孩子，比如说像这个旧约的这些先贤们，比如说这个约瑟也好，这个以撒和利百加也好，这都是一个妻子，就不至于到后面要有4个儿子都死了，要自相纷争，这么糟糕的一个结局，所以这个这个后果，其实埋下的祸根是在大卫在这里，虽然短短的几句话，第3节，
歷 代 志 上 14：3
3 大 卫 在 耶 路 撒 冷 又 立 后 妃 ， 又 生 儿 女 。
这个违反了神的律，就自然会有一个这样的结果；是，的确是神的审判，他说要还4倍，借着他为自己说的，但也是因为大卫自己不按照神的律去做，神借着摩西说，王不能多立后妃，那大卫在这里做了，就这样会有后面的结果，那这个是在《撒母耳记》里面有内容讲述的，我们今天就不赘述了。
今天的重点是看8节到最后，这里的内容，我们当时在《撒母耳记下》的5章里面也有提到过，我们做一些补充的点，今天主要补充两个点，那第一就是，第12节，
歷 代 志 上 14：12
12 非 利 士 人 将 神 像 撇 在 那 里 ， 大 卫 吩 咐 人 用 火 焚 烧 了 。
在《撒母耳记下》的5章里面，只是记载到大卫和他的下属把神像取走了，如果我们单看那里，我们就不知道大卫是怎么处理这个神像的了，在这里就讲的很清楚，大卫把神像焚烧了。所以这就告诉我们了，我们跟神的关系还是建立在排他的、独一的、这种爱的关系里的。
这让我们想起一个很典型的例子，就是当时非利士人有一次跟以色列人争战的时候，把约柜抢走了，因为以利的两个儿子的败坏，抢走之后呢，很有意思，非利士人他们并没有把约柜烧了什么的，而是扛到自己的神庙里，放在那儿，最后因着那个约柜，神的能力显现，使他们的那个大衮庙里自己的大衮神倒了，这个手脚都折断了，那怎么样呢？他们还把这大衮神扶上去，最后他们因此而全城的人得痔疮，最后，他们又把这个约柜，又配上一些礼物一起送回以色列人。
就这么一个小小的例子，跟这个一对比我们就看见了，我们的人的败坏在哪呢？就是我们不愿意相信有一位独一的真神，即便是像非利士人，他打败了以色列人，他可以把以色列人杀了，但是，约柜他请回来，还是要尊敬。我们今天会看见，即便有一个国家侵略另外一个国家，即便可以把这个给国家给灭了，但是他会把这个国家的神庙、柱像都留下，有些不但留下，还搬到自己的国去，比方说，现在西方非常有意思的是，这个原住民的地方，保留最多的就是一些图腾，就是一些偶像，这个是非常普遍的现象，我们里面天然就是有一个念头，就是神的可能有多个，我们不要得罪了某一个，这根源在于，我们对独一的真神是没有信心的。
这就是为什么我们叫因信称义，如果我们真有信心，我们就不会做这么愚蠢的事，这个愚蠢在哪呢？比方说如果我面前有两个苹果，一个真的一个假的，那个假的是用木头雕出来的，上面涂了点红漆，我付了很大的代价，我两个都咬一口，另一个差点将我的牙给崩掉了，我会把那个假的一直留着吗？没有这样的事的，我一定会知道这是假的，然后把它扔了，把它烧了，我干什么都行，我不会把再它就放在那，下次再拿出来尝一尝。
当我们来到神面前，我们就会觉得，唉呀，这个虽然我信了神，信了耶和华真神，我跟随了耶稣基督，但是我家里以前拜过的那偶像，我最好还是留着，我万一给得罪了呢，我们有说那个是假的，那个是木头或者是陶瓷，哪怕是金银，但它不能呼吸，不能说话，那是假的，我们像大卫这样，就用火焚烧了，或者把它扔了。我们知道在整个我们已经学到现在的旧约在前面的例子，每一次神兴起的大的工人、勇士，带领的牧者，我们都会有一个过程，就是把偶像给消灭了，无论是一些王，还是士师记时代的士师，比如说基甸，就把当时的偶像给烧了，给消灭了，为什么呢？因为他们知道什么是真的，什么是假的。
我们跟神的关系建立在我们愿意把自己全然交给祂，排他的，这样的爱的基础上，然后同时，我们就看见神的信实。神两次帮助大卫消灭非利士人，所以在这里，我们今天分享的第二个点，就是我们看见神用的方法，两次都不一样，所以我们要知道神是不被框住不被约束的。第1次，祂让大卫直接上去，所以他给那个地方起名叫巴力毗拉心，就像被水冲去一般；第2次，祂说你不要直接上，要绕到后面去，而且还听见桑树梢上有脚步的声音，那说明什么？说明神，不是我们想的，每一次就是那固有的模式，上次这么做，今天还是这么做，神是创造的是神，神造这个鸟是这样，神造那条鱼又是一样，我没觉得造的这只鸟是这样，下次看见就以为都是这样，下次就不一样了，神比我们想的要大得多得多。
这就告诉我们，我们要做的就是相信祂，就像大卫一样，排他的相信祂，把偶像消灭了。然后，我们容易犯的另外一个毛病，就是来到神面前，第1次，神是这么带领我，下次我就不问祂了，下次祂一定还会这么带领我们，我第1次是正面冲过去，第2次我就告诉属下的将军往前冲，上次就这么打赢了，这次还是这么赢。我们可能都不会去祷告，这就为什么圣经告诉我们要凡事祷告，凡事交托，因为前一次这么成就了，这一次不一定这么成就，我前一次祷告神就医治我，那这次祷告，神就让我等了三年，甚至直接见主面，没有哪一次神带领我们的方式是一样的，因为神要让我们在不同的环境里，学会依靠祂，祂才是那惟一的创造主，祂才是那惟一的掌权的主，求神让我们如大卫般坚定的信靠祂！哈里路亚！