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每日读经-《历代志上》24章
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- 发布于 2020年8月06日 星期四 14:15
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我们来看《历代志上》的24章，这一章延续我们昨天那个主题的第2章，昨天的主题就是一群的孩子被召集起来服侍神，昨天我们提到了一群的利未人，今天我们要看一群祭司。
24章分上下两个部分，第1节到第19节都是在讲祭司；20节到最后，又重复了一遍利未人的一些人名，这就是我们昨天看见的利未人的一些人在这里又会出现，所以20节往后，我们就不再重复讲了。
我们先看今天分享的第1个点，就是祭司这个职分。这个职分在人眼里是比利未人更加重要的，因为能进圣所和至圣所的必须得是祭司。所以我们人会觉得，这个会（使）我更想当祭司。（这）让我们发现了一个很有意思的现象，就是神在历代志，圣灵带领这个作者写下来的时候，并没有特别的把祭司突出出来。我们能很清楚的看见，如果说按照记述的篇幅来看，祭司的篇幅实际是非常短的，只有19节。
利为人讲了很多，昨天一整章今天有半章，然后明天唱诗的里面又都是利未人，后天的圣殿守卫的又都是利未人，那都很长，乃至在27章的这个军事长官、行政长官，也讲了很长。那祭司呢，在我们人眼里如此重要的职分，神只花了短短的19节，讲了亚伦的几个后裔，当中有两个因着献凡火死了，（就是）拿答和亚比户；然后其他两个各分出两支，他们当中有一支是以利亚撒这支，在本章的第4节，当中有16个族长；以他玛这一支，有8个族长；然后，一共24个人，分成了24班，他们24班进来服侍神，就这样了。
这给我们今天（的基督徒）一个什么教导呢？在神眼里什么样的工作都是重要的，都是不可或缺的。我们人看祭司更重要，是因为我们有把我们放在一个觉得比较想要人的荣耀和评价的位置上；在神那里呢，（不管）哪样的工作，重要的是我们是不是谦卑顺服，按照祂的方式做祂的工，回到这个位置上神就喜悦。所以在神的记述里祭司讲了这些就够了，这些人名神都记下了。但我们要知道这些可都是未来要出祭司的家族啊。在耶稣的时代，那大祭司是极其尊贵的一个属灵职分，但是在历代志的记述里，写给以色列人看的人的这本书里面、回归的以色列人看的时候，我们并没有看出好像祭司就在所有的职分里更不可替代。
这用在我们今天的孩子们身上，我们教会有各种的恩赐：有牧养的、有教导的、有做服侍的、有执事、有做安慰人的、有做属灵咨询的，有各种各样的。。。我们没有什么事情是靠着自己能做的，若都是靠着主，都是主在做，我们每一个做的人又有什么值得在人前夸赞的呢！祭司也不过是众多神的仆人之一而已。所以这就是我们看见今天的第1个点。
我们今天分享的第2个点，我们要叉出去讲一个小事情，就是这个“掣签”的事情。这个“掣签”，在本章很清楚地把这24个服侍的人，用掣签的方式选出来。明天我们也会看见，把圣乐的服侍人员、要唱诗的服侍人员，也是用掣签的方式选出来。这会让我们很容易地进到一个问题里，就是为什么要用掣签的方式？今天还能不能用这个方式？这个方式跟抓阄、占卜有什么区别啊？这是我们今天要借着刚好查到这，我们用这个经文把这个问题解决了。
我们知道，在旧约里这个方式常被使用，不但如此，我们可以看两节的经文，在《箴言》里，
箴言16章33节
箴言16:33
33 签 放 在 怀 里 ， 定 事 由 耶 和 华 。
这说明，掣签这样的方式是神许可的，不但许可，祂甚至放在圣经里。这是我们要知道的，“签放在怀里，定事由耶和华。”同样是箴言，18章18节说，
箴言18:18
18 掣 签 能 止 息 争 竞 ， 也 能 解 散 强 胜 的 人 。
祂说，掣签这个方式，抽签这个方式能止息争竞，也能解散强胜的人。那首先我们要看，第一，这样的方式在旧约里是一个常用的方式，而且是合神心意的。
同样的例子，除了《历代志上》的24和25两章，在旧约哪里还有呢？比较经典的，比如说扫罗，扫罗王是撒母耳用掣签的方式选出来的，当然也是神告诉撒母耳的，但最终神是用这个方式显明给以色列人看的；然后还有，再往后，这个约拿在鱼肚子里，那次的故事，他躺在船的底层舱的时候，整个船要被风浪掀下去的时候，整个船的人是用掣签的方式把他选出来的；最后一次圣经出现用掣签的方式出现在哪？就是犹大。卖主的犹大死了，最后要补选使徒，是出现在《使徒行传》里。《使徒行传》最初的时候，有两个人大家都觉得合适的，一个叫马提亚，一个叫巴撒巴，当时使徒们用掣签的方式选出了马提亚。
我们先把这个例子举出来，让我们知道，这一系列的方式都有一个共同的特点，就是“签放在怀里，定事由耶和华。”就是每一个来到掣签的这件事情前的人，他们都是信靠耶和华的，这个是和占卜根本的区别，他们不是信假神的，他们是知道，来到耶和华神面前我要选出一个来。就算是约拿的那一次，虽然他们每一个人不知道，但是那件事情因为是神定的，因为是神兴起的风浪，神要把约拿选出来，所以最终的那件事情是神使得约拿被掣签掣出来，所以这个是和占卜根本的区别，所以，在旧约里，“定事由耶和华”是掣签和占卜最根本的区别。
还有呢，就是我们看见，每一个来到，比如说《历代志上》的24和25章，还有补选使徒的那一次，其实无论是谁来都可以，因为每个人都是合资格的，而且每个人都是合神心意的。比如说《历代志上》的24章掣签的24个班次，然后明天25章也是24个班次，他们都是合资格的，他们并不是说谁更合适谁更不合适。所以这样的时候，就是我们刚才读的另外一节经文讲的，就是它是止息争竞的。我们刚才讲到了，“签放在怀里，定事由耶和华。”就是，虽然签好像是表面定的，其实是由耶和华定的。
其次是《箴言》的18章18节，“签是来止息争竞的。”就是使人的目标、眼目定睛在神身上。所以这个掣签，首先它的基础是神来定，其次，祂用这个方式是避免人的争竞；让人不要去看“我比你更好。”因为人会觉得，第1班次会比第10班次要更尊贵，这是人的看法，就像人看祭司比利未人跟尊贵一样，这是人的看法；但是神的里面，第一班次和第二十四班次都是好的，没有哪一个比哪一个更好，因为这是神选出来的。所以这样的方式，就使得人眼目不是放在“我应该做得更好，我更配得”这么一个立场，而是放在神身上。我定睛在祂身上，我做祂召我做的事就好了，祂召我做第六或者第十二都可以，或者做第一都可以，这是祂的权柄，我乐意接受。所以这是我们看见整个旧约的一个场景。
那我们应用在今天的新约的孩子们身上，我们注意到一个很重要的事实，就是今天我们没有看见哪个教会是用这个方式来定事情的。神的家，我们没有进到哪个教会，牧师把签往桌上一放，说我们今天来定谁来“带唱诗”？摇一下，然后跳出一个；谁来“带赞美”？摇一下又跳出一个；不是的啊，没有哪一个教会这么做事的。
那为什么呢？所以我们今天要小心我们的应用！掣签这样事情，最后一次圣经提到的，就是我们刚才讲的马提亚那个例子，补选使徒的例子。如果我们回想一下，补选使徒是在“圣灵沛降”这个事情之前了，就是在我们知道的圣经的这个圣灵沛降的，在《使徒行传》的二章，是圣灵沛降啊！整个就开始说方言啊，圣灵全部降下来，在这之前最后发生的一件事情是什么？就是补全使徒了。《使徒行传》一章的最后，从21节往后就是补选，补选完使徒圣灵就来了，这是个非常好的场景。这让我们知道，有圣灵就不要再掣签了。
这就是我们今天最后要跟大家分享的。圣灵住在每一个人心里，神的灵可以教导每一个人。我们今天不需要再用一个外在的方式，用个签的方式来带领所有的人。大家都看见神的旨意，因为神的话进到每一个人心里，神的话是刻在每个人的心版里，每个人都知道神的旨意，不用外在摇个签，掉个签出来。大家谁都知道，今天谁合适上去敬拜赞美，谁合适上去牧养群羊；谁都知道，谁合适上去做主的执事，谁合适做其他的奉献；每个人的灵里面，主都会告诉他。
所以我们注意到，在《使徒行传》二章之后，门徒们之间或者神的工人之间有没有纷争，有没有不同意见？当然有。但是，我们看见神解决不同意见的方式，再没有用过掣签的方式，而是让我们都在圣灵的感动下合一， 这是今天解决纷争唯一的方式。就是，我来到主那，主必让我看见我当行的；而这样当行的事，只要每个人都在主里，我们彼此就不会有纷争。
举一个很有意思的例子，比方在《使徒行传》的16章，我们知道当时在保罗他们一起要去传道的时候，他们要想去亚细亚，但是第16章6节，圣灵禁止他们在亚西亚讲道。这就很有意思了，是圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，那就意味着圣灵禁止每一个人，每一个人心里都知道。然后呢，后来圣灵又用一个意象显给保罗，告诉他马其顿需要帮助。马其顿不在亚细亚，是进到欧洲那边去了。所以他们就渡海到了那边，他们每一个人是自己在圣灵的带领下，都知道不要在亚西亚讲了，不要往东走，要往西走。这在人看来，这样的一个选择，肯定会有分争，肯定会有不同意见。神怎么带着我们的合一呢？我们每一个人都谦卑到主那去。
今天我们怎么才能在主里做好主的工呢？真的取决于我们是不是每个人都谦卑到主面前，看见主对我们的带领；不看自己高过所当看的；圣灵必带着我们能够合一，止息纷争，不用再用掣签的方式。求神帮助我们有一颗谦卑、合一的心。哈利路亚！