每日读经

每日读经-《历代志上》27章

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我们来看《历代志上》的27章，这章是讲述大卫年间的这些官职，这些不同侍奉的人的最后一章，在27章之前的4章，都是和圣殿有关系，这一章是大卫自己和整个国家有关系，这也是如果我们看圣经里，能记述讲到这个王国服侍的人最全的一章。

这里看见，神在大卫年间的确把以色列建立成了一个国度。所以我们说，国度从大卫而出。耶稣是大卫肉身的后裔，这些都是在国度的这个概念上。在今天这里，我们就看得很清楚：有明确的行政长官，有明确管理其他（各种）不同的产业的人，有谋事，有军事、长官。整个就是一个很清楚的一个国家的概念。

我们知道，大卫在以色列整个历史上的地位，他就是王；耶稣基督也是王。耶稣基督的王权是从谁手上传下去的？就是从大卫手上传下去的。我们知道在耶稣身上有不同的角色——祂是祭司，祂是君王，祂也是先知。君王这个角色就是和什么相关？就是和国度相关。祂最终第一次祂是骑驴进耶路撒冷的，第二次祂会骑马进耶路撒冷的，未来还会再来 。当祂作王的时候，祂就要来在地上收回祂的国度。这个国度在这儿，我们看见， 神就让我们瞥见了一个很美的影子，一点点形象，让我们看见神是怎么样建立一个国度的。这是我们今天分享的第一个小点。

虽然是讲人名，但我们看见，首先第一，这章分两个部分：第一个部分就是27章的1节到第15节；第二个部分是16节到最后。第一部分是在讲，轮流出入服侍王的这么多班次，每月一班，12个月一共12班次的人。

我们发现有几个特点：第一，这些坐班次作班长的人，他并不是平均分配在每个支派里选出来的。我们看见，比方说，在以法莲族，7月是以法莲族的（坐班），第11月也是以法莲族的比拉顿人；然后，有便雅悯族的，也有谢拉族的；8月是谢拉族的，9月也是谢拉族的；还有就直接讲的就是某一种人，如第二个班长是亚哈希人朵代；我们不知道这个是不是，甚至是不是以色列的某一个支派下的某一群人，我们都不是特别清楚。

所以这里面我们看见一个特点就是，凡愿意来侍奉王的，神感动他来的，他就来了。所以这里和前面是和什么一脉相承呢？就是愿意跟随大卫的，都在大卫身边。所以我们知道大卫身边的勇士不都是以色列人，也不都是犹大支派的，甚至便雅悯支派的很多人都不愿意跟随扫罗，要跟着大卫。所以大卫我们知道，是耶稣基督的形象，他是耶稣基督的预表。我们看见这个王，他不是按照强权来辖管众人的，他是用爱来感动众人的，这就是我们分享的第一个重点，借着这一大段。

这群人是自己愿意去侍奉王的，否则我们怎么去平衡耶稣又是王又是仆人呢？我们知道马太福音耶稣是个王的形象，那马可福音，耶稣就是个仆人的形象。我们知道耶稣在走以前，第1次要受难，要离开之前的前夜，祂是给门徒洗脚的，祂是来服侍众人的。大卫也一直是服侍以色列人的心，他从来没有去辖管，他从来是牧养群羊。牧羊的牧人都是干什么？都是把羊扛在肩膀上背回去的，对那种受伤的有需要的羊。在这里也是一样，愿意跟从他的人，都是从里面被他的爱感动，就愿意把自己的生命交在大卫手中。

我们前面讲过大卫勇士的时候，好多次提到这种情形，在这呢也是一样，他不是，这里能看出来，他没有讲在抓阄，或者说不能用抓阄这个词，是掣签，不是说神，用神的方式说你来做哪一个，他来做哪一个，不是的，这个和前面的那个掣签来分派利未人的职份是不一样的，这里没有讲（用掣签方法），他就是按月轮流替换出入服侍王，因为每个人他是带着自己对大卫的情感、对大卫的忠心。因为大卫是跟随神的， 所以他们每一个人因着爱神而爱大卫，愿意跟随大卫也愿意为大卫舍命，每一个月会有一班人来服侍王。神特地在这把这样的人名放在这，就让我们看见，神对人和人回应神是一个什么样的关系。

16节往后是在讲整个全国的以色列，当时全国的一个行政体制。这里面就是按支派来的。我们看见了16节后有什么，有流便的、有西缅的、有利未的，利未当中特别分出来亚伦的，因为亚伦的后裔是祭司；然后犹大的、以萨迦的、西布伦的、拿弗他利的、以法莲的、玛拿西的，这都是一个个支派，12个支派，加上但和便雅悯。所以这些支派，他们每一个支派都是有一个领头的，所以这个都是神带领全民，在当时是按照一个一个支派，按照一个个支派的首领来管制、建立的国度。

在25节往后，就是产业了。我们知道，神的家不是缺乏的，从这里我们就能很清楚的（看到）。从25节往后看见特别美的一个情形，都有什么呢？有专管府库的（25节），府库其实就是里面有各种各样的物产，加上金银；还有田野的，有管耕地的，有管葡萄园的；不但要管葡萄园，还有管葡萄酒窖的，这里已经分得非常清楚。葡萄园是产葡萄的，产出来的葡萄是要酿酒的，最终是葡萄酒窖的；然后，有管高原上的橄榄树的，有管树的，也有管油的；紧跟着28节前半段是树，后半段就是油了；橄榄要压榨油，最后橄榄油又是一个产业了。

不同的牛群就有两块地方，有在沙仑放牧牛群的，有在山谷放牧牛群这两个不同的地方；有管驼群的，有管驴群的，有管羊群的，所以让我们看见神的过度：有属神的王；有一群愿意为王舍命、忠心的仆人护卫王；有愿意为神的国作领袖的来管治众民，也就是12个支派；有丰富的产业，从来不缺乏；最后呢，有足够的谋士，在32节到最后。所以，这里有一个很清晰的图景，它是一个有神来为核心（的国度）。

因为大卫是属神的王，这里我们要非常清楚地看见，若大卫是不属神的，神不会把这些讲得这么详细，整本圣经就看见，神就着大卫讲过一个国度管制人员的那么详细的族谱。虽然后面也有好王，但神再也没有这么列过。神没有把希西家王年间有多少人侍奉希西家，有多少行政长官管哪里。。。没有。这里有很多原因，但主要的原因之一是，大卫是属神的，是全然属神的，是王的预表。同时，在大卫年间，神使得这个国度最完整，四处都得胜。其他的王是偶尔兴起，神会兴起好王——希西家王、约西亚王都是好王，但那个时候国度已经支离破碎了。所以在这里，神让我们既看见一个完全属合神心意的王，又看见一个神极度祝福，特别强盛的国度，管制完全的国度，一幅图画就就显给我们看了。

而这个国度里神纪念的是什么？纪念的是人。神纪念了大卫王；也纪念了大卫王身边那12班服侍他的忠心的仆人；也纪念了他下面12个支派忠心看顾神的羊群众百姓的工人；也纪念了他所有看顾产业的那些掌管产业的工人。所以，所有这些人，神看见、神看中的不是东西——他没有说大卫在这里掌管群驴有多少驴，掌管驼群有多少驼，这个牛群有多少，他没有在这讲，他讲的全是人；他在讲，掌管这个油库的是谁；这个橄榄油里多少油他没有讲，他就讲是谁来管这个油库的，是谁；所有这些人是被神看中而纪念；而这些人之所以能被神纪念，是因为大卫；而大卫之所以能够为神纪念，是因为他谦卑顺服神，是他愿意以神为王。所以，这样的一个一层一层往上看了，我们就能看见真正以神为王、以耶和华为王的才是我们真正为神所纪念的。因着大卫而出的国度，因这国度而出的工人，这就是今天我们最终分享的最后的点。

在地上新约时代的圣徒们也是一样的，我们是因着真正的王——耶稣基督而有的身份、有的国度，我们的身份既是神的儿女，也是国度的工人。我们的身份就像我们围着大卫王，回到我们每一个人该有的位置上：有的可能是在27章前面的4章，我们有的会在神的殿里某一个位置，有的是唱诗的，有的是守门的，有的是管府库的，有的是做祭司的；像今天有的是做牧者的，有的是做教师的，是一样的，我们每个人都会有不同的角色。在这里27章，还有什么？还有在世界里服侍的是什么？就在神的国度里，为神做工的；这里并不是说，这些人他们是远离神的，完全不是；他们之所以被神纪念，他们是在大卫的带领下，因为大卫是属神的。

所以我们今天依然是这样，我们无论在哪个岗位，我们无论是在教会里服侍还是在世界上工作，无论是作为一个家庭的一员，还是作为一个被雇的雇员，在地上我要做地上的工作，还是在周末在教会的服侍，神都记念，但前提是我们以神为中心，回到以耶稣基督为王这么一个身份里去，我们才能够回到真正像历代志那样，我们成为当中的某一个人名。这样，我们在见主面的时候就不至于羞愧。求主带领我们，也鼓励我们。哈利路亚！

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