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每日读经-《历代志下》9章
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- 发布于 2020年8月20日 星期四 14:31
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我们来看《历代志下》的九章。这一章呢是讲示巴女王拜访所罗门，以及所罗门的财富。我们知道在《历代志下》，并没有讲到所罗门的堕落和最后悖逆神，但是在《列王纪上》的十一章讲到了。所以《历代志》能并不是一卷书呢，它会讲人的这一面亏欠神的地方，我们知道在《撒母耳记》的上下，《列王纪》的上下呢，讲了很多人的问题。比如说讲到扫罗王的问题，大卫王的问，也讲到了列王每个王自己的问题，最后他是怎么背逆的。《历代志》的上下不是从这个角度，《历代志》上下呢，会把这些部分的都略去了，但它讲了很多神的信实。
所以在今天呢，我们依然还是看见了到第九章的最后，所罗门就寿终了，就死了，并没有讲到所罗门晚年怎么样。但事实上呢，所罗门晚年是离弃神的，被他的妃嫔所诱惑，去拜假神。所以在第九章的这个上半段，它讲示巴女王如何的惊异所罗门差异所罗门的智慧，以至于呢，示巴女王愿意奉献很多的财宝给所罗门，是甘心乐意的。那九章的下半段13节到最后呢，讲述了所罗门的财富啊，一个极令人诧异的一个规模，讲到金子有666他连得（一年），每年所得就有这个数。然后他的各种各样的财宝，有宝座有6层台阶，每一层边上有两个狮子站立，然后他的各样的宝物是21节往后呢，有金银，象牙，猿猴，孔雀，什么人都过来听他的智慧话。我们可以脑子里想一想这个画面，这是一个非常壮观的画面，换句话说呢，这可能是人特别在地上世界所向往的画面。我们知道所罗门写的书呢，有《箴言》和《传道书》，还有《雅各书》，当中的《传道书》呢，我们后面查到的时候我们会会来一起的学习。所以所罗门的形象呢，他是一个代表历世历代的人去过了一次世界的生活里最顶峰的那样的一个生活，所以这个人物非常重要。所以我们这里呢，并不是从一个《列王纪》的角度我们来看这些经文。我们今天我们换一个新的视角就看看，我们当如何以此为境界，当如何来到神的面前跟他建立关系，神的形象已经很清楚了，因为神的形象在这里很明白都是神赐的，财宝是神赐的，第九章第23节讲到的，
历代志下9:23
23 普 天 下 的 王 都 求 见 所 罗 门 ， 要 听 神 赐 给 他 智 慧 的 话 。
智慧话也是神赐的，这些都是神赐的，因为智慧是所罗门求来的，富贵尊荣是神多加给他的，我们在《列王纪下》一开始就已经讲到了，所罗门没有求，但是神说呢，我另外三样，人喜悦的，我加一样给你，就是富贵尊容财富，这都是神赐的。神借着这样的安排，要给我们讲讲一个道理的，这是我们今天借着查考《历代志下》九章，我们可以一起来学习分享的。
就是所罗门的这个形象，就是每一个地上的人啊，我们若说我要追求世界，那我追求到极致就是所罗门，他是我们所想的最好的，每一个方面的人加总在一起，论到聪明他是最聪明的。所以我们今天看见的示巴女王她是极其诧异，她是怎么描述这个话呢？第九章的第6节，他说
历代志下9:6
6 我 先 不 信 那 些 话 ， 及 至 我 来 亲 眼 见 了 ， 才 知 道 你 的 大 智 慧 ； 人 所 告 诉 我 的 ， 还 不 到 一 半 ； 你 的 实 迹 越 过 我 所 听 见 的 名 声 。
就是这样，所以我们可以把所罗门想象的他的智慧可能就像爱因斯坦那样极聪明，就是人所不能不能企及的，肯定比爱因斯坦还要聪明。那好我们再来看他的财富可能就是全世界最富有的人，比如说比尔盖茨那样，然后呢，他还是什么，他是个王啊，他的王国大到一个地步，天下的王都来求见他，第23节，
历代志下9:23
23 普 天 下 的 王 都 求 见 所 罗 门 ， 要 听 神 赐 给 他 智 慧 的 话 。
本章的那最好的样子就是他这样的，所以他最后写的《传道书》就很有价值了，如果换一个别人写传道书呢，就没有这么样的意义了，因为人会觉得你没有得到世界的最好的，你怎么来讲呢？你为什么要说虚空的虚空，一切都是虚空的，因为你没有得过，你说虚空和你得过了说虚空，这说服力是不一样的。所以《历代志下》的第九章，其实给我们未来查考《传道书》一个很好的铺垫，就让我们看见所罗门他是一个什么样的形象，他替我们做完了这一切去尝试的事以后，他最后在《传道书》的十二章告诉我们，我们当趁着年轻纪念造我们的主，我们应该回到主那里去，这一切地上的都不会给我们带来满足，都是虚空，都会过去。这是我们今天分享的第一个点。
我们看第九章就会觉得，哇，这个很震撼，但是我们要知道这都是属地的震撼，他没有办法真的给你带来满足，所罗门在《传道书》就做了见证。我们今天分享的第2个点呢，就是神，神的形象，前面是应许实现神为什么要做这个安排？这是我们肯定会问这个问题，神既然知道这些不好，那为什么还要加给所罗门呢？神是有怜悯和慈爱的，神要借着这个例子深刻让我们明白历世历代以后的人，借着所罗门这个例子，神就举到极致（这个例子），显给我们看，然后明白一个什么道理呢？我们要在百般试炼中信心才得加增，而不是地上的荣华富贵。我们可以看一下《雅各书》的第1章，新约的《雅各书》的第一章的2节说，
雅各书1:2-3
2 我 的 弟 兄 们 ， 你 们 落 在 百 般 试 炼 中 ， 都 要 以 为 大 喜 乐 ；
3 因 为 知 道 你 们 的 信 心 经 过 试 验 ， 就 生 忍 耐 。
阿们！什么叫百般试炼，一定不《历代志下》第九章这样的过程，这不叫百般试炼，所以什么才叫神的祝福，神就借着所罗门告诉了我们。如果神不给这样的例子出来，我们可能会觉得你这个没没有说服力啊，我还是要这个。所以就像我们昨天第八章分享的，我这个玛门也要，世界也要，我神也要，神就想告诉我们，真正与我们有益的其实是百般的试炼，其实是在患难中生出来的忍耐，其实不是《历代志下》九章的内容。
所以所罗门得着的反而使他软弱了，这是在历史上，我们在以色列的整个历史上反复看见的，那就叫耶书仑肥胖了他就跑了，神一祝福以色列，以色列一好起来他就不要神了，所以神又击打以色列，以色列一谦卑呢，他又要神了。我们人就是这样的，我们要常求神带领我们有颗谦卑的心，我们如果在神的地上的这个供应里像所罗门，这样我们该怎么办呢？就像《提摩太前书》的六章说的，这是我们的一个能用的经文，《提摩太前书》的六章，六章的17节，保罗借着提摩太说呢，
提摩太前书6:17-18
17 你 要 嘱 咐 那 些 今 世 富 足 的 人 ， 不 要 自 高 ， 也 不 要 倚 靠 无 定 的 钱 财 ； 只 要 倚 靠 那 厚 赐 百 物 给 我 们 享 受 的 神 。
18 又 要 嘱 咐 他 们 行 善 ， 在 好 事 上 富 足 ， 甘 心 施 舍 ， 乐 意 供 给 （ 或 作 ： 体 贴 ） 人 ，
那相反呢，我们要求的是什么呢？这里注意，这里这个都不是求来的，我们要求的是什么？我们要求的是神真正给我们信心的试炼，是神带领我们给我们的属灵上上好的。神若把赐给所罗门的赐给我们，我们难道有更大的信心去调和做的比所罗门更好吗？我们难道能做的比以色列人更好吗？这都是我们的警诫呀，也求神真赐给我们尚好的祝福，那信心的增长和与主在患难中相交的关系和百般试炼中的大喜乐。哈利路亚！