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每日读经-《历代志下》12章
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- 发布于 2020年8月23日 星期日 14:16
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我们来看《历代志下》的12章，这是讲到罗波安王的最后一章，这一章的故事非常有意思，又是重复了前面两章的一个循环。总体来说，圣经对罗波安的定义，是一个行恶的王，他并不是一个立定心意寻求耶和华的王。虽然他短短的三年里，他因着从北国来的一些祭司，他接受，因为他看见前面做错了事的结果有回转，又强盛了三年，但很快他里面的骄傲的本性又出来了。
所以，我们今天分两个点来分享，先看这个罗波安的这个循环的过程，就是他的骄傲导致的后果，等会我们再来看神的管教，这是我们今天分享的两个部分。第1个部分，我们先看这个12章的第1节罗，
历代志下12:1
1罗 波 安 的 国 坚 立 ， 他 强 盛 的 时 候 就 离 弃 耶 和 华 的 律 法 ， 以 色 列 人 也 都 随 从 他 。
这个很有意思。败坏的开始就是骄傲，而骄傲的原因就是强盛，所以这要让我们常常会反思这个问题，就是我们看历史上的这个属灵的复兴，总是在苦难中，在缺乏中酝酿，然后兴起的；属灵的堕落、败坏的起头，都是一个极为富足的时代，一个极其充裕的尊贵、荣耀的时代。
那就像《启示录》的讲道的7个教会的7封信，我们都知道，也同时代表了几个时代的教会，最后一个教会，就是老底嘉，老底嘉其实就是我们今天的教会。今天应该说，无论是哪一个地方，全球神的家都肯定比一两百年前要宽裕的多，但是，神却说，我们是瞎眼的，是缺乏的，是赤身的，而我们以为自己是富足的，所以讲的意思就是我们在经济上的富足，在地上供应上的充足里，我们反而软弱了。
这是一个很值得我们思考的事情，为什么《雅各书》一开始会说我们在百般试炼中，因为神是愿意用百般的试炼来熬炼我们的信心，我们的信心是在苦难中出来的，而这顺境，虽然只有短短的三年，三年的时间非常短，我们也很难想象三年他的国家能强盛到哪里去？无非就是一个特别小、特别小的一个富足、复兴，我们可以这么样一个想象，就即便这样，很短的一个顺境，他很快就忘了，他刚当王的时候，导致的国家分裂的事情。
然后，他就骄傲了，这说明在他罗波安里面那个骄傲的心，还是很深的，当时他听从少年人的意见，也不单单是少年人的鼓动，更多是他自己里面的响应。那在第2节，
历代志下12:2
2 罗 波 安 王 第 五 年 ， 埃 及 王 示 撒 上 来 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 因 为 王 和 民 得 罪 了 耶 和 华 。
可见，第五年而已，他前面三年强盛了，可能第四年，就骄傲了，第五年，敌人就来了。来的原因是因为他和众民得罪了耶和华，我们可以想一想，他们很快可能就做了很多堕落败坏的事，不但他整个众民都是一样的，而敌人上来虽然是多得不可胜数，就是第3节的后面，但我们知道的真正的原因是在第2节，“因为王和民得罪了耶和华”，所以无论敌人有多少，其实不重要，在大卫的时代，以色列人经常面对的都是强大的敌人，那每次大卫都能赢。在这里，虽然敌人很多，但是讲的很清楚，就是因为他们得罪了耶和华，最后第4节，
历代志下12:4
4 他 攻 取 了 犹 大 的 坚 固 城 ， 就 来 到 耶 路 撒 冷 。
“他“就是埃及王。这个很有意思，就是犹大的坚固城，我们在昨天的第11章，我们略微谈了一下，11章的5节到第12节，在罗波安他的第1次的小谦卑里，小小的回转里，他做了两件对的事，我们昨天讲的，第1个就是他迎接了这些祭司、利未人过来，第二，就是他要强盛国力，他要自强。但问题在于，当他远离神的时候，这些都不能构成对他的保护，这些坚固城瞬间就被攻破了。
所以，这就告诉我们，我们依靠地上的财富，依靠地上的宝藏，就像依靠一张纸一样，实际上是没有用的，我们真正依靠的是神；依靠神的方式，就是坚定的跟随祂，不偏离祂的路。什么时候走到罗波安的路上去，起来，短短一点时间又骄傲，又下去了，很快管教就来了。
所以，我们今天继续往下看，就是看神的管教，神的管教是非常有意思的，这是我们今天分享的第2个点。他是怎么讲的呢？第8节，
历代志下12:8
8 然 而 他 们 必 作 示 撒 的 仆 人 ， 好 叫 他 们 知 道 ， 服 事 我 与 服 事 外 邦 人 有 何 分 别 。
当人堕落败坏之后，神的管教来了，但神的管教的目的不是惩罚，这是我们今天想说的，第2个点，我们知道，在这里当中又发生了一件事，就是罗波安他又谦卑了，就是第6、7节，
历代志下12:6-7
6 於 是 王 和 以 色 列 的 众 首 领 都 自 卑 说 ： 耶 和 华 是 公 义 的 。
7 耶 和 华 见 他 们 自 卑 ， 耶 和 华 的 话 就 临 到 示 玛 雅 说 ： 他 们 既 自 卑 ， 我 必 不 灭 绝 他 们 ； 必 使 他 们 略 得 拯 救 ， 我 不 藉 着 示 撒 的 手 将 我 的 怒 气 倒 在 耶 路 撒 冷 。
所以，神是不变的，就在昨天我们分享的这个故事里，罗波安他回转了，很快神就使他强盛三年；那在这里，他一会转，他一谦卑，他听神的话，他说，先知你的话是对的，我们是错的，神是公义的，神的手就轻了，就不再借埃及王的去毁灭他。但是神的管教不等于就会完全的收走，因为管教是为了让我们更好的认识神。
我们刚才读到的，我们今天第2个点要重点分享的一些经文，就是要让我们知道，服侍我（神），与服侍外邦人的分别是怎么样的。想借着这样的事，让我们更深的认识祂，我们想一想就像一个孩子，他整天都在家，父母能给他做的准备的一切都很好，他很容易就想当然了，而且这些都是理所应当的，只要有什么时候，不合他的意，他们可能就会很不高兴，那这样的一个过程，其实，有个很好的方式，在神那里，祂现在就用的这个方式。祂说，行，那你自己来，既然你不愿意侍奉耶和华，那你就事奉一下埃及王，罗波安就必须要在埃及王的辖管下，过一段时间了。
这就是神管教的目的，让罗波安更加的清楚，神是怎样的神，跟随神是怎样的，因为罗波安的确有过这个经历，至少强盛的三年是跟随神的过程。所以罗波安谦卑了，神是减轻了，但祂减轻，并没有挪走（神的管教），也是为了人的益处，所以这就是我们今天学到的教训：神做一切都不是惩罚，惩罚是跟着定罪有关系的；神都是留到最后，人在千禧年之后，新天新地白色大宝座审判的时候，神才一次会把所有的公义全部满足。
但是在恩典的时期，人活在地上的这一段时间，我们所有的神的孩子们都要记得一个重要的道理，是祂的孩子，祂一定会管教，但这个管教，不是为了击打我们，祂是为了让我们学到功课，学到教训，是让我们在属灵上更加成长，盼望我们能在这个点上，对神有更深的认识，也明白神的目的是让我们远离罪，坚定的跟随祂，不要三心二意。
为什么神用这样的方式来对付罗波安呢？就是罗波安，我们显然看见他是个很摇摆的人，就是稍微好一点，就可能会觉得我就可以了，我可以不要神，我自己就能搞定了。当情况一不好，他可能又软下来了，他马上就到神那儿了，所以神要借着这样的过程，让他更清楚地知道，坚定地跟随神是唯一的路，否则的话，那你面对的就是像示撒王，埃及其实就是预表这世界，就是你愿意把自己交在世界的手里，世界辖管你，是个什么状态？那你跟随神是个什么状态？
如果我们得救的人，稍微比较一下，我们来到世界，我们地上有公司的老板，有各种各样的，也是做领袖的人，和真正的我们灵里的头耶稣，我们可以稍微比一下，我们就知道，我们就能体会，到底什么才是真正的依靠。这也是我们今天每一个孩子真正蒙福的地方，因为当我们得救之后，你的主，神的灵，就住在我们里面，我们可以长久的依靠祂，只要我们不活在肉体中，只要我们不对圣灵的感动说“不”，压制祂的感动，我们可以长久的，一直活在祂的爱中，永不分离。哈利路亚！