我们继续大卫的信心系列，大卫是旧约最重要的一个王，是以色列非常宝贵的神的仆人，也是神在地上膏抹的王，大卫的一生有很多故事，主要在撒母耳记上下，我们今天已经是第十三次分享，到了大卫在和拔士巴犯奸淫这件事情之后了。今天的标题叫“绝望中的力量”，引用的诗篇是诗篇第三篇。今天面对的敌人叫“我的怀疑”，解决这个敌人也是靠着神的一句话，诗篇第三篇的一句话叫“你是叫我抬起头来的”。
我们来看一下背景，大卫和拔士巴犯了奸淫之后，依然在过犯中刚硬，然后神差了先知拿单把他带回到了悔改的境地，大卫很快醒过来并且向神认罪，神就赦免了他的罪，但是会有一个潜在的问题，我们来看撒母耳记下十二章，5 大 卫 就 甚 恼 怒 那 人 ， 对 拿 单 说 ： 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 起 誓 ， 行 这 事 的 人 该 死 ！6 他 必 偿 还 羊 羔 四 倍 ； 因 为 他 行 这 事 ， 没 有 怜 恤 的 心 。 大卫在拿单给的一个假设的故事里面，自己审判了自己。大卫说的还四倍其实是对着自己说的，相当于他自己定了自己的罪。大卫的所有儿子里，最后的确是死了四个儿子，包括和拔士巴犯奸淫生的这个儿子。这是我们今天会看见的一个背景，我们再来看神是怎么说的，撒母耳记下十二章，10 你 既 藐 视 我 ， 娶 了 赫 人 乌 利 亚 的 妻 为 妻 ， 所 以 刀 剑 必 永 不 离 开 你 的 家 。11 耶 和 华 如 此 说 ： 我 必 从 你 家 中 兴 起 祸 患 攻 击 你 ； 我 必 在 你 眼 前 把 你 的 妃 嫔 赐 给 别 人 ， 他 在 日 光 之 下 就 与 他 们 同 寝 。12 你 在 暗 中 行 这 事 ， 我 却 要 在 以 色 列 众 人 面 前 ， 日 光 之 下 ， 报 应 你 。
大卫在悔改之后，他永恒审判的代价就已经付足了。但是神在前面讲的“你必，，，你必，，，”这些事情还是会发生。第一就是刀剑不能离开他的家。第二，就是他的妃嫔也会被赐给别人，而且是在日光之下。在今天我们要分享的内容里，这两件事都发生了。在这里我们会看见一个很令人扎心的事实，就是虽然我们永恒的刑罚被免除了，但是今生的后果还在延续。比方说，有一个弟兄在信主前吸毒，对身体造成了很大的伤害。信主以后，他戒了毒，经济上也稳定了。但是他因为吸毒而对身体造成的伤害还是在的。酗酒也是一样的。
所以，神给了我们两个的谦卑的方式。一个就是你主动谦卑，你听见神的话就决定不去酗酒，不去骗人，也不去做神不喜悦的事，这非常好，因为这样你就不需要担罪的后果。还有一个谦卑的方式是被动谦卑，像大卫这样，大卫犯罪之后一年也没认罪，直到被拿单指出来之后，他谦卑了。虽然他在永恒里的罪被抹除了，但是罪的后果他却逃不开。大卫从这之后一直到他死，他的家就没消停过，非常令人惋惜痛心。没有哪一个父母愿意看见自己的儿子死了四个。但是这的确就发生在他的家庭里。
所以，以为基督徒信主以后做个祷告，罪就没了，就可以继续犯罪了，这样的认识是完全错误的。谁会成为基督徒？你真的尝到罪的后果，你不愿意在这个后果里，你真的恨恶罪了，你才会悔改。否则我们就像法老一样，法老只是不想要罪的后果，但是他喜欢罪。大卫和法老正好是反的，大卫是今生的后果我认了，我接受。法老是我就是不要今生的后果，以后下不下地狱我也不管了。所以真正的悔改是像大卫这样，是真心的从里面恨恶罪，真的远离罪。
我们来看大卫在今生要面对的罪的后果，撒母耳记下十三章，大 卫 的 儿 子 押 沙 龙 有 一 个 美 貌 的 妹 子 ， 名 叫 他 玛 。 大 卫 的 儿 子 暗 嫩 爱 他 。2 暗 嫩 为 他 妹 子 他 玛 忧 急 成 病 。 他 玛 还 是 处 女 ， 暗 嫩 以 为 难 向 他 行 事。
这个故事后面很长，我给大家讲一下梗概。暗嫩做了一件非常糟糕的事，他和他的同父异母的妹妹他玛行淫了。但是大卫王并没有严厉惩罚他，只是发怒。21 大 卫 王 听 见 这 事 ， 就 甚 发 怒 。他玛有一个同母同父的哥哥，叫押沙龙。在十三章的后半段，他把暗嫩给杀了。杀完之后，他就跑了。大卫在暗嫩死了以后，当然很伤心，但是过了一段时间，他又开始想念押沙龙。在他的一个仆人约押的安排下，押沙龙回来了，但是没有悔改。这个押沙龙上一次杀了哥哥没有悔改，这一次他想要杀他的爸爸大卫了。所以罪不悔改，罪就会长。
押沙龙想要杀大卫，因为他想要取代他的父亲，在十五章的一开始他就在收买人心，6 以 色 列 人 中 ， 凡 去 见 王 求 判 断 的 ， 押 沙 龙 都 是 如 此 待 他 们 。 这 样 ， 押 沙 龙 暗 中 得 了 以 色 列 人 的 心 。当押沙龙开始反叛的时候，大卫完全没有预料。13 有 人 报 告 大 卫 说 ： 以 色 列 人 的 心 都 归 向 押 沙 龙 了 ！14 大 卫 就 对 耶 路 撒 冷 跟 随 他 的 臣 仆 说 ： 我 们 要 起 来 逃 走 ， 不 然 都 不 能 躲 避 押 沙 龙 了 ； 要 速 速 地 去 ， 恐 怕 他 忽 然 来 到 ， 加 害 於 我 们 ， 用 刀 杀 尽 合 城 的 人 。这件事情的麻烦在于，因为押沙龙的确也是王的儿子，所以理论上如果他真的把大卫杀了，他真的就可以做王了。中外历史上很多这样的例子。大卫在完全没有预料的情况下，他就只能逃跑了。
我们今天的题目叫“绝望中的力量”，我们现在来看一下大卫这个绝望的境况有多真实。大卫的一生里，是分了两个部分的。第一个部分叫逆境，第二个部分叫顺境，从撒母耳记下开始，他就进到了顺境的部分。但是大卫在这个顺境的部分，好像一点也不开心，开心的时间很短。从十一章拔士巴这个事情之后，麻烦就来了。大卫在逆境中曾经绝望，他被逼的都快死了，现在他做了王位，在顺境中依然绝望。首先，人心没了，押沙龙用诡诈的方式把人心夺走了。绝望的环境还体现在亚希多弗背叛他。亚希多弗是大卫非常重要的一个谋士，我们看十五章第三十一节，31 有 人 告 诉 大 卫 说 ： 亚 希 多 弗 也 在 叛 党 之 中 ， 随 从 押 沙 龙 。 十六章二十三节，23 那 时 亚 希 多 弗 所 出 的 主 意 好 像 人 问 神 的 话 一 样 ； 他 昔 日 给 大 卫 ， 今 日 给 押 沙 龙 所 出 的 主 意 ， 都 是 这 样 。亚希多弗为什么背叛大卫？因为他是拔士巴的爷爷。他不肯原谅大卫毁了他孙女的婚姻和家庭。神都原谅了大卫，但是他不肯原谅。
我们看见大卫的绝望体现在，第一人心没了；第二，最重要的朋友之一亚希多弗也离开了大卫。第三，情势如此的紧急。十五章十四节，14 大 卫 就 对 耶 路 撒 冷 跟 随 他 的 臣 仆 说 ： 我 们 要 起 来 逃 走 ， 不 然 都 不 能 躲 避 押 沙 龙 了 ； 要 速 速 地 去 ， 恐 怕 他 忽 然 来 到 ， 加 害 於 我 们 ， 用 刀 杀 尽 合 城 的 人 。，，，30 大 卫 蒙 头 赤 脚 上 橄 榄 山 ， 一 面 上 一 面 哭 。 跟 随 他 的 人 也 都 蒙 头 哭 着 上 去 ；，，，17 王 出 去 ， 众 民 都 跟 随 他 ， 到 伯 墨 哈 ， 就 住 下 了 。18 王 的 臣 仆 都 在 他 面 前 过 去 。 基 利 提 人 、 比 利 提 人 ， 就 是 从 迦 特 跟 随 王 来 的 六 百 人 ， 也 都 在 他 面 前 过 去 。
所以大卫逃走的时候非常狼狈，而且跟随他的只有六百人，就是大卫最早逃亡的时候跟着他的那些人。大卫的绝望有两种，一种是你始终非常穷，你想要的供应始终没有。还有一种绝望，是神突然给了你丰富的供应，然后过了一年又都拿走了。现在的大卫就是第二种，是更令人绝望的。还有人的控告：
十六章的第五节，5 大 卫 王 到 了 巴 户 琳 ， 见 有 一 个 人 出 来 ， 是 扫 罗 族 基 拉 的 儿 子 ， 名 叫 示 每 。 他 一 面 走 一 面 咒 骂 ，6 又 拿 石 头 砍 大 卫 王 和 王 的 臣 仆 ； 众 民 和 勇 士 都 在 王 的 左 右 。7 示 每 咒 骂 说 ： 你 这 流 人 血 的 坏 人 哪 ， 去 罢 去 罢 ！8 你 流 扫 罗 全 家 的 血 ， 接 续 他 作 王 ； 耶 和 华 把 这 罪 归 在 你 身 上 ， 将 这 国 交 给 你 儿 子 押 沙 龙 。 现 在 你 自 取 其 祸 ， 因 为 你 是 流 人 血 的 人 。
如果你在顺境里，不是六百人，是六万人跟着你的时候，你是不会听这个话的。但是当你在大卫这样的绝望中，这个话你可能就听进去了。你可能真的认为就是神要惩罚你。死了一个夭折的，又死了长子暗嫩，现在又来一个儿子要杀我，一定是神派他来跟我说我不好。所以人在绝望的时候，在你非常艰难的环境里，他人的控告往往是你信心被压垮的最后一根稻草。我们今天讲到的敌人叫“我的怀疑”，信的对立面不是不信，信的对立面是怀疑。对于基督徒来说，最痛苦的是怀疑，是摇动。信主的过程就好比你在爬梯子，你已经爬到半当中了，底下梯子被撤走了，你上不去，也下不去了，你就卡在当中了。
大家记得约伯吗？第一章和第二章讲了很多我们干脆想都不敢想的约伯经历的绝望。钱财，牛羊都没了，儿女都死了，老婆骂他，自己一身的病，没人愿意亲近他。最后他说施舍的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。这时他的信心还在，他什么时候信心被摇动的？来了三个好朋友，其实是损友，他们在控告他。这三个朋友用无限的爱心告诉他，“你就是被神打成这样的，你赶紧想想你自己为什么这样吧，你这个罪人，你为什么不悔改呢”？整个约伯记四十多章，只有前面两章在讲他的苦难，后面三十几章全在讲几个人的对话，为什么圣经记下这些，这就是我们现在讲的，如何面对人的控告。大家不要小看示美的咒骂。示美的咒骂，可能是压垮我信心的最后一根稻草。
首先我们不要去做示美。其次我们要学习大卫的信心。你在苦难中的时候，你里面一定会有个声音告诉你，“你活该，这不就是因为你前面干的那些事儿吗”？你要能分辨你里面的声音哪些是出于圣灵的，哪些是出于撒旦的。撒旦又很多名字，他有一个很重要的角色叫控告者，撒旦就是专门在神面前控告我们的人。耶稣是刚好反过来，专门在神面前做我们中保的人。所以我们要到耶稣那里去。
大卫怎么回应的？全部交托给主，伏在主的许可里，伏在主给的环境里。这是非常难的。我们可能会死不认错，可能会在控告里软弱，信心开始摇动，我觉得他说的有道理，我觉得没脸见主，甚至可能就回到世界里去了。因为你不敢到主那里去，你不知道他是不是真的可以帮助你。大卫是怎么回应的呢？我们来看撒母耳记下十五章十九节，19 王 对 迦 特 人 以 太 说 ： 你 是 外 邦 逃 来 的 人 ， 为 甚 麽 与 我 们 同 去 呢 ？ 你 可 以 回 去 与 新 王 同 住 ， 或 者 回 你 本 地 去 罢 ！20 你 来 的 日 子 不 多 ， 我 今 日 怎 好 叫 你 与 我 们 一 同 飘 流 、 没 有 一 定 的 住 处 呢 ？ 你 不 如 带 你 的 弟 兄 回 去 罢 ！ 愿 耶 和 华 用 慈 爱 诚 实 待 你 。
一共就六百人，大卫还劝他们回去。如果是我，我不会有这样的信心。这不是一个灰心消极的表现，这是大卫信心的表现。他坚信神必救他，并且他坚决不再自己拿主意，不再自己救自己。就算我要受刑罚，我也要落在神的手里。大卫的这个心才是信心的榜样。当大卫完全把自己交给主的时候，带来的结果是最后跟着大卫的人，是真心跟着他的。最后跟着押沙龙的，相反是被忽悠跟着他的。21 以 太 对 王 说 ： 我 指 着 永 生 的 耶 和 华 起 誓 ， 又 敢 在 王 面 前 起 誓 ： 无 论 生 死 ， 王 在 哪 里 ， 仆 人 也 必 在 那 里 。22 大 卫 对 以 太 说 ： 你 前 去 过 河 罢 ！
大卫是真心的，以太也是真心。这番对话确保了一件事，以太跟着大卫是因为以太跟着主。以太跟着大卫是因为以太相信即使在这个情况里的大卫依然是属主的。大卫现在顺境里的绝望是因为他犯罪导致的，但是以太能够越过定罪，看见神的恩典。他能在这件事情里看见押沙龙不属神，大卫属神。当他有这样的信心的时候，大卫接纳他就不是因着个人感情，而是因为他是属神的。他们都是跟着主的。这就好比在教会里，我要跟这个弟兄一起服事，不是因为我俩个人感情好，是因为我愿意跟着主，他也愿意跟着主，我们在主里的看见是一致的。亚希多弗原来跟着大卫，不是因为大卫有钱跟着他，因为他们也都是跟着主的。现在亚希多弗跟着押沙龙，是因为他跟上帝闹掰了，他恨这个神不惩罚大卫，他没在主里，他就跟着没在主里的押沙龙了。
大卫回应的第二个角度在撒母耳记下十五章二十五节，24 撒 督 和 抬 神 约 柜 的 利 未 人 也 一 同 来 了 ， 将 神 的 约 柜 放 下 。 亚 比 亚 他 上 来 ， 等 着 众 民 从 城 里 出 来 过 去 。 现在跟着大卫的除了六百个人，还有祭司。他们知道押沙龙掌权，为什么不抬着约柜到押沙龙那里去呢？因为他们也属神。所以大卫虽然自己没有为自己组建军队，但是神给他组建了军队。大卫虽然自己没有去笼络人心，神带来的人全是心甘情愿的。所以我们在主里不是用世界的方式去服侍的。我们再往下看，那二十五节，25 王 对 撒 督 说 ： 你 将 神 的 约 柜 抬 回 城 去 。 我 若 在 耶 和 华 眼 前 蒙 恩 ， 他 必 使 我 回 来 ， 再 见 约 柜 和 他 的 居 所 。26 倘 若 他 说 ： 我 不 喜 悦 你 ， 看 哪 ， 我 在 这 里 ， 愿 他 凭 自 己 的 意 旨 待 我 ！
大卫在这里表达的是，他愿意全然把这件事的过程结果都交在主手里。弟兄姊妹们，很多的道在圣经里只是用不同的方式表达，但其实都是一个意思，大卫其实就想说死就死吧。他相信主给他的就是最好的。为什么约柜会回去？因为约柜不是军队，军队要跟着王，约柜要留在耶路撒冷，这一点很重要。约柜要回去，是因为神的道神的宝座永远都不会变。无论谁来，神依旧是耶路撒冷的王。大卫在这次的绝望里，信心是上了一个台阶的，比逆境中的绝望上了一个台阶。
我们往下看大卫的回应的第三点，撒母耳记下的十五章，9 洗 鲁 雅 的 儿 子 亚 比 筛 对 王 说 ： 这 死 狗 岂 可 咒 骂 我 主 我 王 呢 ？ 求 你 容 我 过 去 ， 割 下 他 的 头 来 。10 王 说 ： 洗 鲁 雅 的 儿 子 ， 我 与 你 们 有 何 关 涉 呢 ？ 他 咒 骂 是 因 耶 和 华 吩 咐 他 说 ： 你 要 咒 骂 大 卫 。 如 此 ， 谁 敢 说 你 为 甚 麽 这 样 行 呢 ？11 大 卫 又 对 亚 比 筛 和 众 臣 仆 说 ： 我 亲 生 的 儿 子 尚 且 寻 索 我 的 性 命 ， 何 况 这 便 雅 悯人 呢 ？ 由 他 咒 骂 罢 ！ 因 为 这 是 耶 和 华 吩 咐 他 的 。12 或 者 耶 和 华 见 我 遭 难 ， 为 我 今 日 被 这 人 咒 骂 ， 就 施 恩 与 我 。
我希望大家把“施恩于我”这几个字记下来。如果我们是大卫，在这种情况下，还能想到神的恩典吗？想不到了，早就灰心了，早就怀疑了。大卫会说前面的话，就是因为他最后那句话。因为在绝望里他要恩典，他不要定罪，他不要义的权利。我们在苦难里，如果希望神恩待你，你就不要去找这个苦难的原因。最聪明的人就是大卫，不管什么时候，也不管别人怎么样，他就是要恩典。如果你今天在一个极大的苦难里，这个苦难也的确是有你自己的原因，然后边上还来了一个损友，把你这些原因一遍一遍说给你听，说的你晚上也睡不着觉，天天捶胸顿足。这时候你该怎么办呢？你不要去怪身边这个朋友，也不要怪这些原因里别人的因素和责任。你只求主的怜悯和恩典，你不要去当神，你回到你求恩典的位置。
今天的最后一点，我们来看神的保守。神的保守体现在哪里？首先大卫在这个过程里是有责任的。我们下次会详细分享，简单说就是他把亲情摆在了神之上。但是神在我们急难的时候，他先给的永远都是恩典，他要让你先从这里出来，只要你恳求他，你就能先出来。所以，神是先施恩典，然后才是定罪或者管教。撒母耳记下十七章7-22节，大家可以自己读。整个故事若没有神，是没有办法成就的。亚希多弗给押沙龙出了一个肮脏邪恶的主意，就是让他和他父亲留下的妃嫔去同寝，押沙龙听了。他又让押沙龙立刻去追击大卫，押沙龙却不听了，如果这个时候他真的去追大卫，大卫就死了。但是一切都是在神的手里，神让我们所临到的难处，都是他用尺子量好的。直到14节，14 押 沙 龙 和 以 色 列 众 人 说 ： 亚 基 人 户 筛 的 计 谋 比 亚 希 多 弗 的 计 谋 更 好 ！ 这 是 因 耶 和 华 定 意 破 坏 亚 希 多 弗 的 良 谋 ， 为 要 降 祸 与 押 沙 龙 。这是神在保护大卫的平安。
我们来看第十七章二十七节，27 大 卫 到 了 玛 哈 念 ， 亚 扪 族 的 拉 巴 人 拿 辖 的 儿 子 朔 比 ， 罗 底 巴 人 亚 米 利 的 儿 子 玛 吉 ， 基 列 的 罗 基 琳 人 巴 西 莱 ，28 带 着 被 、 褥 、 盆 、 碗 、 瓦 器 、 小 麦 、 大 麦 、 麦 面 、 炒 谷 、 豆 子 、 红 豆 、 炒 豆 、29 蜂 蜜 、 奶 油 、 绵 羊 、 奶 饼 ， 供 给 大 卫 和 跟 随 他 的 人 吃 ； 他 们 说 ： 民 在 旷 野 ， 必 饥 渴 困 乏 了 。
按照我们上学时语文老师的标准，这一段分数肯定不高，因为啰嗦。为什么这么写，因为全部都是神带来的。神供给他们一切，神知道他们逃的仓促。神的心就显出来了。上帝没有因为大卫犯的错，就没了怜悯和恩典。神感动了这些有钱人，他们从爱里给出去的，是大卫不配得的，而且是多于他当时需要的。没有蜂蜜是不会饿死的，没有奶油也不会饿死的，但是神一样给他了。所以从这一段我们就知道，示美的控告一定不出于身，是撒旦告诉他的。
刚才我们看到神的保守和神的供应，下面我们来看神的智慧。23 亚 希 多 弗 见 不 依 从 他 的 计 谋 ， 就 备 上 驴 ， 归 回 本 城 ； 到 了 家 ， 留 下 遗 言 ， 便 吊 死 了 ， 葬 在 他 父 亲 的 坟 墓 里 。他为什么吊死？因为他已经看见押沙龙一定会输。
最后来看诗篇的第三篇，1（ 大 卫 逃 避 他 儿 子 押 沙 龙 的 时 候 作 的 诗 。 ） 耶 和 华 啊 ， 我 的 敌 人 何 其 加 增 ； 有 许 多 人 起 来 攻 击 我 。2 有 许 多 人 议 论 我 说 ： 他 得 不 着 神 的 帮 助 。 （ 细 拉 ）在当时以色列人当中，示美代表很多人的看法。他们认为大卫干了坏事，上帝离开他了，上帝不与他同在了，上帝要惩罚他，我们不跟着他才是属神的。所以弟兄姊妹，有的时候，人会打着神的名义来迫害你。我们来看大卫是什么心？第三节，3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。 这就是今天的答案。
大卫对神的描述是很形象的，他说你是我的山寨，你是我的磐石。他在逃亡的时候最想要山寨，山寨是在他在绝望中被逼得满山跑的时候，有一个家，还有围墙能保护他的地方。这个是他从灵里喊出来的，因为他觉得他连头都抬不起来了。抬不起头所以才需要神。他的信心软弱，他很惶恐，他趴在地上，他起不来，他不敢抬头，抬头看见的全是定罪的眼神。但是他的信心表现在，我不管你们怎么说，我只看主，因为他可以叫我抬头。对他儿子的军队他需要四围的盾牌，对别人的控告他需要神的扶持，让他抬起头来。所以到第五节，5 我 躺 下 睡 觉 ， 我 醒 着 ， 耶 和 华 都 保 佑 我 。6 虽 有 成 万 的 百 姓 来 周 围 攻 击 我 ， 我 也 不 怕 。7 耶 和 华 啊 ， 求 你 起 来 ！ 我 的 神 啊 ， 求 你 救 我 ！ 因 为 你 打 了 我 一 切 仇 敌 的 腮 骨 ， 敲 碎 了 恶 人 的 牙 齿 。8 救 恩 属 乎 耶 和 华 ； 愿 你 赐 福 给 你 的 百 姓 。 （ 细 拉 ）。他坚定地相信神的恩典足够他用的。
最后我们来思考一下，第一，在顺境中的绝望和逆境中的绝望有什么不同？顺境中的绝望比逆境中的绝望少了一个控告。扫罗逼迫大卫的时候，绝大部分的犹太人都知道这是扫罗在逼大卫，所以没有人控告他。但是顺境就不一样了，顺境中的绝望是更绝望的，你只能抬头看主，甚至身边过来服侍你的人都不一定讲从神来的话，比方说约伯的三个朋友。第二，你怎么分辨人的控告和神的责备呢？你怎么分辨撒旦的控告还是神的责备呢？答案很简单，大卫说我不分辨，我只求恩典。神什么时候会把答案给出来？你先信，就自然看见答案了。愿主给我们每一个人都有这样的信心。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢你，我们真是一群蒙福的孩子，我们在急难中，尤其是在顺境里的急难里，我们很多时候甚至连思考的力量都没有。我们也分辨不了很多的事情，这又大又难的事，我怎能知道呢？但是有一样，我们信，我们知道您是怎样的主，我们有耶稣的宝血，是在永恒里付足了代价。我们就如大卫那般说，主啊，若是你看见我现在受的这些苦难，或许施恩给我，我们就有福了。父啊求你使我们每一个人都回到恩典里，能从现在这顺境里的绝望中抬起头来。祷告奉主耶稣的圣名。