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1.
信心
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(分类)
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创建于 2017年5月23日
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2.
路加福音18章18-23节:富有的官
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(全中文查经)
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我们回到路加福音十八章,在二十三节到二十四节,这个少年人经历了一个信心的危机时刻。这个少年人开始真正明白一个点,就是他原来靠着努力得到的这个思维方式走到了尽头。当人到尽头的时候,信心就可能开始发生作用。信心就意味着你没有,你求别人给你。就好比我说我相信这个弟兄,意思就是当我无助的时候,我可以去找他。你相信神,就意味着你做不到的时候你可以找祂。信心在人走到尽头的时候才可以发生作用。这就回答了我们最初的问题,耶稣为什么不用教义的方式来回答这个少年人?他用这很长的一段对话来回答这个少年人,因为耶稣终归要带领这个少年人走到他的尽头,让这个少年人产生对耶稣的需要。他才可能说,我相信你,我要你。所以唯愿我们每一个人都走到我们的尽头,我们就可以看见神的供应是非常真实,非常良善的 ...
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创建于 2024年11月05日
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3.
路加福音18章15-17节:耶稣和小孩子
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(全中文查经)
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回到路加福音18节,耶稣是借用这样的一个场景来引出一个更深的教导,就是让我们去观察小孩子,让我们去明白,小孩子的地位正是我们在主里应该有的地位。这个地位就是,我今天是不是还是带着起初的爱,带着信主的时候那单纯信靠他的心来跟主相交呢?我盼望我们每一个主的孩子,都能够有这样的心,我们的主并不是强勉我们的,我们不是一定在他的责备里、管教里带着惧怕来这么做。恰恰相反,主总是一次一次用他的恩典,用他的爱让我们放下里面的惧怕,让我们回转成孩子的样式。在另一处福音书里用的一个词叫回转,回转的意思就是你原来不是孩子了,你变成骄傲的大人了,但是你要回来。所以我们每个基督徒,你里面那个单纯信靠神的心,要越来越回头,往回活,活得越来越像一个小孩子的那种信心,这是一个基督徒成圣的路应该有的。耶稣在很多地方讲到类似的教导,比方说马可福音的十章十三节,还有马可福音的九章三十六节到三十七节,耶稣也是抱起一个小孩子,用的词是像,另外一个地方他用到一个词叫回转。是在马太福音十八章,3 ...
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创建于 2024年10月31日
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4.
属灵知识系列之四:信心的决定
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(全中文查经)
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今天是属灵知识系列的第四讲,信心的决定。我们每个人都有灵,永恒的灵魂有个很大的需要,叫得救。为了这个需要,神预备了一个恩典,就是耶稣自己。我们怎么得到这个恩典呢?这就是我们今天要分享的内容,信心的决定。因为没有信心我们就没有办法得到这恩典 ...
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创建于 2024年10月28日
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5.
约拿的破碎(下)
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(全中文查经)
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最后我们来看神的慈爱,神管教的心是慈爱和忍耐的心。在约拿书里,第一,我们看到神虽然有各种大能,但祂的安排没有超过你所能受的。而且因为每个人所能受的程度是不一样的,神安排的程度也是不一样的。水手,约拿,尼尼微人,他们最后都谦卑了。但神带领他们谦卑的度不一样。神安排到一个度,刚刚好就是他们够谦卑的。最经典的例子就是十灾,神的手是一灾比一灾重的,我相信每一次都会有人得救的。神的程度不同的时候,到这个度的人就谦卑了。最经典的就是第七灾,在冰雹的灾里,很多法老的臣仆就真的谦卑李,他们真的听了摩西的话,把自己的仆人,把自己的牛羊赶到圈里去了。这就是谦卑的表现。但还是有不听的,所以越到后面灾越大,苦难越大,你要翻转过来需要的信心也就越大。但是反过来,你最后蒙福也越大。但如果你走到最后,其实十灾不是最后,第十灾只是死了一个长子,那之后真正的审判是红海,死光了。所以十灾本质上都还是警告,红海才叫审判,才叫惩罚,无差别全死光了 ...
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创建于 2024年10月26日
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6.
路加福音18章9-14节—谦卑的祷告
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(全中文查经)
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我们上一次停在路加福音十八章的第八节,恒切的祷告。我们也借着恒切的祷告,把祷告在新约的教导做了一个总体的梳理。这当中有三个很主要的提到祷告的部分,一个是在马太福音主祷文的部分,一个就是在路加福音十八章1-8节,以及今天我们要讲的9-14节。1-8节在讲祷告的恒切,用一个寡妇和不义的官的故事来告诉我们,恒切本身就有效果,且不说她申诉的是她正当的需要。所以说,且不说我们到主面前去求的是照主的应许,我们可以大胆来主面前求的我们的需要,就单单我们在求本身,它就是有果效的。主总是用一个极致的比方来告诉我们要有信心,用一个不义的官都能听祷告来比喻,那他岂不是更是快快地给我们伸冤吗?最后,他在了第八节说,人子来的时候,遇到这世上有信德的吗?所以最终不在乎神是不是回应,而在乎我们可能就失了信心,没有忍耐等候的心,可能就不祷告了 ...
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创建于 2024年10月23日
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7.
属灵知识系列之三:基督的救恩
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(全中文查经)
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今天是属灵知识的第三讲,叫基督的救恩。我们先回顾一下第二讲,得救的需要。得救的需要是站在人的角度,我们每一个人都是灵活着,肉体是无益的。得救的需要是指向他灵魂的救赎。我们上一次讲到了人有三个层面得救的需要,1,从罪的审判里被救出来,2,从罪的权势里被救出来。3,从罪的环境里被救出来。我们讲得救的时候,最初讲的是从罪的审判里被救出来,然后我成为一个基督徒,然后我要摆脱罪的捆绑和权势,然后呢,我在离开这地的时候,我要离开罪的环境,我要进到永恒与神的恩典的同在里,进到天堂。所以神救我们是一个完整的计划。我们有这么大的需要,但是我们是不可能借着律法行出来的,没有人能借着行全律法而满足得救的需要。律法是一面镜子,是一杆标尺,是让你知道自己是个罪人,律法的任务仅此。剩下的是靠神来帮助,是借着神的恩典,也凭着人的信心,最终你能得救。所以我们会以这一讲和下一讲,从两面讲完整的得救。一面是神怎么供应人的这个需要,就叫基督的救恩。下一次是讲人怎么得到这个需要,叫信心的决定 ...
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创建于 2024年10月21日
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8.
约拿的破碎(上)
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(全中文查经)
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我想告诉大家,神并不是我们想象的那样可怕,你要是敢不去,我就把你丢到火湖里。不是这样的,绝不是这样。神为什么在这次一定要选约拿?我下一次会认真解释神的形象。今天我稍微提醒一下大家,一定不是神找不着工人,非要找约拿。那个时代谦卑的工人还是有的,虽然那个时代很悖逆,至少阿摩司是那个时代的人,何西阿是那个时代的人。神为什么要找约拿?因为神更爱约拿,神爱尼尼微人,神爱我们,神一样爱约拿。神借着约拿书让我们看见,当我们的老我表现出来的时候,并不是说我没有第二条路可以走,我可以求主,我的信心够不着,你让我去给这帮悖逆恶劣的尼尼微人传福音,我做不到。你觉得主会逼你去吗?你看看主对摩西,14节说“耶和华向摩西发怒”,哪有这么发怒的呢?发完怒以后,真的就按照摩西说的去做了是不是?摩西说我嘴笨,主说那让亚伦做你的口,主明明是在跟摩西商量。你的主是什么样的主?你的主是满有恩典和怜悯的主,他怎么会逼你,约拿有的是第二选择,约拿就是生气,就是跟神赌气,就是跑了,就是不干,然后,神就是把他拽回来了 ...
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创建于 2024年10月19日
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9.
如何在主里建造夫妻关系
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(全中文查经)
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还有一个词就是凡事。有的时候我们会碰到一个情形,妻子说我的丈夫有的时候做事真的没有智慧。所以我有的时候应该顺服他,有的时候不能顺服他。他明显往沟里掉,我怎么顺服他呢?这句话你可以说给我听,但你最好不要说给神听,因为神马上会把这句经文读给你听。神说的就是“凡事”,祂没有说条件。大家想一想为什么是这样?神从来不强迫人,神既然不强迫人,为什么“逼着”你凡事呢?这说明一个很重要的属灵道理,你的丈夫也在主的主权之下,你丈夫是不可能跳脱出神的能力之外的。就好比现在你有两个孩子。有一个大一点,有个年轻一点,你做了一个安排,你让小的去听大的。那小的会说,那大的经常犯浑,我怎么听他?这时候你会说什么?大的也在我眼皮底下,你说你只管听他,他也在我眼皮底下,他跳不到哪里去。明白了吗?所以你凡事听他,你跟父的关系就正常了。你不要让自己成为不正常的咒诅的源头,因为你只要不顺服主,麻烦就来了。所以你成为那个祝福的源头,是对你们家贡献最大的。这就意味着,在主里建造一个健康的夫妻关系,总是让我们先回到我跟主的关系到底怎样的。凡是的意思就是,不是因为我知道他对我顺服他,而是因为我知道我的主一定对,永远对,所以我顺服他,这就是信心了。所以现在大家知道为什么在基督里信心重要了吗?你看不见这个神,你不相信祂,你就永远做不到,你是一定会和对方起冲突,起纷争 ...
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创建于 2024年10月18日
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10.
从传道书看人生的意义:从虚空到记念造你的主(3)
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(全中文查经)
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我们一起来祷告。我们在天上的父啊,我们要感谢赞美您,没有什么比这更宝贵的恩典,就是主自己。你把一切的丰盛藏在了耶稣基督里,而这样的丰盛,这样的恩典是单单借着我们的信心而能得到的。父啊,求您使我们谦卑下来,不要活在自己的骄傲里,不要逞着自己的能力去计划我们的一生。求你使我们看见这些不过就是各按其时成为美好的安排。求您使我们在今天就在现在能够做一个祷告,说主啊,求你使我能够谦卑下来,能够领受您现在给我的恩典,能够明白您现在给我的教导。父啊,也求您使我们在这样的过程中,不但看见您的恩典,更是看见给恩典的主是何等的宝贵。求您使我们每一个人都成为那断过奶的孩子,在您的怀里得到安息,直到永远。祷告奉主耶稣的名 ...
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创建于 2024年10月16日
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11.
感恩的赞美
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(全中文查经)
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... 下 。 又 愿 他 们 在 世 界 中 生 养 众 多 。(创世记48:15-16) 这是一段雅各给他的两个孙子祝福的话,重点不在后面的祝福,重点是在他回望他的一生,他怎么总结他跟神的关系。他说这个神,是他祖和他父的神,也是他的神。这不是一个单单从他祖他父那里继承下来的信心,是他一生经历过的信心。这样的一个经历是怎么样的经历呢?是一生牧养我,直到今日救赎我脱离一切患难的那使者。牧养和救赎,这就是那一天在那圣殿立根基的时候,那些见过旧殿的老年人大声哭嚎的原因。他想到了他这一生,他曾经在主里看见过主因着祂的怜悯赐给人的辉煌,也经历过因着人的罪所经历的苦难。但是神却因着祂的慈爱没有离弃人。祂守约施展慈爱,一生牧养了他,一生救赎了他,还把他们带回那块地方 ...
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创建于 2024年10月15日
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12.
路加福音18章1-8节:恒切地祷告
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(全中文查经)
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所以祷告就意味着你跟祂的关系,这个关系基于两点。就是你信祂,祂照祂的应许来祝福你。所以我们跟神的关系就是在祷告里得到一个充分的显明。所以一个基督徒得救以后,祷告的生活是他非常重要的生活的一部分,随时祷告,凡事祷告。我们在今天这一讲的最后会把圣经里关于祷告的教导的经文都给大家列出来。神对祷告的教导其实是非常丰富的,我们今天讲的只是当中的一点,还有其他许多地方都在讲祷告。首先我们要看见祷告是一个关系,只有对你相信的那一位,你才会去求他,你不可能去求一个其实你不信赖的。同样的,你只有看见从祂那里来的信实和恩典,你才会下次继续去求祂。如果你得到的是冷眼,是刑法,你下次就不会去了。所以祷告是一个人生命成长所必须的,也是我们跟主的信心关系加深所必须的 ...
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创建于 2024年10月08日
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13.
属灵知识系列之二:得救的需要
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(全中文查经)
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耶稣就像方舟,挪亚为什么没有死?挪亚没经历洪水吗?挪亚经历了洪水,但不是他经历的,是方舟经历了洪水,挪亚躲在方舟里。你要不要经历审判?要。谁替你挡住了?耶稣!你躲在基督里,基督经历永恒的审判,在十字架上那黑暗的三个小时。挪亚因着信躲在方舟里,你因着信躲在基督里。躲在基督里,就意味着你躲过了审判。所以当你说主啊,我是个罪人的那一刻,神看你就是圣洁的了。因为基督是圣洁的,基督把一切的代价都付上了。所以称义的意思就是人需要在被审判的地位上不再被定罪,这就是耶稣在十字架上已经做成了的工作,这叫得救的过去时,因为这件事情已经做成了。什么时候做成的?两千年前做成的。所以当你凭着信心领受耶稣做成的这个礼物,你接进来,你在永恒审判的地位上,就是圣洁的。你在一生里所犯的一切罪都由耶稣的血洁净了。所以在神审判的时候,在基督里的人就不再被定罪了。所以得救的第一个概念就是在永恒审判上我是圣洁的 ...
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创建于 2024年10月03日
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14.
如何明白主的旨意
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(全中文查经)
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... 边 有 声 音 说 : 这 是 正 路 , 要 行 在 其 间 。(以赛亚书30:20-21)教师就是圣灵。教会的帮助往往是通过工人或者权柄来的,你可能会做一些属灵的咨询,你会去询问他,他会给你一些意见。为什么这个是很重要的呢?因为我们的属灵生命有的时候可能没有到能明白这些圣经原则或者圣灵感动的程度,神就会用你能相信的信心链条上你愿意相信的教会的某一个肢体来帮助你。最后,神会用开门关门的环境来给你一些支持和印证。门关了,你走不下去了,你只能掉头了。这些在我们遇到困境的时候会给我们很大的帮助 ...
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创建于 2024年10月01日
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15.
路加福音17章31-37节:基督再来的日子
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(全中文查经)
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无论我们今天属灵的景况是怎样的,你可能信心好,可能信心不好。但至少你需要有一个很重要的根本的关乎生命的决定,我是不是恨恶罪,我是不是想要神赦罪的恩典,我是不是选择神而不选择罪不选择世界。所以当罗得做了这个选择了以后,他可能很挣扎,他舍不得地上的东西,神可以把他拽出来,但他终于知道在最后关键的选择上,他知道这样东西他是带不走的。而罗得的妻子更像是她的脸是对着神,但是她在倒退,她的心还是被世界抓住了,完全没有办法撇下这个世界的罪。罪也好,世界也好,给我带来的快乐,还是我最满足的。她代表了今天地上的一类基督徒。当我依然是这样一颗心的时候,神救不了我。神救不了一个不需要得救的人。所以从我们里面生出来的得救的需要只能是圣灵带着我们要做一个决定,这就是末世的信息很重要的一个作用。它是推动我们去做这个决定 ...
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创建于 2024年9月24日
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16.
属灵知识系列之一:永恒的灵魂
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(全中文查经)
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之前我们讲了两个系列,信心的见证系列,和悔改的生命系列,今天我们要开始一个新的系列,叫属灵的知识,圣经并不是没有逻辑的,也不是不能去讨论的,恰恰相反,一切的真理都是经得起讨论经得起辩论的,所以这次开始,我会从知识的角度,来看圣经是怎么启示的 ...
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创建于 2024年9月18日
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17.
路加福音17章20-30节:神国的来临
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(全中文查经)
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今天我们的总结就是,我们总是要积极的回应神的警告,神的目的不是让我们去经历惩罚,我们把自己放回在方舟的时代,那艘船已经造好了,不要你任何的代价,假设你是诺亚的邻居,你进去你损失了什么呢?如果你在里面待一个月洪水没来,你可以出来。如果你今天进了基督里,你没有经历神的恩典,你可以不用再信他。我们在座的基督徒哪一个没经历过神的恩典呢,哪一个恩典不是神迹?我们今天骄傲到一个地步,哪怕最小的信心,没有任何可损失的信心,我都不愿意给出去 ...
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创建于 2024年9月17日
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18.
路加福音17章11-19节:十个大麻风得医治
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(全中文查经)
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他们是怎么得医治的呢?他们是在信心里得医治的。我们看十三节,
13 高 声 说 : 耶 稣 , 夫 子 , 可 怜 我 们 罢 !
这是一个祷告非常好的样板。他们知道不配,他们到神面前,单单是去求神的怜悯。这是一个非常好的在罪的后果中的态度。人在罪的后果中,会有几种不同的可能的态度。第一种就是我去找责任。比较典型的例子,就是我们的先祖亚当。神跟他问责的时候,他说你给我的这个女人让我吃的这个果子。他吃的这个果子是他自己的选择,但他的回答却使他又更加的多犯了一重罪,他把自己当神来审判了夏娃 ...
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创建于 2024年9月10日
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19.
受洗归入祂的死
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(全中文查经)
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我们得救是凭着信心,刚才受洗的这几个弟兄姊妹都提到了,他们相信自己是个罪人,相信耶稣为他的罪死在十字架上又复活了。他们得救是在信的那一刻,洗礼是把他们在得救那一刻心里的信心的过程展现给大家看,就好比刚才Carl长老讲到,就像一个婚礼,结婚成为夫妻的那一刻,不是在婚礼的那一刻,是在之前他们两个人立约的那一刻。但是婚礼那一刻重要在哪呢?重要在他们向全世界宣告,他们立约那一刻真正发生了什么。我们现在也是一样,这五位弟兄姊妹向全世界宣告他们发生了什么?他们死了又复活了,是与主同死同复活,他们是向着罪,向着老我而死,向着世界而死,活是向着神而活 ...
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创建于 2024年9月04日
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20.
悔改的生命系列之七:大卫和彼得的悔改
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(全中文查经)
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当你主张自己的义的时候,你就是把自己放在律法之下,当你祈求神的怜悯的时候,你就是把自己放在神的慈爱里了。 我们在这地上在这世界里有一个很重要的法则,已经渗透到我们的血液里了,就是交换就是配得,就是我拿我有价值的东西来换我想要的东西,这种法则已经深深的进到了你的行为模式里,直到一个时刻,你意识到你什么都没有,这个时候就显明大卫的信心,他是不是相信救恩是白白得的。大卫所做的在以色列律法里,就是被石头打死,犯奸淫和杀人都是要被打死,但他知道一点,神全然赦免,而且是白白给你,这就是救恩的意义 ...
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创建于 2024年8月28日