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我们来看《阿摩司书》的第七章。这一章是在前面讲到神对以色列的警告和审判,因着以色列的不公义之后讲到了一个特别的一章,第七章在讲代求。我们知道阿摩司是先知,神差他去讲预言,但是目的还是盼望人悔改。所以第七章我们就看见连续的三个异象,里面看见了神愿意人,想要人悔改的心就显明了。然后第七章的后半段是人的悖逆最终带来的结果。让所以我们第七章分两个部分,第1节到第9节连续的三个异象,这三个异象前面两个神都以收住手这灾免了为结果。第三个神说必然不再宽恕,第8节。
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我们来看《阿摩司书》第九章。《阿摩司书》九章是《阿摩司书》的最后一章,这章的主题也非常的鲜明,就是审判和复兴。审判的部分是1节到第10节,后面就在讲最终神对以色列人的应许,必带以色列人复兴归回。
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我们来看《俄巴底亚书》,这是旧约最短的一卷书,只有1章,这是在讲(对)以东的审判。这卷书的背景:首先看作者,作者是俄巴底亚,是个先知,但到底是哪一位俄巴底亚呢?圣经里有很多个俄巴底亚,我们不是很确定,圣经学者也有分歧;第二,时间上大致能够推断是比较靠后的时间,也就是耶路撒冷被攻陷之后,因为在本卷书的第11节讲到,为 耶 路 撒 冷 拈 阄 的 日 子 , 你 竟 站 在 一 旁 , 像 与 他 们 同 夥(伙) 。所以这时候应该是南国刚刚被掳的时候。他应该是非常靠后的一个先知,和耶利米是同时代的一个先知;第三,他单单讲了对以东的审判,并没有过多地讲犹大人,这是这卷书的一个特点。
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我们来看《约拿书》。约拿书一共只有四章,是一个完整的故事。约拿这个先知生活的年代应该是北国耶罗波安二世的年代,也就是非常靠近最后被掳的时代,最后一个复兴的年份和《阿摩司书》的时代是比较接近的。所以《约拿书》讲的对象就是北国的最主要的敌人,就是亚述国。先知约拿的被神差去亚述国传讲神审判的信息,最后亚述国悔改了,这就是《约拿书》的一个整个的内容。
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