我在这个教会做了二十五年的长老，但是今天是作为一个嘉宾受邀来到这里，很高兴看到一些熟悉的面孔，和一些新的面孔，感谢主在这里所做的工。
大家经常会问一个问题，我们是一个什么样的教会？如果我们环顾四周，会看到各种各样的教会，有着各不相同的名字。那么Bakerview是一个什么样的教会呢？我们是怎样融合到整个教会的系统里的呢？事实上， 在圣经里只有一种教会，那就是建造在耶稣基督这个磐石上的教会。耶稣基督是教会唯一真正的根基。建造在一个真的根基上的教会就是真的教会，否则就不是一个真的教会。这是我们要非常关注的重点。
假设你有一幅名画，比如说梵高的画。重要的不是这副画是大还是小，画的是花还是星星，重要的是这是否真的是梵高的画，因为只有真的才是有价值的，赝品没有任何价值。回到教会的问题上，是否是真的教会，是否是建造在以耶稣基督为根基的教会才是最重要的。哥林多前书三章十节和十一节，使徒保罗也谈到了这奠定教会的唯一的根基。10 我 照 神 所 给 我 的 恩 ， 好 像 一 个 聪 明 的 工 头 ， 立 好 了 根 基 ， 有 别 人 在 上 面 建 造 ； 只 是 各 人 要 谨 慎 怎 样 在 上 面 建 造 。11 因 为 那 已 经 立 好 的 根 基 就 是 耶 稣 基 督 ， 此 外 没 有 人 能 立 别 的 根 基 。
保罗和其他的使徒被差派去为教会奠定这个根基，这个根基也就是耶稣基督他自己，这是关于耶稣基督的核心真理。
第一个要点就是关于耶稣基督的身份。 耶稣是谁？他是神，他也是人。耶稣曾问过他的使徒说，你觉得我是谁呢？这个回答是关于教会是什么的核心。马太福音十六章十五节到十八节，15 耶 稣 说 ： 你 们 说 我 是 谁 ？16 西 门 彼 得 回 答 说 ： 你 是 基 督 ， 是 永 生 神 的 儿 子 。17 耶 稣 对 他 说 ： 西 门 巴 约 拿 ， 你 是 有 福 的 ！ 因 为 这 不 是 属 血 肉 的 指 示 你 的 ， 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。18 我 还 告 诉 你 ， 你 是 彼 得 ， 我 要 把 我 的 教 会 建 造 在 这 磐 石 上 ； 阴 间 的 权 柄 （ 权 柄 ： 原 文 是 门 ） ， 不 能 胜 过 他 。
在这里，西门彼得宣告了耶稣真实的身份，他是基督，是永生神的儿子。然后耶稣说，我要把我的教会建造在这磐石上。正是在这个时候，耶稣把西门的名字改为彼得，彼得的意思就是磐石。因为西门宣告了那重要的根基就是耶稣的身份，所以耶稣称他为磐石。
第二个重要的事实就是耶稣所做的工，他作为神，作为神的儿子，他具体做了什么？当保罗提醒基督徒的时候，他强调的是耶稣所完成的工作。哥林多前书十五章说，1，弟 兄 们 ， 我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音 告 诉 你 们 知 道 ； 这 福 音 你 们 也 领 受 了 ， 又 靠 着 站 立 得 住 ，，，，3 我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ： 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 ，4 而 且 埋 葬 了 ； 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 ，5 并 且 显 给 矶 法 看 ， 然 後 显 给 十 二 使 徒 看 ；
这里保罗强调的是耶稣基督所做的工，作为基督徒，我们重要的根基就是耶稣为我们做了什么。他为我们死了，他复活了，他向使徒显现。耶稣还通过圣灵的工作向我们显现他所做的，而当他再来的时候，他会有更多的事情要为我们做。 这些都是关于基督最重要的工作。
所以基督的身份和他所做的工构成了教会唯一的根基。保罗说，那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。这些真理是信仰的核心，也是福音的核心，是基督徒信仰的核心。这些真理描述着真实的耶稣，教会是由那些信靠耶稣基督的人组成的，这些核心真理界定了这些人的信仰。从一开始，这些真理就被承认和共同接受。在教会最初的两个世纪里，他们就被总结成一些信仰声明。这些声明虽然措辞不同，但是主要的内容是一样的。
我用最简短的语言，把基督信仰的基本要素总结了出来，会附在这篇讲道的后面，大家可以阅读。今天我主要要强调的是，这些要义的重点是在于基督的身份和他的工作。他是神的儿子，他也揭示了父子灵是三位一体的存在。神赐下耶稣基督诞生成为人子， 他为我们的罪死了，他复活了，来赦免我们的罪。他也赐下圣灵，让我们每个人去认识他，圣灵带领我们每一天去胜过罪，圣灵与我们每一个圣徒同在，给我们能力去做见证和服事他。最后，耶稣会再次降临，审判全地，并带来神永恒的国度。这就是耶稣基督的的身份和他真正重要的工作。 这也是福音书的精华，教会只有一个根基。
我们要知道，要素中的每一点对整体都是绝对重要的。就像你做混凝土模版，你需要一个完整的模版使混凝土能够固定在一起。当混凝土倒入时，模板使它保持正确的形状，即使只缺少一块模版，混凝土也会流失，形状会被破坏。所以我们需要知道所有这些圣经的核心真理，这样我们就可以辨别真实的基督信仰和真实的教会。有些团体自称为教会和基督徒，但他们其实不是。 因为他们否认其中一个或者多条信仰教义，他们教导的是另一个耶稣。有一些教会，他们过去持守这些信仰，但他们现在已经不持守了。他们现在跟随世俗的主流思想，他们失去了真实的耶稣基督。 他们或许在某些地方还存留着和写着这些要义，但是他们已经不再相信了。 这让我们意识到，我们必须要知道所有这些核心要点都是真的信仰的一部分。我们只是嘴里说是是不够的，我们只是签个名认可它们是不够，教会要呼召人们真正相信这些核心真理，们并且期待人按照这些真理来生活。
这些要义不能只是让人们勾一个“我同意”作为他们来到教会的一个条件，就好比你下载小程序时让你勾选的那个“同意”，你其实根本不知道那些条款里面写了什么，你也没有时间去读，它们又长又无聊，根本没有办法读完，所以你就选了“我同意”，因为你想要使用这个小程序。 但是你要真正了解基督要义，不能只是勾选一个“我同意”，这些要义描述了我们相信的耶稣是什么样的。
当我们刚认识耶稣的时候，我们可能并不知道所有这些圣经要义，这很正常。但是 当教会不停地在教导的时候，我们很快就会了解。我们的信心也会变得更加的坚固和清晰。而且即使我们知道了所有这些要义，我们也没有办法完全理解，又或者说，我们有限的思想没有办法完全理解无限的神。 比如说圣父圣子圣灵，他们是怎么一起存在的？还有永生神的儿子怎么会变成一个人？ 这些问题的深度远远超过我们人类思想的边界，但是我们可以在永恒里一直去学习和经历这位神。现在，我们只需要接受这些真理作为神给我们的好消息，这些真理告诉我们，耶稣是我们的救主，以及他是谁，他为我们做了什么。当我们接受耶稣基督的时候，他就成为我们的生命，他就会成为我们的神。这位神，他认识我们，他跟我们建立关系，这位神给了我们永生生命和所有一切。
每一个真正的教会都有这些共同点，不管教会的名字是什么，不管这个教会说什么语言，不管这个教会的建立人是谁，不管这个教会是多新或者多老，不管大家是在哪里聚会，不管这个教会的风格是什么样的，不管大家敬拜神的方式是怎么样的，可能是欢呼跳跃，也可能是坐在那里安静地听。但是，是真还是假的教会是有很大区别的。他们要共同认同那些核心要义，但是不代表他们也认同其他的所有方面。 比如说可能不同的教会里受洗的方式不同，或者对政治的参与方面可能会有不同的看法，或者是领导的体制，行政的管理方式不同。这其中有些事情可能也很重要，但远没有核心的真理要义那么重要。教会可以在这些问题上彼此保留不同的意见， 但是我们彼此认同对方是真正的教会。这些核心要义使我们能够被称为是基督徒，使我们教会可以被称为是基督教会。
这些核心要义才是我们要强调的内容，而不是那些各个教会彼此不同的其他方面。强调彼此的不同只会造成分裂，但是神恨恶分裂。我们来读哥林多前书一章，11 因 为 革 来 氏 家 里 的 人 曾 对 我 题 起 弟 兄 们 来 ， 说 你 们 中 间 有 分 争 。12 我 的 意 思 就 是 你 们 各 人 说 ： 我 是 属 保 罗 的 ； 我 是 属 亚 波 罗 的 ； 我 是 属 矶 法 的 ； 我 是 属 基 督 的 。13 基 督 是 分 开 的 麽 ？ 保 罗 为 你 们 钉 了 十 字 架 麽 ？ 你 们 是 奉 保 罗 的 名 受 了 洗 麽 ？
保罗对教会的分裂感到非常难过，基督徒有时会宣扬彼此之间的不同，在这里，他们强调他们所跟随的是不同的领袖。虽然这些领袖所传讲的都是真实的耶稣，但他们有不同的风格和教导的方式，他们和教会有着不同的关系。比如说保罗是在哥林多建立了教会，他在那里奠定了基础。矶法就是彼得，他以十二使徒的领袖而闻名，他是早期教会的第一位领袖。还有亚波罗，他在哥林多教导人，他因善于讲道而著称。有的基督徒把自己依附在不同的教师身上，有人说我是彼得派来的基督徒，有人说我是保罗派来的基督徒。他们强调彼此的不同而造成了分裂。还有一群人，我们自称是属基督的，这好像听上去是对的，但是他们也有同样的分裂态度，他们把自己与其他基督徒分开了， 他们说我们是没有领袖的一群人，可能他们认为自己不需要领袖，但重点是他们把自己与其他基督徒分开。每一组人都强调彼此的差异， 他们把自己其他人分开。所以保罗说， 基 督 是 分 开 的 麽 ？ 保 罗 为 你 们 钉 了 十 字 架 麽 ？ 你 们 是 奉 保 罗 的 名 受 了 洗 麽 ？
作为基督徒，我们都是同在一个根基上的，我们要为此感恩。但是保罗在哥林多前书三章给了我们一个警告，他说，个人要谨慎，怎样在这一个根基上建造。作为基督教会的成员，我们都在某种程度上建造这根基, 我们都在做出贡献。保罗说的是不要以分裂的方式来建造，我们刚刚看到他在第一章里正在处理分裂的问题，到第三章他强调说这些分裂是多么属肉体，4 有 说 ： 我 是 属 保 罗 的 ； 有 说 ： 我 是 属 亚 波 罗 的 。 这 岂 不 是 你 们 和 世 人 一 样 麽 ？5 亚 波 罗 算 甚 麽 ？ 保 罗 算 甚 麽 ？ 无 非 是 执 事 ， 照 主 所 赐 给 他 们 各 人 的 ， 引 导 你 们 相 信 。在本章的结尾，他再次告诉他们说，不要强调或夸耀不同的领袖，21 所 以 无 论 谁 ， 都 不 可 拿 人 夸 口 ， 因 为 万 有 全 是 你 们 的 。22 或 保 罗 ， 或 亚 波 罗 ， 或 矶 法 ， 或 世 界 ， 或 生 ， 或 死 ， 或 现 今 的 事 ， 或 将 来 的 事 ， 全 是 你 们 的 ；23 并 且 你 们 是 属 基 督 的 ， 基 督 又 是 属 神 的 。
所以我们不应当因为某一个领袖或每某一个群体来夸口，因为凡符合这个根基真理的都是我们的，我们应该肯定并接受这个真理，无论它从哪里来，因为我们是属基督的，他把他自己所有的一切都与他的子民分享了。基督拥有一切，因为基督是神的儿子，子从父领受了所有的一切。哥林多前书三章的十节十一节，保罗说，各 人 要 谨 慎 怎 样 在 上 面 建 造 。不要在这个根基上建造分裂，分裂与这个根基是不相称的。
接下来保罗提到两种不同的建筑材料，有一种会存留，有一种不会。哥林多前书三章十二节，12 若 有 人 用 金 、 银 、 宝 石 、 草 木 ， 禾 秸 在 这 根 基 上 建 造 ，13 各 人 的 工 程 必 然 显 露 ， 因 为 那 日 子 要 将 他 表 明 出 来 ， 有 火 发 现 ； 这 火 要 试 验 各 人 的 工 程 怎 样 。14 人 在 那 根 基 上 所 建 造 的 工 程 若 存 得 住 ， 他 就 要 得 赏 赐 。15 人 的 工 程 若 被 烧 了 ， 他 就 要 受 亏 损 ， 自 己 却 要 得 救 ； 虽 然 得 救 ， 乃 像 从 火 里 经 过 的 一 样 。
金银宝石是有价值的一类，它们经得起神的烈火考验，和基督的根基是相称的，是可以存到永远的，木头、草木禾秸，是没有价值的，它们不会存留。 当神的烈火来的时候就会被烧毁，他们不适合建造在耶稣基督的根基上。 如果我们的根基是用分裂来建造，我们就是用草木禾秸来建造，这与基督的根基是不相称的。教会不是由分割开来的房间组成的 ，教会是一个大房间。当我们强调我们共同的根基，我们就在这个根基上面建造了大房间。当我们在一个根基上建造教会，我们建造的就是一个开放的大房间。
保罗在以弗所书四章说，4 身 体 只 有 一 个 ， 圣 灵 只 有 一 个 ， 正 如 你 们 蒙 召 同 有 一 个 指 望 。5 一 主 ， 一 信 ， 一 洗 ，6 一 神 ， 就 是 众 人 的 父 ， 超 乎 众 人 之 上 ， 贯 乎 众 人 之 中 ， 也 住 在 众 人 之 内 。
所以事实上只有一个教会，一个身体，因为只有一位圣灵住在每一位基督徒里面。我们需要不同的地方来聚集， 但是我们要意识到，我们在基督里面都是同一个教会，我们只有一位主，我们共享一个信仰，否则我们就不是基督徒。就好比参加奥运会的运动员，来自一个国家的运动员都穿一样的衣服，因为是那个国家派出来他们，他们代表一个国家。对于我们基督徒来说，我们都是站在同一个根基上。基督耶稣的身份，以及他为我们所做的一切，让他成为我们的焦点，让他成为我们身份认同的核心。
我们来祷告。父啊，感谢你让我们有共同的根基。 感谢你差派耶稣基督为我们而死。感谢您让我们在他上面能够站立，让他成为我们的焦点。让我们不要聚焦在那些让我们分裂的事情上， 让我们聚焦在这个焦点里面来荣耀神。求主祝福我们，让我们共同建立这唯一的根基，让我们抹去分裂和派系。 祷告奉耶稣基督的圣名，。
附：Essentials of THE FAITH 基督信仰的基本要素
1，We believe in one God, the almighty creator and ruler of all (Dt 6.4; Gen 1.1; Ps 90.2; Heb 11.3; 1Tim 1.17; 6.15-16; Ps 103.19). Through Jesus Christ he has been revealed as existing in threepersons – Father, Son and Holy Spirit – each distinct, yet fully God (Mt 28.19; Mk 1.9-11; Jn14.16; Eph 4.4-6).
我们信靠唯一的神， 祂是全能的创造者和万有的主宰 。(申命记 6.4; 创世记 1.1; 诗篇 90.2; 希伯莱书 11.3; 提摩太前书 1.17; 6.15-16; 诗篇 103.19) 通过耶稣基督向我们启示祂三位一体的奥秘-- 圣父，圣子和圣灵 ------这三个位格各有不同， 但都是神自己。 (马太福音 28.19; 马可福音1.9-11; 约翰福音 14.16; 以弗所书 4.4-6)
2，We believe in the Father, from whom are all things, and who does all things by his will andaccording to his purpose (Job 42.2; Eph 1.11; 1 Cor 8.6) . In love he sent his Son into the world tobe our saviour (Jn 3.16; 17.3; Rom 8.32; 1 Jn 4.10).
我们相信圣父， 万有从祂而来， 祂按照自己的目的和旨意成就万事。(约伯记 42.2; 以弗所书1.11; 哥林多前书 8.6) 因着爱，祂将祂的独生子送到这个世界，成为我们的救主。( 约翰福音3.16; 17.3; 罗马书 8.32; 约翰一书 4.10)
3，We believe in Jesus Christ, the Son of God, who existed eternally with the Father, and throughwhom all things were created and all of God’s work is done (Jn 1.1-5; 5.19-21; Col 1.15-17; Heb1.1-3; 1 Cor 8.7). He is fully God and he became fully human, being born of the virgin, Mary (Jn1.14; Lk 1.35; Mt 1.20; Phil 2.5-10). He lived an authentic human life, yet was without sin (Heb2.14-17; 2 Cor 5.21).
我们相信耶稣基督，神的独生子， 祂与天父同在， 直到永远。 上帝借着祂创造万有并且通过祂来成就一切上帝的工作。(约翰福音 1.1-5; 5.19-21; 歌罗西书 1.15-17; 希伯莱书 1.1-3; 哥林多前书 8.7) 祂是完全的神，也是成为了完全的人，自童女玛利亚降生(约翰福音 1.14; 路加福音 1.35;马太福音 1.20; 腓立比书 2.5-10)。 祂度过一个真实的人生， 却没有罪。(希伯莱书 2.14-17; 哥林多后书 5.21)
4，Jesus was crucified and died for our sins that through his death we might have the forgivenessof sins and be brought into a right relationship with God (Rom 5.6-11; 8.3; 2 Cor 5.14-15, 21; 1Pet 2.24) .
我们相信耶稣被钉在十字架上为我们的罪而死， 通过祂的死， 我们的罪得赦免， 并与神重归于好。(罗马书 5.6-11; 8.3; 哥林多后书 5.14-15, 21;彼得前书 2.24)
5，Jesus was buried and was raised again, creating new life out of death (Rom 6.4-11; 1 Cor 15.20-21; Eph 2.4-6; Col 2.12-13). He appeared to the apostles and sent them to proclaim the gospelto all nations that people might believe in him and be saved (Lk 24.26-49; 1 Cor 15.1-11; Rom10.14-15).
我们相信耶稣被埋葬并复活了， 因着耶稣的死为我们赐下新生命。( 罗马书 6.4-11; 哥林多前书15.20-21; 以弗所书 2.4-6; 歌罗西书 2.12-13) 祂向祂的门徒们显现并差遣他们传福音给万民，凡信祂的就必得救。 (路加福音 24.26-49; 哥林多前书 15.1-11; 罗马书 10.14-15)
6，Jesus ascended to heaven and, together with the Father, sent the Holy Spirit to those who puttheir faith in him (Jn 7.37-39; 14.12-16; Eph 1.13; Rom 8.9).
我们相信耶稣被提升天， 与天父同在， 并降圣灵在那些信祂的人身上。(约翰福音 7.37-39;14.12-16; 以弗所書 1.13; 罗马书 8.9)
7，We believe in the Holy Spirit, by whom all things were created and all of God’s work is done(Gen 1.2; Ps 104.30; Job 33.4). He indwells believers and leads us to do the will of God againstthe power of sin (Jn 14.16-17, 26; 16.13-15; Gal 5.16-17; Rom 8.1-17). He also unites all believersin one body of Christ, the church, and empowers service for God and the witness to Jesus Christin the world (1 Cor 12.13; Eph 4.4; 1 Cor 12.4-11; Jn 16.7-11; Ac 1.8).
我们相信圣灵， 神籍由圣灵创造万有并借祂成就一切的工作。(创世记 1.2; 诗篇 104.30; 约伯记33.4) 圣灵常住在信徒里面并引导他们遵循神的旨意抵抗魔鬼的试探。 (约翰福音 14.16-17, 26;16.13-15; 加拉太书 5.16-17; 罗马 8.1-17) 通过圣灵所有信徒一起组成基督的身体----教会，使我们可以侍奉神，并在世人面前为耶稣基督做见证。(哥林多前书 12.13; 以弗所书 4.4; 哥林多前书 12.4-11; 约翰福音 16.7-11; 使徒行传 1.8)
8，We believe that Jesus will come again to raise all believers into his resurrection and glory (Mt24.30-31; Mk 13.26-27; 1 Th 4.16-17; 1 Jn 3.2; 1 Cor 15.42-44). He will judge the earth andestablish God’s kingdom over all (Mt 25.31-46; 1 Th 1.5-10; 2 Pet 3.7-10; Rev 19.11 – 20.15). AndGod will bring about a new creation which will never pass away in which he will live with hispeople through Jesus Christ by the Holy Spirit forever (2 Pet 3.13; Rev 21.1-4; 22.1-5).
我们相信耶稣还会再来，让信祂的民复活，并进入祂复活的荣耀中。(马太福音 24.30-31; 马可福音 13.26-27; 提摩太前书 4.16-17; 约翰一书 3.2; 哥林多前书 15.42-44) 祂要审判全地，建立神的国。(马太福音 25.31-46; 提摩太前书 1.5-10; 彼得后书 3.7-10; 启示录 19.11 – 20.15) 上帝将带来一个新的世界，它将永远不会陨落，神将会通过耶稣基督藉着圣灵永远与祂的民生活在一起。(彼得后书 3.13; 启示录 21.1-4; 22.1-5)