圣灵真理系列的最后一讲要谈谈祷告祈求圣灵的话题，核心经文是“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11：13）
基督徒生命中有两件最要紧的事，一是听神向我们说话，即读经；二是我们向神说话，即祷告。祷告有很多种，今天特别要讲为了圣灵的祷告。
在《路加福音》中主的教导也是按照这个次序来的。路10：38-41讲的就是第一件要紧的事---听神向我们说话，主耶稣说“不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”我们需要自己选择如何摆放事情的优先顺序，坐在主的脚前听他的道是第一要紧的，如果我们不选这个，其他无数次要的事情会夺去我们所有的时间。
马大和马利亚的故事之后紧接着就是路11：1-13，主耶稣教导门徒如何祷告，因为第一重要的是听神跟我们说话，而第二重要的就是向神说话，即祷告。我们能跟神说话是我们极大的荣幸，在祷告中请求赦免并发展和神的关系，这是我们作为被造物最主要的目标。问题是我们在祷告里最该求什么呢？
于是有个门徒说“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”（路11：1）接下去的主祷文中，主教导门徒要为5件事祈求：前两个是神的利益，即神的名和神的国，后三个是人的利益，即日用的饮食、赦免罪和远离试探。主祷文是一个模版，告诉我们祷告的优先次序是神的益处在先，人的益处在后，而不是要我们盲目地机械地背诵。
我们祷告的时候要先为神的名和神的国祷告。神是一切的源头，贬低了神的名就贬低了一切，其他的所有都没有价值了。今天的世界人们轻视神的名，但总有一天万膝都要跪拜，万口都要承认耶稣是主。神的国会来到，但我们不能只是被动地等着，而是迫切地祷告求神的国降临，这会使我们的追求和神的旨意相契合，这是能存到永远的。
再为我们人的三个需要祷告。第一个是肉体的需要，后两个是属灵的需要。在地上，要先有肉体的存续才能支持属灵的存在，我们要每日寻求主祝福我们肉体的需要。我们会因为神看顾我们肉体的需要而生出感恩的心。接着是为属灵的需要祈求。一是我们需要神时时刻刻赦免和洁净我们的罪。我们的罪得到赦免是通过向神认罪（1约1：9），神不仅因着他的信实会赦免我们，还会用他的话洁净我们。神既赦免了我们，我们就能赦免得罪我们的人。二是求神让我们远离试探，脱离罪恶。
接着主耶稣在5-8节讲了一个小故事，关于一个人为了朋友的需要不顾颜面，不怕麻烦，情辞迫切地直求，最后得着了他所求的。主用这个人来告诉我们祷告的动力是需要。需要如此的大，如此的迫切，可以促使我们不顾一切地祷告祈求。从这里我们就看到了和13节的联系：基督徒的生命中对圣灵的需要岂不和这故事中的人对饼的需要一样大吗？神已经把圣灵作为礼物准备好了，问题在于我们有多想要呢？
事实上，我们离了圣灵什么也做不了。旧约的人都明白，若没有圣灵，人就无法活出圣洁的讨神喜悦的生活（诗51：11）。他们热切地祷告期盼将来圣灵会浇灌下来（结36：26-27）。我们今天和旧约的圣徒不同，圣灵内住在信徒里面，永远也不会离开。新约的基督徒不用再祷告祈求领受圣灵了（弗1：13），但我们需要圣灵的力量和帮助。路11：13的“圣灵”原文中是没有定冠词的，不是指圣灵本人，而是指圣灵的影响、工作和运行。我们要像那个情辞迫切地直求的人一样向天父祈求圣灵的能力在我们里面运行和显明。我们这样祷告的时候是求主让圣灵充满我生命的每个部分，我愿意降服于你。
保罗为以弗所教会圣徒的祷告是我们为圣灵祷告的范本。在弗1：15-23这里保罗祈求神把圣灵的能力启示给他们，让他们真的看见。接着保罗在弗3：14-17祈求神让他们能应用圣灵的能力，使基督可以“住在他们心里，叫他们的爱心有根有基”。
如果我们珍视圣灵，为得着圣灵的能力迫切祈求，当神启示我们看见了在我们里面的圣灵的能力有多大的时候，我们会有动力祈求更多，让圣灵的能力运行在我们里面，使基督不再仅仅是我们生命的一部分，而是住在我们里面了（约15：7）。这样的结果就是结出圣灵的果子，使父得着荣耀（约15：8）。圣灵的果子是天父最喜悦品尝的（加5：22-23）。但我们靠着自己是不可能结出圣灵的果子的。我们要祈求天父把圣灵的力量和帮助赐给我们，才能结出圣灵的果子。
鼓励我们的是，主在路11：9-13还告诉我们給予者是什么样的人。他是那位“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”的天父（路11：10），他的本性就是愿意給予的。我们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，“何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11：13）天父盼望我们结出圣灵的果子，荣耀他的名，他也希望我们凡事依赖他，他在邀请我们坚持不懈地祷告。没有圣灵，我们做不出任何有永恒价值的东西。基督徒需要祷告祈求圣灵的启示，得着圣灵的能力，结出圣灵的果子。