圣经中两个最伟大的预言篇章就是诗篇22章和以赛亚书53章。诗篇22章是在耶稣死前的1050年写成的。以赛亚书的53章是在耶稣死前的750年写成的。诗篇22章和以赛亚书53章讲的是都是主耶稣基督钉十字架的事情。但是诗篇22章描写的是我们的救主在各各他的十字架上受刑的时候内在的感受和体验，而以赛亚书53章则是从外在的角度描写在主耶稣基督在十字架上担负我们的罪，付上了我们的代价时发生了什么。所以我们把这两章放在一起来看。
一、诗篇22章
1.应验的预言
在诗篇22章里，我们非常惊奇的看到了一些得到了应验的预言。
【诗22:18】他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
罗马的士兵为了主耶稣基督的里衣拈阄。这是主耶稣基督钉十字架时的一个非常具体的细节。我们从福音书里得知，主耶稣基督的外衣被罗马士兵脱下，被他们分掉了，然后他们通过赌博或者说拈阄的方式，来决定谁最后得到主耶稣的里衣。这是在1000年之前就写下的非常非常具体的一个细节。
【诗22:16】……他们扎了我的手、我的脚。
在1000年前，钉十字架这种刑法甚至还没有被发明出来，而这时诗篇22章就已经预言了祂会在各各他被人把祂的手，祂的脚钉在十字架上。
2. 诗篇22章的整体结构
诗篇22章的1-5节讲的是，圣父把所有世人的罪，都放在圣子的身上。
【诗22:1】我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
【诗22:2】我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。
主耶稣在十字架上，当天还亮的时候，祂呼求祂的父。在三个小时大黑暗中，祂也呼求父神说，“我的神，我的神，为什么离弃我。”诗篇22章的第一节，在马太福音的27章和马可福音的15章都提到过，又一次，在祂承担我们的罪的1000年前，我们有和祂将要说的话完全一样的记录。
关于第一节，非常值得注意的一点。当大黑暗笼罩主耶稣的时候，就是祂在十字架上，从中午12点到三点的这段时间。圣经记载说，祂是用很大的声音呼喊。还有另一次记载祂大声的呼喊，就是在祂在十字架上的最后时刻，祂说，“成了。”
所以前面5节，在主耶稣基督背负我们的罪时，祂说，“我的神，我的神为什么遗弃我？”这是我们主耶稣基督内在的经历中的一部分。
1-5节描述的是祂在各各他的十字架上背负我们罪的时候的经历
6-10节描述的是围绕在十字架脚下的众人，他们怎样蔑视祂，嘲笑祂、戏弄祂的。
【诗22:6】但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。
【诗22:7】凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：
【诗22:8】“他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”
他们嘲弄主耶稣。犹太人的官长，大祭司，普通的犹太百姓，他们都围在十字架的脚前蔑视祂，嘲笑祂、戏弄祂。
你可以看到当主耶稣基督在十字架上担负我们的罪时，祂内在的感受和经历。
11-21节描述主耶稣基督独自在十字架上受苦，死去，忍受我们的罪时祂的内在感受和经历。
【诗22:16】犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。
你可以看见主耶稣基督在十字架上的样子，祂的两手撑开被钉在木头上，祂的脚也同样被钉，祂每次要呼吸，都要把自己压在钉子上，让空气可以进到祂的肺里。
【诗22:14】我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。
【诗22:15】我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。
【诗22:17】我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。
一次又一次的，我们看到主耶稣在十字架上时，祂内在的感受和经历。
3.我们应当时刻定睛在主耶稣身上
而在24节，祂的所有经历都被描述。
【诗22:24】因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。
这里他指的是父神，百姓可能藐视主耶稣的死，但是父神并不藐视主耶稣的死。百姓藐视憎恶受苦的人，但是父神却不藐视祂。注意，当主耶稣经历这所有的事情时，父神从来没有把他的眼目从主耶稣基督身上移开。祂说，“也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。”父神的眼一刻都没有离开在十字架上的主耶稣。
当然，父神把我们世人的罪都放在了主耶稣的身上。当然，圣父和圣子之间也的确有某种程度的分离。但是，父神从没有让祂的眼目离开过主耶稣。
同样，在以赛亚书，
【赛53:11】他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。
当主耶稣在十字架上受死的时候，父神的眼目一直在祂身上。
这对我们来说是非常宝贵的一个教导。如果父神都从来没有一刻把祂的眼目从在各各他山上钉在十字架上的主耶稣基督移开的话，我们岂不是更应该时刻都定睛在主耶稣基督的身上吗？
我们应该知道一些关于主的死的事，我们应该知道诗篇22章，我们应该知道旧约关于主耶稣基督的死的这些伟大的段落。如果父神如此关心主耶稣基督的死，我们也应当同样关心祂的死。
4.因着耶稣基督被离弃，我们不再被离弃
我们再来看22篇的1节
【诗22:1】我的神，我的神！为什么离弃我？ ……
这里着重强调了为什么离弃的是我？主耶稣在十字架上，是被神毫无怜悯的离弃了。有人说，正是因为主耶稣在十字架上被神毫无怜悯的离弃了，我们才不会被神离弃，才不会使神对我们失去怜悯。因为他曾经被父神离弃，所以当我们在信心里面接受主耶稣基督为我们的救主时，我们就永远不会被离弃了。新约告诉我们，“我总不撇下你，也不丢弃你。”我们总不会被神撇下或者丢弃。如果你信靠了耶稣基督，祂永远不会离弃你。祂曾经站在你的位置上，被神离弃了，所以你就永远不会被离弃了。那时神没有向祂展现怜悯，所以神就能够向我们展现怜悯。
当你看见主耶稣基督在十字架上的感受时，这样的看见会带领你去敬拜祂。当你看到父神的眼目从没有离开过主耶稣基督的时候，你会去敬拜祂的。
当我们读诗篇22章时，我们应该问这样的一个问题，“为什么祂会这样做呢？为什么主耶稣基督要用这样的方式死去呢？” 我有一次跟我的一个朋友讲到主耶稣基督的死，他就问我，“为什么他要这么做啊？为什么祂允许自己被离弃呢？为什么祂允许人们蔑视祂，嘲笑祂、戏弄祂？为什么祂的手和脚会被扎穿呢？为什么祂要受这些苦呢？为什么祂这么做呢？”
因为这样做，祂就就可以付清这罪的代价，来救我们了。祂付上了这巨大的代价，我们很难理解祂为了救我们所付上的代价的沉重。这是多么伟大的牺牲啊！你要知道，你永远都救不了你自己。不管是在美国的，在加拿大的，在中国的，在任何地方的人，他都不能做什么来救自己。你所付上的代价永远都不够救你自己。基督为什么这样做呢？是为了救我们，在祂的恩典里，在祂的爱里，为了救我们。
二、以赛亚书53章
以赛亚书的53章这伟大的篇章，在上下文中是从52章的13节开始的，一直到53章的12节。
1.主耶稣为救世人而甘愿受苦
【赛52:14】许多人因他（原文作“你”）惊奇，他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。
当人们看见祂所受巨大的痛苦，他们就被震惊了。
我想给大家讲一个小故事。很多年前，我曾经连续五年，每个夏天都被邀请去同一个圣经夏令营。那里有一位非洲裔的美国人，他是来做顾问的，他差不多35岁，是一个很可爱的信徒，但他每年来的时候，都戴一个面罩，他的整个脸都被面罩遮住。只在嘴，鼻子，眼睛那里开个小缝。
我第一年见到他的时候，他从来没有把他的面罩拿掉过。第二年看到他时，他还是这样，从没有拿掉过。但有一年，我看到他把这个面罩拿掉了。当时只有我和他在，其他的年轻人都不在。他给我讲了一个故事，他说，有一次他遭遇了一场非常可怕的火灾。他脸上的整个皮肤几乎都融化掉了。然后他接受了一个又一个的手术，希望能够恢复一部分损伤。但是他的脸还是有些惨不忍睹。
但是那个时候，我就想到了这节经文。我们的主耶稣，他的面貌，比世界上任何人都憔悴。大家有没有想过，主耶稣基督在十字架上承受在脸上的痛苦。主耶稣基督在十字架上所承受的苦难，可能有七八样。祂的脚和手都被扎穿了，祂的肋旁被矛刺透了。但同时，祂的脸上也有痛苦，有荆棘的冠冕戴在了祂的头上，人们向祂的脸吐唾沫，人们用拳头打主耶稣基督的脸，人们用杆子打祂的头，拔祂的胡子。
我想请大家看一段和以赛亚书52章14节有很大联系的经文，以赛亚书50章6节。
【赛50:6】人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。
这在说，主耶稣心甘情愿让人打。不是说这些人强迫主耶稣，是主耶稣自己把祂的后背给这些鞭打祂的人，把自己的脸颊给那些把祂胡须的人，把祂的脸显露出来，让这些人吐祂。
为什么他要这样做呢？同样的，为什么祂要做我们在以赛亚书53章读到的这些事呢？祂这样做，因为祂爱我们；祂这样做，因为祂要救我们；祂这样做，因为祂希望你，希望正在听的你，能够凭着信心到祂面前，相信主耶稣，接受祂作为你的救主。
2. 以赛亚书53章的整体结构
以赛亚书的53章整体上可以分成三个部分。
第一部分，就是53章的3-5节，这些都是关于我们的，关于整个人类的，关于所有的男人女人的。这关于所有的人类，不仅仅是犹太人，包括加拿大的人、佛罗里达的人和中国的人。
【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
注意这里多少次用了我们呢。我们的忧患，我们的痛苦，我们的过犯，我们的罪孽，我们得平安，我们得医治。这些全部都是跟我们相关的。这里提到我们的时候，没有好的东西，没有什么能够献给神的。这就是我们在神面前的状态。
但是关于神一个最美好的事就是，祂没有任凭我们停留在这样的境况里面。在圣经里面凡是讲到我们罪的时候，很快你就会看到关于罪的解决方案了。
【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
你看，当祂讲到罪的时候，没过几个词祂就讲到了罪的解决方案。这就是神的性情，祂总是给我们解决方案。
接下来，以赛亚书的7节就是解决方案了
以赛亚书的7-9节，有一个新的关键词，“他”，他指的就是主耶稣。
【赛53:7】他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
他被欺压，他像羊羔被牵到宰杀之地，他不开口，都是祂，主耶稣基督。我们下一讲会讲到更多的细节，但是我们先来看一看这一点，在第七节里，两次讲到祂不开口。这一章里唯一提了两次的就是，“他不开口。”祂在十字架上不开口。
【赛53:8】因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
【赛53:9】他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
第八节的后半段是我这章最喜欢的一段，“谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？”为什么他要上十字架呢？为什么他要死呢？是因为我们的罪，是因为我们的过犯，祂被鞭打。
10-12节，讲的都是父神。
【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）……
父神，把祂的独生子耶稣基督作为完美的赎罪祭献上。
很多年前，有一个著名的基督徒，他的名字叫马丁路德。他在德国曾经是罗马天主教的神父，但是他后来开始读圣经，一遍一遍的读，然后他发现了很多很多非常美好的东西。他花时间主要读了圣经中的两卷书。
一卷是诗篇，他在诗篇里发现一个经常出现的词，就是公义。神是公义的，人是不义的。另一卷就是罗马书。然后他对自己说了一段非常有名，被后人常常引用的话。
他说，“如果我看向自己的话，我会说，我怎么可能得救呢？但是如果我看向基督的话，我会说，我怎么可能失丧呢？”这就是我们在11节里面看到的。
【赛53:11】他必看见自己劳苦的功效，便心满意足……
当父神看见他的圣子在十字架上受痛苦被压伤的时候，他说，“看见这个，我就心满意足了。”
【赛53:11】……有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
人是怎么被称为义的呢？男人女人是怎么成为公义的呢？是因为主耶稣基督所做的，祂用祂的身体，担当了我们的罪孽。凭着信心，我们的罪就被除去了。
【诗49:7】一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，
【诗49:8】叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
我们不能带来什么作为我们的罪的赎价，大卫王，极其富有的王，他也不能带来罪的赎价。这个价格太高了。
但是，
【赛53:11】……他要担当他们的罪孽。
【赛53:12】……因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
所以我们看到了53节的框架就是，3-5节讲的是我们，7-9节讲的是基督，10-12节讲的是父神。但是这其中缺了一节，就是第6节。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
这节既讲到了我们，也讲到了父神做了什么，也讲到了圣子做了什么。
这里说，“我们”，“各人”，“众人”，没有把任何人排除在这之外，每一个人都是有罪的。当耶稣死在十字架上的时候，祂为了多少人而死呢？非常美好的，祂为了所有人死。祂为每一个人，每一个罪人而死。前半部分说，我们都如羊走迷，各人偏行己路，后半部分说，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
3.主耶稣基督在苦难中定睛于父神
诗篇22章中讲了三个部分关于主耶稣基督所受的苦难。1到5节，祂在受苦。6到10节，祂在受苦。11到24节呢，祂还在受苦。
我不知道你是怎样的，但是当我受苦的时候，我的眼目总是放在我自己身上，或者在我遇到的麻烦上，或者在我遇到的困难上。但是通常来说，是不会在主身上的。
但是我们看这一章，当主耶稣基督在受苦的时候，无论是1-5节，还是6-10节，还是11-24节，主耶稣的眼目和信任总是放在父神身上。
在1-5节中，
【诗22:3】但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（“宝座”或作“居所”）的。
【诗22:4】我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。
【诗22:5】他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。
主耶稣基督的眼睛是盯在父神的身上的，祂说，“你是圣洁的神。” 当我们在苦难中，在试炼中，在困难中时，我们总要记住，神是圣洁的，神是信实的，神是公义的，神是值得信赖的。
这是一个很好的功课，把眼目放在基督的身上。
6-10节讲的是所有在十字架脚下的人在蔑视祂，嘲笑祂、戏弄祂。但是我们看看主做了什么。
【诗22:10】我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。
【诗22:11】求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。
当人们嘲弄祂，取笑祂的时候，祂却一遍一遍的说，“你是我的神，没有人帮助我，求你不要远离我。”这是多么伟大的呼求和祷告啊，这也应该是我们的祷告，这也应该是我们心里所想的。
11-21节，当主耶稣在十字架上的时候。
【诗22:19】耶和华啊，求你不要远离我；我的救主啊，求你快来帮助我！
【诗22:20】求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类（“生命”原文作“独一者”），
这对我们是一个非常好的功课，我们要把眼目专注于耶稣基督的身上。不管我们的环境怎样，我们在怎样的试炼中，怎么样的困难中，把我们的眼目放在耶稣基督的身上。当别人嘲弄我们的时候，当我们进到很大的困难中的时候，我们要把我们的眼目放在耶稣基督的身上。
我们要记住三件事，第一，在3节，祂是圣洁的神，祂永远都会做对的事情；第二，在10节，祂是我们的神；第三，在19节，祂是我们的救主，我们的力量。
最后我们来看一段非常美丽的经文，就是哥林多后书的5章21节。
【林后5:21】神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
你可以想象吗，这完美的祭物，这不知罪的，这从未违背过父神的，神使祂替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。主耶稣基督成为了完美的赎罪祭，所以我们可以成为义。有一天我们会站在祂的面前，祂会说，“你是义的。你的公义不是因为你做了什么，而是因为你相信主耶稣基督。你再也不会被定罪，被惩罚，遭受神的愤怒，因为主耶稣基督，祂被惩罚，被审判，承担了神的愤怒。”