我们大概用四次左右的时间来分享撒拉的信心系列。撒拉是一个很特别的人物，她是亚伯拉罕的妻子。这是我们第一次以一个姊妹为主要的查考对象来看圣经。去年我们曾经有过一个特别的分享，叫雅各的一生。雅各和撒拉都出自创世记。有弟兄姊妹希望我们分享一下关于婚姻家庭的话题，在新约里这方面多是教导式的，但是在旧约的创世记里有最好的故事。亚伯拉罕，以撒和雅各，创世记详细记下了这一家三代每一代的故事。一共五十章的创世记，从十二章开始就在讲这一家人了。我们今天开始要看这一家里面一个很特殊的人物。特殊在哪呢？第一，她是亚伯拉罕的妻子，换句话说，她是信心之父的妻子。第二，她是一个姊妹，这是非常宝贵的一个视角，我们可以从属神的姊妹的视角来看神是怎么带领一个在家里做母亲做妻子的人。
我们先把一些经文读一下，创世记十一章二十七节，27 他 拉 的 後 代 记 在 下 面 。 他 拉 生 亚 伯 兰 、 拿 鹤 、 哈 兰 ； 哈 兰 生 罗 得 。28 哈 兰 死 在 他 的 本 地 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 在 他 父 亲 他 拉 之 先 。29 亚 伯 兰 、 拿 鹤 各 娶 了 妻 ： 亚 伯 兰 的 妻 子 名 叫 撒 莱 ； 拿 鹤 的 妻 子 名 叫 密 迦 ， 是 哈 兰 的 女 儿 ； 哈 兰 是 密 迦 和 亦 迦 的 父 亲 。30 撒 莱 不 生 育 ， 没 有 孩 子 。31 他 拉 带 着 他 儿 子 亚 伯 兰 和 他 孙 子 哈 兰 的 儿 子 罗 得 ， 并 他 儿 妇 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 ， 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 要 往 迦 南 地 去 ；他 们 走 到 哈兰 ， 就 住 在 那 里 。32 他 拉 共 活 了 二 百 零 五 岁 ， 就 死在 哈 兰 。
创世记12章
1 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 ： 你 要 离 开 本 地 、 本 族 、 父 家 ， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 。2 我 必 叫 你 成 为 大 国 。 我 必 赐 福 给 你 ， 叫 你 的 名 为 大 ； 你 也 要 叫 别 人 得 福 。3 为 你 祝 福 的 ， 我 必 赐 福 与 他 ； 那 咒 诅 你 的 ， 我 必 咒 诅 他 。 地 上 的 万 族 都 要 因 你 得 福 。4 亚 伯 兰 就 照 着 耶 和 华 的 吩 咐 去 了 ； 罗 得 也 和 他 同 去 。 亚 伯 兰 出 哈 兰 的 时 候 年 七 十 五 岁 。5 亚 伯 兰 将 他 妻 子 撒 莱 和 侄 儿 罗 得 ， 连 他 们 在 哈 兰 所 积 蓄 的 财 物 、 所 得 的 人 口 ， 都 带 往 迦 南 地 去 。 他 们 就 到 了 迦 南 地 。
这个开篇介绍了亚伯兰一家，从他的父亲和他的弟兄，这里有两个很重要的人物，后面会频繁的出现，就是他的妻子撒莱和他的侄子罗得。罗得是他的兄弟哈兰的儿子，哈兰早先死了，所以罗得就跟着亚伯兰。在亚伯兰的父亲他拉的带领下，他们从吾珥出发前往迦南地。吾珥在今天的伊拉克，靠近阿拉伯海的波斯湾，他们一路向西北，来到新月沃土（地中海东侧到波斯湾之间，大致由约旦河，幼发拉底河，底格里斯河流域构成的新月形状的区域）靠北面的哈兰。在哈兰，他们一直住到亚伯兰的父亲他拉死了。然后神就把亚伯兰又从哈兰再带出来，带到今天的以色列这块地方，当时叫迦南地。我给大家介绍这段背景，是想要大家想象一下，在亚伯拉罕七十五岁，妻子撒拉六十五岁的时候，他们选择了移民。我想这是个很艰难的选择，他们当时没有儿女，没有任何可依靠的，在他们的前面是一片未知。相反，吾珥是个好地方，经济发达，交通便利，但是他们却离开了吾珥。之后，当他们在哈兰住了很长一段时间，亚伯兰的父亲死了以后，他们就又往迦南地去了。假设你是亚伯兰的妻子，你会不会有很多的疑问，为什么在这个时候还要再挪地方呢？男人是家里的头，但是一个家庭的决定，妻子是不可能没有自己的想法的。
在我们刚才读的这一长段里，有一段很重要的话，就是十二章的1-3节，神给了一个命令，也给了一个应许。这个命令是给到亚伯拉罕的，但是撒拉肯定也是知道的。在这里我们就看见，为什么圣经上说信与不信不能同付一轭。因为夫妻关系不是平面的，不是仅仅夫妻之间的关系。夫妻关系是一个立体的关系，因为在他们之上还有神。当亚伯拉罕从神得到命令的时候，他的妻子也应该能从神那里得到同样的命令。对于撒拉来说，她不单单是信她的丈夫，她还是信神的。她如果自己从神那里没有连接的话，她就没有办法全心的信她的丈夫。反过来也是一样。所以当家里是一半信一半不信的时候，最重要的不是家里该做什么实际的决策，最重要的是另一半要信。这是我们看见的第一个结论。否则在家里的任何决策都可能引起矛盾。比如亚伯拉罕的这个例子，神给了他命令，但是没有解释为什么要到迦南地区，只是给了他一个应许，这个应许说我必叫你成为大国，我必赐福给你。可是当时亚伯拉罕和撒拉都已老迈，却还没有孩子。他们连后裔都没有怎么成为大国呢？如果撒拉是个不信神的人，她就很难相信亚伯拉罕，更很难支持亚伯拉罕要搬到迦南地去的决定。撒拉只有一个原因愿意相信，就是她也能从上帝那里得到同样的印证。
所以这就是我们看见的第一个点，当夫妻双方还有一方不信的时候，先要为不信的一方的得救祷告，不要在一些具体的事上不停的纠缠，因为不可能有结果的。比方说，有人提议咱俩先办个假的离婚，这样的话买房子能省点钱。这在世人看来是没有问题的，完全可以这么做。但是一个基督徒可能就say no了，我不能这么做，我这么做得罪神。这时，不信的一方就会觉得你不可理喻，为什么要多花这几万几十万呢？然后就有了矛盾，然后就开始吵架。
那是不是一对基督徒的夫妻日子就太平了呢？不是的。撒拉这一辈子，在两件事情上特别痛苦，一个是她丈夫，一个是她儿子。这也是很多姊妹的痛苦，所以作为一个姊妹，你要好好读撒拉，因为你的痛苦她全部都有。你会看到，撒拉本身是信神的，然后她不但嫁了个基督徒老公，她老公还是信心之父亚伯拉罕。如果你是撒拉，你是不是会觉得这太开心了，做梦都会笑醒了。那事实是怎样的呢？我们来读一下创世记十二章第十节，10 那 地 遭 遇 饥 荒 。 因 饥 荒 甚 大 ， 亚 伯 兰 就 下 埃 及 去 ， 要 在 那 里 暂 居 。11 将 近 埃 及 ， 就 对 他 妻 子 撒 莱 说 ： 我 知 道 你 是 容 貌 俊 美 的 妇 人 。12 埃 及 人 看 见 你 必 说 ： 这 是 他 的 妻 子 ， 他 们 就 要 杀 我 ， 却 叫 你 存 活 。13 求 你 说 ， 你 是 我 的 妹 子 ， 使 我 因 你 得 平 安 ， 我 的 命 也 因 你 存 活 。14 及 至 亚 伯 兰 到 了 埃 及 ， 埃 及 人 看 见 那 妇 人 极 其 美 貌 。15 法 老 的 臣 宰 看 见 了 他 ， 就 在 法 老 面 前 夸 奖 他 。 那 妇 人 就 被 带 进 法 老 的 宫 去 。16 法 老 因 这 妇 人 就 厚 待 亚 伯 兰 ， 亚 伯 兰 得 了 许 多 牛 、 羊 、 骆 驼 、 公 驴 、 母 驴 、 仆 婢 。17 耶 和 华 因 亚 伯 兰 妻 子 撒 莱 的 缘 故 ， 降 大 灾 与 法 老 和 他 的 全 家 。18 法 老 就 召 了 亚 伯 兰 来 ， 说 ： 你 这 向 我 作 的 是 甚 麽 事 呢 ？ 为 甚 麽 没 有 告 诉 我 他 是 你 的 妻 子 ？19 为 甚 麽 说 他 是 你 的 妹 子 ， 以 致 我 把 他 取 来 要 作 我 的 妻 子 ？ 现 在 你 的 妻 子 在 这 里 ， 可 以 带 他 走 罢 。20 於 是 法 老 吩 咐 人 将 亚 伯 兰 和 他 妻 子 ， 并 他 所 有 的 都 送 走 了 。
他们刚到迦南地，麻烦就来了。我们在座有很多姊妹，家里不信的先生给你很多的挣扎。有的姊妹先生信了，也仍然给你很多的挣扎。但是没有一次会到这种境况。什么境况？他因为自己怕死，就把你给卖了。有吗？有没有坏蛋来了，他说你赶紧去挡一会儿，否则我就死了。有没有？有的姊妹说，要是我嫁了一个信心特别好的，最好是牧师，那我的生活就太平了。是这样吗？亚伯拉罕是信心之父，这是圣经的原话。他好吗？有一点大家要注意，亚伯兰没有说谎，因为撒拉真的是他的妹妹，是同父异母的妹妹。问题是他的动机是什么？他的动机是怕死，他害怕法老把他给杀了。亚伯兰去迦南，是谁让他去的？是神让他去的？在十二章的第十节，“那地遭遇饥荒，因饥荒甚大亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居”。这时他祷告了吗？没有，神有没有向他显现，说你去哪？没有。亚伯兰在在十二章的第七节到第九节，他有筑坛，有向神祷告，说明他有很好的属灵习惯。但是这次有吗？没有。
一个牧师也有可能在急难的时候忘记祷告的。所以不在乎你丈夫是怎样的一个人？不在乎他有什么标签，标签大如亚伯拉罕，他也会在急难当中没去求神，他就自己做了个决定，去了埃及。显然去埃及是不对的，神并没有让他去。埃及在圣经里常常预表着世界。这一段的属灵的含义就是，一个属神的人，在碰到困难的时候，去世界寻求帮助。这就是这个故事中亚伯兰所表现出来的。世界会帮助他吗？世界上来就给他一个惧怕，他怕死。我们来读一下第十二节，“埃 及 人 看 见 你 必 说 ： 这 是 他 的 妻 子 ， 他 们 就 要 杀 我 ， 却 叫 你 存 活”。 这一段只是亚伯拉罕的假想，说明他去的时候就带着惧怕去的。他既然惧怕，为什么不到神那去呢？我说这些不是让我们站在妻子的立场上去挑战丈夫，去质疑丈夫。我是想告诉在座的每一位姊妹，你的依靠，你的真正的丈夫是神。这一段话里最让人感动的是第十七节，“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故降大灾与法老和他的全家”。神为什么说因为撒莱的缘故？因为撒莱信他。撒莱按照合神心意的方式，跟着亚伯兰去了埃及。
我想让在座的姐妹们想一想，你可不可以不跟着你丈夫去埃及？可以的，因为这次不是神说的。但是撒莱有没有说不去埃及？她没有说不去埃及，她去了。大家看见神的祝福是给谁的？给撒莱的。所以我想鼓励在座的每一位姊妹，无论你在家里碰到什么样的境况，你一定要相信神会因着你的缘故祝福你和你的一家，你要相信这一点。因为你的什么缘故呢？你的信心，你的谦卑，你的温柔安静的心。神是一个一个人来爱的。神难道不知道撒莱危险吗？神难道不知道亚伯拉罕在那一刻做了一个愚蠢的决定吗？在这里，神没有因此就击打亚伯拉罕，没有。神是一个良善、不责备人的神。是神兜底，把这个显然的危险给跨过去了。所以神的祝福是因为撒莱，因为她愿意顺服，她愿意在即使知道这不属于神，即使知道这会有危险的时候，她也去了。
第二点，撒莱在这件事情上还有一个特点，她没有抱怨，没有质疑。假设你是撒莱，你很自然的反应会是什么？我会死的，我有危险的，甚至，这个丈夫真的爱我吗？撒莱完全没有，只有一个原因，她真的相信神。她知道神是她的神，神一样能看顾她，所以在这个时刻，撒莱的信心比她丈夫大。神并没有说，在教会一定得是牧师的信心比会众大，在家里一定是丈夫的信心比妻子大。神安排的只是权柄顺序。
第三点，我们在座很多姊妹有很多闺蜜，闺蜜们在一起常常会聊一聊家事。大家一聊可能就觉得这个事情的味道不对了。撒拉的朋友可能会说，你丈夫为什么这么做呢？一定是因为他贪财。创世记十二章十六节说，法 老 因 这 妇 人 就 厚 待 亚 伯 兰 ， 亚 伯 兰 得 了 许 多 牛 、 羊 、 骆 驼 、 公 驴 、 母 驴 、 仆 婢 。第十三章的1-2节说，1 亚 伯 兰 带 着 他 的 妻 子 与 罗 得 ， 并 一 切 所 有 的 ， 都 从 埃 及 上 南 地 去 。2 亚 伯 兰 的 金 、 银 、 牲 畜 极 多 。可见亚伯兰因为贪财，差点把老婆卖了，对不对？撒莱说不对，我的丈夫不贪财，创世记十三章的第八节说，8 亚 伯 兰 就 对 罗 得 说 ： 你 我 不 可 相 争 ， 你 的 牧 人 和 我 的 牧 人 也 不 可 相 争 ， 因 为 我 们 是 骨 肉 ( 原 文 作 弟 兄 ) 。9 遍 地 不 都 在 你 眼 前 麽 ？ 请 你 离 开 我 ： 你 向 左 ， 我 就 向 右 ； 你 向 右 ， 我 就 向 左 。10 罗 得 举 目 看 见 约 但 河 的 全 平 原 ， 直 到 琐 珥 ， 都 是 滋 润 的 ， 那 地 在 耶 和 华 未 灭 所 多 玛 、 蛾 摩 拉 以 先 如 同 耶 和 华 的 园 子 ， 也 像 埃 及 地 。11 於 是 罗 得 选 择 约 但 河 的 全 平 原 ， 往 东 迁 移 ； 他 们 就 彼 此 分 离 了 。12 亚 伯 兰 住 在 迦 南 地 ， 罗 得 住 在 平 原 的 城 邑 ， 渐 渐 挪 移 帐 棚 ， 直 到 所 多 玛 。
牛羊多当然是平坦草地多的地方好，而迦南地是块山地，他们要分家的时候，他让他侄子先选，而侄子一定是选了更平坦草地更多的地方。所以这样看来你不能得出亚伯兰贪财的结论，他一定不是的，否则他就不会让罗得先选了。这个时候闺蜜又说了，他一定是怕死。撒拉说不是，他还真不怕死，十四章1-16节讲了一个很长的故事，大概就是北面来了四个王，要打在南面的五个王，因为有五个王判变了，不再上贡了，结果这五个王输了，把罗得和他的一家全抢走了。然后亚伯兰知道了，14 亚 伯 兰 听 见 他 侄 儿 ( 原 文 作 弟 兄 ) 被 掳 去 ， 就 率 领 他 家 里 生 养 的 精 练 壮 丁 三 百 一 十 八 人 ， 直 追 到 但 ，15 便 在 夜 间 ， 自 己 同 仆 人 分 队 杀 败 敌 人 ， 又 追 到 大 马 色 左 边 的 何 把 ，16 将 被 掳 掠 的 一 切 财 物 夺 回 来 ， 连 他 侄 儿 罗 得 和 他 的 财 物 ， 以 及 妇 女 、 人 民 也 都 夺 回 来 。
看完这样的记述，你觉亚伯兰怕死吗？不可能怕死，他一共就带了三百十八个人去。而对方是四个王的兵丁，他们曾经一路打一路的城都被他们灭了，就算他们只带了五千个人来，亚伯兰带着三百个人去打他们，你能说亚伯兰是个怕死的人吗？这时候撒拉的闺蜜说，看来只能得出一个结论了，就是他真的不爱你。这是唯一的结论，原因是你都六十五了，却生不出孩子。他除了不爱你，想再娶一个，还能有别的理由吗？弟兄姊妹们，我就为这个事儿我自己祷告。我说主啊，你能不能告诉我亚伯兰为什么要称他的妻子为妹妹？圣灵还真的回答我了。圣灵的回答是，每个人都有自己的软弱，不要问为什么，无法解释的。但是你不要听你那些闺蜜的话，不要去听那些撒旦的话。要相信神。很多家里的事是没有为什么的？神就让我想起，可能一个人可以面对熊都不眨眼，但他怕虫子，怕老鼠。不可能吗？这种人很多。你说到底为什么熊你都打死了，看见个虫子你却尖叫。亚伯兰就是这样的。大家要知道，他不贪财，是对着他侄子罗得的，他拿命去救的也是他侄子罗得。如果撒旦在你耳朵边上说，他爱他侄子比爱你多，你要不要去回应这种声音？
我们这一系列是四讲，我还会回来讲这次，因为亚伯拉罕类似的事情不止干了一次。我找不到任何他爱他妻子的证据，找不到。我找到的全是神爱撒拉的证据，神把撒拉从法老手里救出来，神在撒拉心里安放了一个极其坚定的信心，使她相信，这就是亚伯拉罕的软弱。撒拉绝不听任何撒旦的话语，什么爱你的侄子多过你，他不爱你了想再娶一个，撒拉一句都没听，不是吗？所以姐妹们，无论是你自己里面的声音，还是你的好闺蜜给你的声音，只要是让你怀疑的，你通通跟他说，撒旦退我后边去吧。
我们来看神是怎么评价撒拉的，新约的彼得前书三章，1，你 们 作 妻 子 的 要 顺 服 自 己 的 丈 夫 ； 这 样 ， 若 有 不 信 从 道 理 的 丈 夫 ， 他 们 虽 然 不 听 道 ， 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 过 来 ；2 这 正 是 因 看 见 你 们 有 贞 洁 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。3 你 们 不 要 以 外 面 的 辫 头 发 ， 戴 金 饰 ， 穿 美 衣 为 妆 饰 ，4 只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 、 安 静 的 心 为 妆 饰 ； 这 在 神 面 前 是 极 宝 贵 的 。5 因 为 古 时 仰 赖 神 的 圣 洁 妇 人 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自 己 的 丈 夫 ，6 就 如 撒 拉 听 从 亚 伯 拉 罕 ， 称 他 为 主 。 你 们 若 行 善 ， 不 因 恐 吓 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 儿 了 。
为什么不因恐吓而害怕？因为在那一天法老的家里最应该害怕的不是亚伯拉罕，是撒拉。我们在座的姐妹们，你们设身处地想一想，神不是在法老来拉人的时候就出手了，法老已经把撒拉带到宫里去了。你害不害怕？撒拉只是一个陪衬的形象，新约里对撒拉只有两次盖棺定论的评价。一次是关于她的婚姻，就是这一次。另一次是关于她的儿子，在希伯来书，我们后面会讲到。我们的四讲，两次讲她的丈夫，两次讲他的儿子。撒拉在神的眼里，在这两件事情上是极其宝贵的。一次是在婚姻里，她是怎样因着对神的信心胜过了一切的难处，胜过了一个真的不可爱的丈夫。诚心地说，我要是女的，我是不想嫁亚伯拉罕。我很难想象一个丈夫怎么能把妻子置于如此危险的境地，而且还是两次。但是为什么撒拉不怕？因为她信的是神。在新约的教导里，彼得鼓励所有的姊妹成为撒拉的女儿？他就是在鼓励每一个人，都在自己的难处里想一想撒拉。萨拉的难处一点不比你小，她的丈夫把她从一个舒适安逸的环境里带出去，考古发现当时的吾珥已经有抽水马桶了。撒拉从离开吾珥开始就没有住过房子，她从六十五岁住帐篷住到一百多岁，你会不会抱怨。如果说这个还是神说的，那后来你丈夫把你带到埃及去，因为自己害怕，怕被人杀了，莫名其妙的就让你被人抢走了。这时你还会信任你的丈夫吗？你还会事后听他的吗？我们以后再看撒拉的反应是怎样的。
彼得鼓励我们做撒拉的女儿，就是我们每一个人都要自己跟神建立最紧密的爱的关系。你知道你所信的是谁，你就不怕了。你知道即便眼前这个人是你的丈夫，他也在神的管制之下。你知道即便他现在做的这个决定很浑，也不可能使你与神的爱隔绝。有什么能使我们与神的爱隔绝吗？没有。所以当你把自己放在这个位置的时候，你就会发现你无敌了。你站在一个既顺服你丈夫，又比你丈夫高的位置。什么叫比你丈夫高？因为你站在上帝的视角来看你丈夫。什么叫顺服你丈夫？因为你的神告诉你，顺服你丈夫不是你丈夫配得。我一点不觉得在埃及的时候亚伯拉罕配得顺服，假设是我，我是个愚妄人，在那次我就离开我丈夫了。所以我顺服他，不是因为他可爱。如果连亚伯拉罕都不可爱，你指望你现在的丈夫可爱吗？即使你丈夫是长老，是牧师，他也不可爱，所以不要看标签。更不要觉得这个不行，我换下一个试试。有一个人换了六次，换了第七个才遇到耶稣，这人叫撒玛利亚妇人。在约翰福音第四章，耶稣说叫你丈夫来，她说我没有丈夫，耶稣说你是没有丈夫，你前面有五个现在是第六个，但他也不是你丈夫。她就是一直在找，一直觉得下一个就会是对的，耶稣那天在井边遇见她的时候，耶稣是第七个，她真正的丈夫是耶稣，是第七个，七是个完全数。所以我想告诉我们在座的每一位姊妹，你真正的丈夫是神，是基督，他是第七个。当你有了他，你在地上什么样的丈夫都能顺服，不是因为这个人配得，是因为你的神太好了。
我们经常会碰到一些姊妹问，我丈夫做不对的决定怎么办？这里有两个可能，第一，也许不一定不对，也许是你信心小。第二，就算不对，不对到一个程度把你卖了换钱，撒拉都去了，撒拉被兵丁带到法老那里去的时候，她是可以跑的。她可以跟法老说，我是他妻子，你搞错了，我老公怕死，他不敢说我是他妻子。撒拉如果这么说了，就没事了。但是撒拉一直维护亚伯拉罕，一直维护到一个程度，即便见了法老，她都没说。最后是神出手的。后面我们会看到，同样的情况，一模一样地还会再来一次。撒拉有信心，是因为她知道她的神是谁。
那撒拉是不是在所有的事情上都有信心呢？不是。就像亚伯拉罕有莫名其妙的惧怕，撒拉也有她的惧怕。亚伯拉罕有软弱，撒拉也有软弱。撒拉在婚姻里，在丈夫那里，她信心大的不得了。但是到儿子这里，她的软弱就出来了。撒拉的第一次我们讲她的婚姻，第二次我们讲撒拉的儿子，第三次我们又讲撒拉的婚姻，第四次我们再讲撒拉的儿子。我们每一次都会回到圣经里的新约的经文来，都会看见神是怎样来带领这个姊妹的，看见神是怎样评价这个姊妹的。最后我们做个结论，就是在你有信心的事情上，你就是那个去服侍人怜悯人的。这个对方可能是你的丈夫，也可能是你的儿子，甚至是你的牧师，你的教会的弟兄姊妹。在你有信心的事情上，你就是那一个要去洗脚的，这就是神托付给你的。不要站在一个有信心的立场上去论断人，去定人的罪，这就中了撒旦的诡计了。假设我是撒拉，但是我不像撒拉那样有信心，我是个愚妄的妻子。当我经历了法老这些事以后，就算我不抱怨，我也会好好跟亚伯拉罕讲一堂课了，我会说，你以后怎么当牧师呢，就你这点信心，你还能站讲台吗？我甚至觉得在这种情况下，撒拉更像牧师。撒拉能当牧师吗？上帝是是招撒拉去做信心之父的吗？撒拉没有这么说，因为她深知，这就是神给她的信心，她也深知有一天她也会软弱的。
所以弟兄姊妹们，当我们面对难处的时候，我们要去看在这个难处里，你是个什么样的位置？如果你是软弱的，谦卑地告诉对方，我是软弱的，不要指望我。如果你是有信心的，谦卑地告诉对方，我有信心，我来扶着你走。如果这样的话，在家庭里，在教会里就没有那么多纷争了。不要把律法提起来当做定罪的工具，否则我们的信心之父亚伯拉罕连创世记十二章都走不出来，早就该被定罪死了。所以弟兄姊妹们，常让我们活在神的怜悯里，也常让我们成为神怜悯的器皿，让你去服侍到那些信心软弱的人。所以我鼓励在座的姊妹们，若神今天使用你服侍你的丈夫，盼望你成为撒拉的女儿。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢赞美您，感谢您赐给我们这宝贵的话语。父啊，我们都是软弱的，我们都是不配的。但是我们都有您的话语，我们都有您的恩典。父啊，也求您使我们在这不配的恩典里，在不配的怜悯里，不但自己得益处，信心得成长，更是成为您怜悯的器皿，能够服侍我们身边所爱的人，也许是我的丈夫，也许是我的妻子，也许是我们的儿女，也许是弟兄姊妹。主啊，也求您使我们彼此不要论断，更是不要去怀疑，不要中了撒旦的诡计。求您使我们坚定地活着，凡事相信，凡事忍耐。祷告奉主耶稣的名。