我们来看《启示录》的第22章。这是《启示录》的最后一章，也是整本圣经的最后一章。如果我们用一句话来总结这一章，就是主必快来！主快要来了，这些话都非常真实可信的写在这里了，那我们当如何预备他来呢？
我们来看22章的1节到第5节，这一段还是承接前面的，还在描述着新耶路撒冷的情形。我们昨天分享过了，这是千禧年的时间？还是永恒？我们不是特别清楚，但是我们至少知道无论是哪一个时候，神跟我们的关系永远都是这么美好的。我们可以看一下是怎么描述的，22章的第3节开始，
启示录22:3-5
3 以 後 再 没 有 咒 诅 。 在 城 里 有 神 和 羔 羊 的 宝 座 ； 他 的 仆 人 都 要 事 奉 他 ，
4 也 要 见 他 的 面 。 他 的 名 字 必 写 在 他 们 的 额 上 。
5 不 再 有 黑 夜 ， 他 们 也 不 用 灯 光 、 日 光 ， 因 为 主 神 要 光 照 他 们 ， 他 们 要 作 王 ， 直 到 永 永 远 远 。
这就是我们跟主在永恒里特别美好的关系，因为我们要做他的仆人，侍奉他，在城里就有神的宝座；我们要见他的面，人可以到神面前去，而不用担心自己的罪与不义，因为一切都过去了；而且神的名字必写在我们的额上，就说明我们永远是属他的；然后再没有黑夜了，因为神就是光；我们要与神一同作王，直到永永远远。
这样的描述应用在我们在永恒里，圣徒与主的关系，是给了我们一个极美的画面，主是慈爱的主，他愿意与人有关系，他愿意在爱中与人同住。这在21章一开始我们就看见了。然后，我们就会看见第6节到本章最后的描述，这一段就是当讲完所有的这些预言之后，神藉着老使徒约翰来给了我们一些劝勉。第6节，
启示录22:6-7
6 天 使 又 对 我 说 ： 这 些 话 是 真 实 可 信 的 。 主 就 是 众 先 知 被 感 之 灵 的 神 ， 差 遣 他 的 使 者 ， 将 那 必 要 快 成 的 事 指 示 他 仆 人 。
7 看 哪 ， 我 必 快 来 。 凡 遵 守 这 书 上 预 言 的 有 福 了 ！
讲了3点。第一，这些话是真实的，是可信的，就是我们要重视这些话，这是我们的第1个看见的。第二个，就是这些话快要成就了，换句话说，主必快来，主快要来了，时候不多了。第三，就是我们听见这些话要按他去行，要信，要接到心里来，我们不是听见了觉得很好就离开了，照个镜子就走了，那就可惜了。所以在第6节到第7节就告诉我们，话是真的，这些话快要成就了，没有多少时候了，主就快来了，最后我们要听，要遵守，要接到心里。
然后，在第10节，
启示录22:10他
10 他 又 对 我 说 ： 不 可 封 了 这 书 上 的 预 言 ， 因 为 日 期 近 了 。
日期近了，快要成就了，贯穿在22章的主体部分，反复告诉我们主快来了，时候快到了，日期近了。11节，
启示录22:11
11 不 义 的 ， 叫 他 仍 旧 不 义 ； 污 秽 的 ， 叫 他 仍 旧 污 秽 ； 为 义 的 ， 叫 他 仍 旧 为 义 ； 圣 洁 的 ， 叫 他 仍 旧 圣 洁 。
这个怎么理解呢？他就告诉我们，我们在永恒里，这一切都会决定下来，但是我在今生可以做选择。如果我今生选择圣洁，选择神赦罪的恩典，那我就是义的，不是我的义，是主的义，那我就仍旧圣洁，在永恒里就一直是圣洁的；但是我如果今生我选择罪，我弃绝耶稣给我设立的赐给我的这赦罪的恩典，那我就是污秽的，我在永恒里也是污秽的。所以这书上的话已经写得很明白了，我听见做的选择就会决定我在永恒里的地位。
然后，12节，
启示录22：12-13
12 看 哪 ， 我 必 快 来 ！ 赏 罚 在 我 ， 要 照 各 人 所 行 的 报 应 他 。
13 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 ； 我 是 首 先 的 ， 我 是 末 後 的 ； 我 是 初 ， 我 是 终 。
所以他是永恒，同时他是审判主，而且他快来了。永恒的审判主快来了，这样的信息难道不是振聋发聩吗？而且他来的时候怎么审判的？他必照各人所行的报应他，“审判在我”。所以我们的选择该怎么样呢？14节和15节，
启示录22:14-15
14 那 些 洗 净 自 己 衣 服 的 有 福 了 ！ 可 得 权 柄 能 到 生 命 树 那 里 ， 也 能 从 门 进 城 。
15 城 外 有 那 些 犬 类 、 行 邪 术 的 、 淫 乱 的 、 杀 人 的 、 拜 偶 像 的 ， 并 一 切 喜 好 说 谎 言 、 编 造 虚 谎 的 。
两种选择。第1种，洗净自己衣服的，那总是用耶稣的血来洗，我们自己怎么洗呢？我若有义，耶稣就不必为我死了。所以我接受基督，就是接受他赦罪的恩典，就是接受我是一个罪人，他为我的罪付了生命的代价，他那宝血洗净了我的衣服，洗净了我的罪。所以我怎么洗净衣服？我相信，我相信了我就能够到生命树那里，也能够进入新耶路撒冷的城。
所以14节非常的精炼，我有信心我就能够到生命树那里，就有永远的生命，也就能够从门进城。而在门外，那在永远的火湖里，那些不信的就再没有机会了。所以在这里，从第11节一直到第15节就告诉我们，我们要回应这书上的话，我们不能够听了就走了，要 凡 遵 守 这 书 上 预 言 的 有 福 了 ！那我从心底里愿意接受的，我就有福了；那悖逆的，等待他们的就是永远的报应和审判。
16节，
启示录22:16-17
16 我 耶 稣 差 遣 我 的 使 者 为 众 教 会 将 这 些 事 向 你 们 证 明 。 我 是 大 卫 的 根 ， 又 是 他 的 後 裔 。 我 是 明 亮 的 晨 星 。
17 圣 灵 和 新 妇 都 说 ： 来 ！ 听 见 的 人 也 该 说 ： 来 ！ 口 渴 的 人 也 当 来 ； 愿 意 的 ， 都 可 以 白 白 取 生 命 的 水 喝 。
焦点、中心永远都是耶稣基督，耶稣是大卫的根，是他的后裔，又是明亮的晨星；他是救赎主，他是我们的主，他是我们的王。什么是我们生命的核心呢？我们该关注什么？就是耶稣，就是耶稣基督并他钉十字架那宝贵的救恩。然后，我怎么得？就来嘛，来就好了，信就好了呀。而且是白白取生命的水喝，我不是用我的义，用我的善行，用我的知识来换，用我的能力来换；我就单单凭着谦卑的信心来领受，我相信他，这些话我都相信。
然后，我来了，我说主啊，我愿意来。圣灵来作证明，新妇来做证明，然后口渴的都可以来。口渴，就是我没有生命的水，我没有生命，我到哪里来？我到主这里来。愿意的都可以白白取生命的水喝，没有什么比这句话更能表达因信称义的宝贵道理了。愿意的，愿意相信的，都可以接受耶稣赦罪的恩典，领受从他来的生命。
然后到第18节，
启示录22:18-19
18 我 向 一 切 听 见 这 书 上 预 言 的 作 见 证 ， 若 有 人 在 这 预 言 上 加 添 甚 麽 ， 神 必 将 写 在 这 书 上 的 灾 祸 加 在 他 身 上 ；
19 这 书 上 的 预 言 ， 若 有 人 删 去 甚 麽 ， 神 必 从 这 书 上 所 写 的 生 命 树 和 圣 城 ，删 去 他 的 份 。
无论加添和删去，都是遭咒诅的，都是遭神审判的。这就说明圣经是完全的，圣经是永恒绝对的真理；不是我们可以相对去理解的；不是有的时候是对，有的时候是不对；不是历史上对，现在是不对的。这都是错的方式。
18、19节这两节经文告诉我们，圣经是超越一切书的，那唯一的一本书。圣经的这本书的名字，这个Bible这个词在希腊文的原文里就是书的意思，Bible就是书，圣经就是书。我们要读书就是要读他的话，读神的话，这个话是绝对的，不是从人来的，是神启示给我们的；而且已经启示完全了，到《启示录》的第22章整本圣经就结束了。
神把这些话写下来，目的是什么呢？就是告诉我们要信。因为启示完全了，更因为他要来了。20节
启示录22:20
20 证 明 这 事 的 说 ： 是 了 ， 我 必 快 来 。 阿 们 ！ 主 耶 稣 阿 ， 我 愿 你 来 ！
真的是阿们，阿们。主快来了，所以我们要信，我们趁着时间还有的时候要信，不要听了、看了就过去了。这本书已经非常完全的把真理放在那了，凡信的就有福了，遵守这书预言的就有福了；而拒绝的，却会面临永恒的惩罚和报应。
最后21节，
启示录22:21
21 愿 主 耶 稣 的 恩 惠 常 与 众 圣 徒 同 在 。 阿 们 ！
主就是一个给恩典的神，这本圣经最后停在恩典里。因为在永永远远里，我们就一直见证的就是他的恩典，这恩典在我们这里是从救恩启始的，然后就一直持续到永永远远。哈利路亚！哈利路亚！