民数记第19章逐节注解、祷读
我们来看《民数记》十九章。这是在出埃及之后在旷野里那一代的以色列人，走到这是前面的时间的最后一章。从二十章开始，就是30多年将近40年就过去了，新的一代马上要进迦南了。所以从时间上，十九章依然是紧跟着前面的时间顺序的，十九到二十章之间就有很长很长的时间经过了。
十九章为什么会突然来这么一个篇幅，就是讲到红母牛的灰。原因就是从可拉的背叛开始，一次因瘟疫死了就有14,700人，就在十六章的最后。所以我们看见，罪所带来的苦果开始直接表现在死亡上。如果一天或者几天之内有这么多人死了，多少的家庭可能就会因着这样的事情受死尸的沾染了，变成不洁净。所以有一个红母牛的灰的条例或者命令颁下来了。我们今天要分享的分两个点，先作为一个总结，就是从出埃及到这个时候，从时间上就告一个段落了。我们可以回顾一下整个过程，然后紧跟着我们再分享关于红母牛灰的一些意义。
先看时间上，从出埃及到现在，以色列人已经比较充分地表现了我们的本性，就是我们肉体喜悦罪的犯罪本性。所以今天我们要知道，神借着这样的一个事情，给出了很多象征和预表的含义。但这个并不是指着某一个以色列人，它是指着整个以色列的整体。单个的以色列人，无论是老一代还是新的一代，都是一样的，他们都是要凭着信心才能得救，才能进天堂进永恒。不是说老的一代在旷野的以色列人就都下地狱了，新的一代进了迦南的以色列人都去天堂了，这是不对的。神并没有在《圣经》这么启示，我们知道摩西和亚伦都没有进迦南，我们绝不能说摩西亚伦没有在天堂。二十章之后，我们看见以色列人还是同样的悖逆，也还是会抱怨没水，就是新的一代为主体了。不能说，新的一代就比老一代要更好，所以他们有资格进迦南。不是的，我们要知道，神带领以色列人经过逾越节羔羊，然后红海，然后旷野，约旦河，然后进迦南，这个预表的意思是指以色列的整体。我们把以色列当做一个整体，我们就能明白，这个整体是借着逾越节的羔羊，借着信心，羔羊的血遮盖而得救的。在红海受洗，宣告死亡和重生的。然后在旷野脱去旧人的，老的一代就像脱去旧人，经过约旦河的成圣的洗，进到迦南是穿上新人，得着新人的，得着永恒的祝福。所以这是比喻，是象征，但这个并不是应用在个人身上的。这是我们今天先要明白的。
因为个人从十九章开始我们就看见，老的一代的个人就不停地在旷野死亡。60万男人，在40年里都死完了，而且是一个紧密的大社区的。这是一个对我们来说挺令我们警醒的事情，就是神告诉我们，虽然这些比喻的象征我们意思明白，但是落到个人身上，我们要常常思想我们自己，我们跟神的关系是怎样的？犹太人在旷野所经历的一切事岂不都是我们的警戒鉴戒吗？就是我们要警醒，知道我们本也是这样的，我们或者是在贪婪里鹌鹑肉上犯罪，或者是在嫉妒摩西嫉妒亚伦上犯罪，或者是在抱怨东西不够好吃犯罪。就像假币一样，真钱只有一个，假钱有千千万。我只要不是持守在神的信心和真道里，总有一款假币适合我。这是我们今天看见红母牛灰，我们借着这个机会，最后的一个时间点，我们来回顾，我们来看一看，作为我们今天新约的孩子们，我们要警惕的是什么？就是我们真的犯罪的本性。
当我们重生的时候，我们最大的改变是什么呢？就是从我里面生出了恨恶罪的心，这个恨恶罪不是恨恶别人，不是我看见一个罪人，我看见他的罪，我说他真是不好，这个受审判，他这样的人就应该，真的不是这样。是恨恶我自己，我看见我是个罪人。我们读了《民数记》就看见，我也会抱怨，没有肉吃，我也会觉得吗哪天天吃不舒服，我也会嫉妒，我也会贪婪，有肉了我就两个白天一个晚上都不吃去抓。就像天上掉钱，我就干脆有钱也不去花，我就拿个盆去装。我也是一样的，不是在讲别人，就是在讲我。我不但看见了，我恨恶。我不希望这样，我看见身边因着这样的罪而死的人，我就忧心痛悔，我不愿意这样。这就是红母牛的灰的背景。我们不停地在看见身边有人因着罪而死亡，这就是旷野40年，成年的男人乃至所有的成年人，乃至孩子们，他们在看见什么？不停地在看见因着罪而带来的后果，那就是死亡。我们的心会产生什么变化？我就说主啊，我不愿意这样，我恨恶，我也是这样的，我从心底里恨恶罪。这样的一个点之后，我们得着神的恩典就重生了。神的恩典始终摆在我们面前，那最大的就是救恩，就是耶稣基督的救恩，我们重生之后不等于我不会犯罪，但是我里面的本性，新我的本性从圣灵印记的那个本性，我已经不愿犯罪了，不会再犯罪了，不可能了，我恨恶那样事情。但是可能这个新我和老我争夺我主权的时候会输，我使圣灵担忧，但是那个时候需要什么？就需要我们来到神面前认自己的罪，神必赦免我们，这就我们今天第2个点了，就需要红母牛的灰。
所以我们看红牛的灰会有一个特点，就它非常特别。它不是一个祭，它就是一头牛杀了以后，全部烧掉，然后这个灰存起来。这个有点像把所有要洁净的这个灰一次性存在那，而且这个洁净是全以色列人，全民，以色列假设全民作为一个整体，就像我们今天全部基督徒们，我们作为一个整体，就所有的孩子们，神赦免的洁净的未来的恩典都已经预备好了。我们看到红母牛，就会想起这么一个概念。我们去查考历史，知道以色列人整个历史上一共没杀几头母牛，因为这个灰特别经用，一头牛，一头红母牛，未负轭的红母牛杀完烧完，那个灰得用好几个世纪，好长时间。一共杀的牛也不会超过10只。从摩西开始，第1头牛是摩西杀的，就从那时候开始，8只还是9只，一共就这么几只。今天的以色列复国之后，找没找到这个类似的牛还不知道。但这个其实告诉我们，神足够预备我们需要洁净的灰，需要胜过死亡，因着死亡而沾染不洁净的灰，足够预备。
我们今天看见罪，我们也会被沾染。就像耶稣告诉门徒们，你们要洗脚，彼此洗脚。彼得说我要洗头，身子也要洗，耶稣对彼得说，不，凡得救的，就是你要洗过身子的，你全身都干净了，只是你的脚在地上走会脏。这是一个非常形象我们得救人的样子，我们人得救是在基督的圣灵里重生的，我们整个人是干净的，但为什么还会要洗呢？因为我们在世界上走，我们走的时候脚就会脏，我们走的时候就难免会因着世界的沾染会犯罪，我难免会软弱，我会犯罪。这个时候要什么？我要求神洁净我，但这个不等于我要再洗一遍，不等于我要再重生一遍，因为我的身子和头都是干净的，只是我的脚是脏的。这也是为什么我们看见，神告诉圣徒们去传福音的时候，当地的人不需要，就跺跺脚上的灰就走了。因为灰我们跺掉了，脚洗干净了，我全人就是干净的，因为我全人在耶稣里重生，在基督的灵里重生，本来就是干净的。所以红母牛的灰就让我们非常形象地明白了，神在当时怎么给犹太人预备几百万人需要洁净的灰，今天也一样能够给我们预备，预备在基督里。所以我们千万不要担心，就是我们犯罪以后，我信主以后又犯浑了，我又 生气了，我又得罪人了，我甚至又撒谎了，怎么办呢？神要我们忧伤痛悔的心。我们回头，我们来到神面前，我认自己的罪，神马上就洁净我们了，因为祂在那儿已经早就给我们预备好了洁净，只需要我们去取，而这取就是凭着信心去，就像当时以色列人来到神面前，他得相信红母牛的灰会洁净他的，否则的话，他沾染了这些尸体，他就是不洁净的。
今天的这一章过去之后，我们就知道，这样的一个过程，就在这个时候，在时间上就停住了。后面的三十几年就是这样的一个重复。就像我们今天基督徒我们怎么办？我们重生了，我们得救了，然后我们做错了事，就像我不小心又沾染了死尸，我怎么办呢？我去求主给我这个红母牛的灰我去洗洗，我就求主赦免我的罪。祂在十字架上预备的就足够了，祂为我们过去，现在，未来所有的罪都付上了代价。我未来的罪就像什么呢？就像那存好的灰，我随时去支取就好了。这是多么美丽的图景！我们的主真是配得一切荣耀，尊贵和颂赞的，因为我们最需要的，祂早就给我们预备好了，就是赦罪的恩典。我们赞美祂！