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1.
信心
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(分类)
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创建于 2017年5月23日
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2.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（10）
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(全中文查经)
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... 。（传道书9:1-3）
这段话的要点在第1节“都 在 神 手 中”。如果我们不把神放在我们生命的掌权的位置，我们就没有办法活得有智慧。这里是怎么描述众人的？他们都“遭遇一样的事”。义人和恶人，洁净的人和不洁净的人，献祭的不献祭的，好人和罪人，这全都是从圣洁的角度，就是善恶的角度。第八章和第九章有个主题就是“分辨善恶”。换做今天的话说，假设你是在教会聚会的，你算是有智慧的了，你最后的结局也是死亡。那个在大马路上不来教会，也不信主的，他也是死亡。为什么在这里，神不是用世人常用的标签，比如有钱没钱，有权没权等等来区分人，而是用圣洁善恶的角度来区分人？因为当我们想要看未来的时候，难免会跟善恶挂钩。我会觉得这个一定就是义的结果，那个一定是恶的结果。我想告诉大家，不要去猜未来。因为未来和善恶之间到底是怎样的逻辑关系，只有神知道，没有人知道。人的骄傲就在于我们总以为我们自己能在一个有限的时间和空间，有限的环境里，做出正确的逻辑推理和归因分析。这是人的骄傲。一个人临到的事，可能是因为他的原因，可能是因为他父亲的原因，也可能是因为他爷爷的原因。我们太有限了，永远都不要去做那个审判主。神总是在圣经里告诉我们，你的信心要回转成孩子的样式。孩子就是单纯的信，他不是因为明白了才信，他是因为知道这个人是谁他才信。这个人是我父亲，所以我信他。为什么我信他？因为他爱我，因为他爱我到一个地步，他为我死了，所以我信他。这就是我跟神建立关系的基础。不是因为我有证据，不是因为我搞懂了逻辑 ...
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创建于 2025年1月13日
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3.
路加福音19章1-10节：撒该得救
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(全中文查经)
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... 人 若 偷 牛 或 羊 ， 无 论 是 宰 了 ， 是 卖 了 ， 他 就 要 以 五 牛 赔 一 牛 ， 四 羊 赔 一 羊 。所以撒该就是回到旧约的教导，就按照这个来赔。撒该完全得到了悔改的力量。大家千万不要小看这件事，因为对于一个财主来说，要他的钱比要他的命还要难。他摆脱了钱财对他的捆绑，这和法利赛人宗教式的十一奉献的区别是什么？撒该是先有了神的爱，先有了悔改，再做出来的行动，法利赛人是先有这个行动，来证明我是属神的人。他们一个在天上，一个在地下。法利赛人的悔改是和神作交换的条件，撒该的悔改是信心的结果 ...
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创建于 2025年1月08日
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4.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（9）
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(全中文查经)
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我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美你。没有什么比信心和救恩更宝贵的。父啊，求您使我们真明白这道理，也求您带领更多的羊，无论是得救的没得救的，都能回到这最朴素的道理来。求您使我们离开我们的分辨善恶的自以为义的心，求您使我们离开那我们本来不应该有的位置，就是审判主的位置。求您使我们谦卑回到一个让你洗我们脚的位置，说主啊，谢谢你，我知道我不配，我知道您给我们奉献上的是极大的恩典，我知道您给我们所预备的是我们真的不配得的救恩，父啊，求您使我们每一个听见这个消息的都能相信，使我们每一个相信的都能活出新的生命，不但是在我们自己的生命里，更是把那神的爱能够传讲出去。祷告奉主耶稣的名 ...
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创建于 2025年1月07日
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5.
以智慧的心数算日子
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(全中文查经)
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... 以 做 这 事 ， 或 做 那 事 。 」（雅各书4:13-15）
所以有生命的老的基督徒，有人在写信的时候会加一句，“主若许可”，然后再写他的计划，英语叫God willing，就是主若许可，我计划下周三要干什么，下周六要干什么，这个完全没问题。就是我们要记得我自己想要做的事，一定是在神的主权之下的。所以在这儿我们看见，最稳妥的时候其实是我远离神的时候，越是在我认为我掌控得好的时候，恰恰是我离神越远的时候。然后呢我们在越有信心的时候就越行动，然后这样的行动，诗篇作者说，实系幻影，他们忙乱，真是枉然。最终他讲到其实我们的目标就是继积聚财宝。最后他讲到一个特别扎心的事实，我们积聚的财宝将来有谁收取呢？路加福音十二章讲到一个财主，他很富有，他说我的财宝太多了，我要再建一个更大的仓，把我所有的财物都堆到这个仓里，然后对我的灵魂说，灵魂你安心安逸吧，你有多年的吃喝都够了。但是神说，今夜就要你的灵魂，你所积存的要留给谁呢？我们在这地上很可能有天衣无缝的计划，但是任何一个小的意外，都会使得它全部改变。我们有多少人在很稳妥的时候，不是财富没了，而是拿到一张医院的检查单，所有的计划也都要改变。所以我们不知道明天和永恒哪一个先来 ...
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创建于 2025年1月06日
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6.
路加福音18章35-43节：耶利哥的盲丐得看见
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(全中文查经)
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... 见 这 事 ， 也 赞 美 神 。（路加福音18:35-43）
这是一个在福音书里非常常见的情形，一个有极大需要的人来到主面前，主照着他的信心，也照着神的怜悯，就供应了他所需。我们先看一下这个事情发生的时间点，是耶稣要进耶路撒冷的时候，他已经三次预言他要受难复活。这一次他的目标是去到耶路撒冷，经历十字架和复活，救恩就做成了。换句话说，这是他最后一次以道成肉身的身份出现在耶利哥。所以对于这个瞎子来说，这是他最后见到耶稣的机会了。再来看这个瞎子，他不但是瞎子，还是讨饭的。圣经总是用一个地上的故事讲一个天上的道理。在这个故事里，谁是这个瞎子呢？就是我们。我们在这地上有许多的难处，这个难处可能大到一个地步，我们靠自己没有办法解决。人没有走到尽头的时候，他很难把主权交出去。所以说人的尽头是神的开始 ...
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创建于 2024年12月17日
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7.
属灵知识系列之七：荣耀的盼望
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(全中文查经)
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一，基督必然再来的应许
这个世界的王是撒旦，所以我们在这世界里有很多的眼泪，在眼泪里，我们最大的安慰就是盼望。我们常常会说信望爱三样，信心和爱当然很重要，那盼望它的重要在哪呢？这就是我们今天要讲的，我们的盼望不是一个脑子里的影子，不是一个逻辑的概念，是一个未来一定会发生的真实的事情，就是基督必然再来的应许。我们来看一下经文，2在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。（约14 ...
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创建于 2024年12月16日
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8.
路加福音18章31-34节：以基督的心为心（2）
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(全中文查经)
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... 由 他 罢 ！ 他 是 为 我 安 葬 之 日 存 留 的 。（约翰福音12:1-7）
这段话的重点是第七节，耶稣是神，他说的就是事实。玛利亚不是碰巧，或者说呢为别的目的去膏抹耶稣，她膏抹耶稣的目的，就是为他安葬之日存留的。耶稣预言三次他要上十字架，为什么这个伯大尼的玛利亚就信了呢？神要给我们的真理，都在这本圣经里，从写下来到现在已经几千年，神的话从来没有变过，为什么人到现在信他的还很少呢？因为我们不愿意。所以不是神不给，是人不要。为什么这个姊妹有这样单纯的信心？她就是按照神的话的本意去单纯地信的。这就是耶稣在圣经里讲的，你们若不回转成孩子的样式，断不能进天国。五六岁的小小孩，他们信父母的话，是单纯地信。伯大尼的玛利亚信神的话就是这样的。玛利亚不是通过理性分析得出的结论，因为理性分析是得不出这个结论的。耶稣进耶路撒冷的那一天是棕榈枝主日，那个场面是非常宏大的，整个耶路撒冷城都轰动了，大家都出来迎接他。所以每一个人都认为他要进来真正做王了，这个王是推翻罗马人的王。所以大家都很开心，没有人会把一个推翻罗马人的王和十字架联系起来，和死联系起来 ...
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创建于 2024年12月11日
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9.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（7）
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(全中文查经)
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一个真正被主得着的基督徒他会怎么样？他不是被这一百个儿子抓住，他不是被这一百万钱抓住。他会说终于要死了，我要见主面了，好不容易等到这一天了。我经常见到一些老圣徒、老基督徒，他在晚年的时候不像普通的老人想多活一点，他盼望少活一点，因为他盼望早一点跟主在一起。这样的耐心对他来说也是一种信心的熬练，但这是正面的熬炼。因为当他越来越接近的时候，他是喜乐的。但是如果我的心是被一百个儿子抓住，被一百万钱抓住的时候，我每一天都担心生命被拿走，那是何等绝望的挣扎。所罗门在这里用了一个词叫安息，什么叫安息？神创造天地万有用了六天，第七天他安息了。安息是神赐给人最大的礼物。撒旦叫六六六，而神是七。六就是不安息，七就是安息。所以在希伯来书说，神给人预备了永恒的安息。如果神说有就有，命立就立，祂为什么需要人做工来帮助祂。显然不是因为祂做不了要找个帮手。我们做工是因为我们需要做工，在做工里我能跟主关系更近。同时神盼望每一个属祂的孩子最终进到的是这安息里。因为在安息里，爱的关系才达到完全的满足 ...
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创建于 2024年12月10日
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10.
属灵知识系列之六：君尊的祭司
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(全中文查经)
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... 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后4）对于一个真正的祭司来说，我们要清楚，地上的苦难是会有的，但是是短暂的。同时这些苦难不会成为我们动摇信心的原因，它只会增加我们在永恒里永远的荣耀 ...
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创建于 2024年12月09日
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11.
路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（2）
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(全中文查经)
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回到彼得，是什么使他能撇下一切？不是律法，是恩典。我我们也是一样。耶稣是先跟彼得讲撇下一切的命令吗？不是的。耶稣先给他看见了他看也没看过的，他不配得的恩典。在这个过程中，他没有对彼得讲任何你不跟从我就有定罪的话语，他只有一个命令，就是“把船开到水深之处下网打鱼”。所以当我们要撇下一切跟从主的时候，它的顺序总是，在主的话语里你付出最小的信心，然后这个信心往往把你带到一个你不配得的恩典里去。就像犹太人在红海之前和红海之后，他们跟主的关系会有极大的差别，他们会知道他们的主是完完全全极有大能的主，然后他们就更敢于把自己的主权交给主。在这里，当神把彼得的信心变成一个极大的祝福和恩典之后，彼得做了一个选择，他撇下所有的跟从了耶稣 ...
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创建于 2024年11月26日
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12.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（6）
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(全中文查经)
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... 11 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。（传道书5:8-11）
这是一个引子，是在讲地上会有不公平不公义，但是在君王之上有一个更大的存在，就是神。所以我们一定不要因为地上不公平的事而把你的眼目盯着不公平，你要知道，神会把一切在永恒里变得公平。那我们的眼睛要盯着什么呢？我们要盯着神，神把我们放在这个环境里是要跟我们说什么？你说主啊我想要学习你的道理，所以第九节神告诉你，君王也受田地的供应，君王也是一个普通人，君王也是罪人，君王也在神的管制和权柄之下。这就引出一个很重要的话题，就是我们每一个人该怎么看待我们在这地上的供应，钱财是我们在这地上供应所需的一个总的表达。第10节，圣灵借着所罗门讲了两个扎心的事实。当我们来到主那里的时候，我们常常是带着一个什么样的心呢？就是主啊我想要得你的恩典，我现在缺这个，缺那个，去父那里求是对的，神也常常满足我们。这样的恩典，犹太人最先经历了。犹太人在我们还是在商朝的时候就已经在经历神的恩典了，在旷野四十年，他们吃的喝的全都是神给的。可是当犹太人进了迦南地之后，他们离神却越来越远了。就是神照我们所需的供应我们的时候，我们反而面临一个信心的危机时刻。我是不停地要这个供应，还是要供应我的这个主这个神。没有人会逃脱这个选择，你不选就是选择不要神 ...
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创建于 2024年11月25日
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13.
属灵知识系列之五：十架的道路
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(全中文查经)
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弟兄姊妹平安。我们继续属灵知识系列的第五讲，今天的题目叫十架的道路，我们先回顾一下前面四次的内容，第一讲永恒的灵魂，让我们知道我们活着的不是外面的身体，是里面的灵，这个灵无论我们愿不愿意相信，都是存到永远的，在我们死后或者是永恒的生命，或者是永恒的死亡。这两个方向是因为罪是不是得赦免而产生的差别，所以就会带来我们的第二讲，每个人都有得救的需要，因为我们的灵因得罪是死的，所以若不是得着耶稣的救恩，就没有办法进到永生。这就是我们第三讲，这得救的需要是由基督的救恩来满足的。那我们怎么得到这基督的救恩？基督的救恩就是他的血为我们的罪所付全然的代价。第四讲信心的决定让你可以得到。所以我们四讲讲完之后，你就会清楚的看见一个画面，一个灵魂得救了。那得救了之后是不是就停了呢？我们在座很多是基督徒，在你得救以后还没有回天家之前，应该过一个什么样的日子呢？我们未来的三讲，第五第六第七就是对着基督徒讲的，在这地上你是怎样过成圣的日子。我们今天讲第一个信息，成圣的道路是一条十字架的道路 ...
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创建于 2024年11月18日
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14.
基督里的婚姻关系
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(中英文查经)
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耶稣基督把我们从罪中拯救出来
但是耶稣来是为了把我们从我们的罪中救出来，通过我们的信心，把我们从罪的影响和力量中救出来。作为基督徒，我们应当在我们的婚姻中应用神的道。在圣经中，我们可以看到神理想的婚姻是怎样的，这应该成为我们的目标。但是婚姻是涉及到两个人的，我们却只能控制我们所做的，我们不能控制我们另一半所做的事情。如果我们的另一半不是基督徒，那毫无疑问，在婚姻中会给我们一个巨大的影响。或者我们的另一半是基督徒，但他（她）并没有在跟随主，这也同样会有巨大的影响。但是我们的目标总是希望能够在婚姻中，成就神所希望成就的 ...
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创建于 2024年11月16日
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15.
路加福音18章24-27节：富有的官（2）
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(全中文查经)
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所以上次我们特别的解释了“约”这个词。地上我们熟悉的约的形式就是合同，甲方乙方交换彼此的价值，比如拿钱去买货物。在神这里，约不是这样的。神的约是祂全做了，你凭着信心去取就对了。所以神的约并不是你拿你有价值的东西去换，你在地上没有任何有价值的东西可以换得你去天堂的通行证。神当然允许你进天堂的另外一条路，就是你自己靠着行全律法，完全圣洁，你可以去天堂。问题是地上没有这样的人，一个也没有。罗马书讲的非常清楚，一个义人也没有。就算我能够在外表上人无可指摘，我也不能跟神说我里面一点肮脏的念头也没有，其实就算外表上也做不到的，就是人的夸口，只是跟人相比 ...
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创建于 2024年11月13日
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16.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（5）
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(全中文查经)
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年轻人的语言里常常有“羡慕嫉妒恨”这个词，这是三个步骤，并且前面都是同一个主语“我”，我羡慕、我嫉妒、我恨，都有个宾语，就是别人的东西，可能是别人更漂亮，可能是别人更有钱，总之是别人的，不是我的。而且是一个递进的关系，一定是从羡慕开始的，一定是我没有，同时又是我想要的，却拿不到的。羡慕的种子种下去，自然会往下走，会到嫉妒，最后到恨。因为这个种子会发芽长大，就像信心的种子会发芽长大，撒旦种下的罪的种子也是发芽长大，所以罪是活的，大家一定要建立这个概念。所以在第四节的前一半就是我嫉妒的原因，我看见别人的劳碌，看见别人灵巧的工作，我做不到，所以我就嫉妒。然后所罗门把这样的一个整体当做虚空和捕风。因为你会发现嫉妒的人也是虚空，被嫉妒的人也是虚空 ...
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创建于 2024年11月11日
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17.
路加福音18章18-23节：富有的官（1）
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(全中文查经)
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我们回到路加福音十八章，在二十三节到二十四节，这个少年人经历了一个信心的危机时刻。这个少年人开始真正明白一个点，就是他原来靠着努力得到的这个思维方式走到了尽头。当人到尽头的时候，信心就可能开始发生作用。信心就意味着你没有，你求别人给你。就好比我说我相信这个弟兄，意思就是当我无助的时候，我可以去找他。你相信神，就意味着你做不到的时候你可以找祂。信心在人走到尽头的时候才可以发生作用。这就回答了我们最初的问题，耶稣为什么不用教义的方式来回答这个少年人？他用这很长的一段对话来回答这个少年人，因为耶稣终归要带领这个少年人走到他的尽头，让这个少年人产生对耶稣的需要。他才可能说，我相信你，我要你。所以唯愿我们每一个人都走到我们的尽头，我们就可以看见神的供应是非常真实，非常良善的 ...
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创建于 2024年11月05日
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18.
如何教养儿女
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(中英文查经)
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（1）我们不应该做的事情：不要激怒你的孩子
圣经里对父母的教导是分为两部分的，一个消极的部分，就是我们不应当做的，还有一个积极的部分，就是我们应当做的。在以弗所书这两部分都讲到了，歌罗西书只提到了第一部分。首先我们要谈论一下，我们不应当做什么。两段都提到了，不要惹儿女的气。惹儿女的气的意思就是使某人给你一个不好的回应。在这两段经文中，提到两个不同的不好的回应。以弗所书写的是不要惹儿女的气，就是不要使他们生气。可能是指对父母生气，或者就是单纯的感到生气。而在歌罗西书，说不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。就是令一个孩子丧失信心的意思 ...
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创建于 2024年11月04日
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19.
路加福音18章15-17节：耶稣和小孩子
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(全中文查经)
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回到路加福音18节，耶稣是借用这样的一个场景来引出一个更深的教导，就是让我们去观察小孩子，让我们去明白，小孩子的地位正是我们在主里应该有的地位。这个地位就是，我今天是不是还是带着起初的爱，带着信主的时候那单纯信靠他的心来跟主相交呢？我盼望我们每一个主的孩子，都能够有这样的心，我们的主并不是强勉我们的，我们不是一定在他的责备里、管教里带着惧怕来这么做。恰恰相反，主总是一次一次用他的恩典，用他的爱让我们放下里面的惧怕，让我们回转成孩子的样式。在另一处福音书里用的一个词叫回转，回转的意思就是你原来不是孩子了，你变成骄傲的大人了，但是你要回来。所以我们每个基督徒，你里面那个单纯信靠神的心，要越来越回头，往回活，活得越来越像一个小孩子的那种信心，这是一个基督徒成圣的路应该有的。耶稣在很多地方讲到类似的教导，比方说马可福音的十章十三节，还有马可福音的九章三十六节到三十七节，耶稣也是抱起一个小孩子，用的词是像，另外一个地方他用到一个词叫回转。是在马太福音十八章，3 ...
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创建于 2024年10月31日
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20.
属灵知识系列之四：信心的决定
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(全中文查经)
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今天是属灵知识系列的第四讲，信心的决定。我们每个人都有灵，永恒的灵魂有个很大的需要，叫得救。为了这个需要，神预备了一个恩典，就是耶稣自己。我们怎么得到这个恩典呢？这就是我们今天要分享的内容，信心的决定。因为没有信心我们就没有办法得到这恩典 ...
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创建于 2024年10月28日