16街查经

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1. 路加福音19章1-10节：撒该得救
(全中文查经)
...  人 若 偷 牛 或 羊 ， 无 论 是 宰 了 ， 是 卖 了 ， 他 就 要 以 五 牛 赔 一 牛 ， 四 羊 赔 一 羊 。所以撒该就是回到旧约的教导，就按照这个来赔。撒该完全得到了悔改的力量。大家千万不要小看这件事，因为对于一个财主来说，要他的钱比要他的命还要难。他摆脱了钱财对他的捆绑，这和法利赛人宗教式的十一奉献的区别是什么？撒该是先有了神的爱，先有了悔改，再做出来的行动，法利赛人是先有这个行动，来证明我是属神的人。他们一个在天上，一个在地下。法利赛人的悔改是和神作交换的条件，撒该的悔改是信心的结果 ...
创建于 2025年1月08日
2. 成圣劝勉系列之一：骄傲和谦卑
(全中文查经)
...    神说“难道我的东西不可随我的意思用吗”？我们乍一读这个话，觉得神的声音有点令人惧怕，其实不是，这是神让你降卑的方式，让你想清楚谁才是做主的，是家主。而且他跟最初进来的人讲定的工钱是一钱，神并没有违约。所以我们今天来到主面前，你要做的就是把自己一切的一切全部放下，这个放下不是宗教式的出家式的放下，是你知道自己没有价值，这个放下是面对死亡的放下。我们得救之后为什么要受洗？因为你进到水里你就死了，然后你再活着就不再是你了，乃是基督在你里面活着了 ...
创建于 2024年12月30日
3. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（8）
(全中文查经)
...  快 乐 之 家 。（传道书7:1-4）   从第四节开始就出来智慧和愚昧的对比，但是他的结论却和我们地上的价值观是完全相反的。传道书告诉我们，真正的智慧就是我们得真实地去面对我们在地上的本相，死本身有很多的乌云，但是神却让我们拨开这乌云，让我们在面对死亡的时候，停下来思考，这点很重要。大家有没有记得在新冠疫情的时候，不管哪个国家的人，其实都被迫停下来，至少思考了一段时间。人安静下来的时候，他想的恰恰是对他来说真正重要的事。我们作为基督徒，知道一个事实，没有神的许可，疫情不会发生。疫情不是从神来的，但是若没有神的许可，疫情也不可能发展成这个样子。神既然没有拦阻，总会有祂美好的目的。这个目的就跟我们理解死亡的目的是很像的。人的思考是有发展模式的，比方说我一开始喜欢打游戏，最终我觉得读书更好，我开始读书，觉得自己升华了。但是有一天我发现，书读了也没用，还是会死。这时候我开始不读历史了，我读哲学，读宗教，因为人里面的灵会一点一点带着你去思想最底层的问题。终极问题就是你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？你试图在书里寻求答案，这时可能你的亲人得了绝症，你突然就意识到你读什么书也没用，因为死亡是躲不过去的 ...
创建于 2024年12月16日
4. 属灵知识系列之六：君尊的祭司
(全中文查经)
...  我们来看罗马书的十二章，2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗12）这里把什么叫圣洁的祭司讲的很清楚，你要把自己当做灵祭献上，你里面洁净了，然后你开始明白神的旨意了。有时候我们会说我真的好想知道神的旨意，神的命令到底是什么？其实神在等我们，神在等我们做个决定，愿意放下自己的义，愿意背起自己的十字架，这时你开始明白神的旨意，这时你的服侍和你原来肉体里的服侍就完全不同了。只有把自己在祭坛上献给主，基督徒才能真正明白主的旨意，也才能知道如何作主工。死-复活-作工，这个顺序不能更改。越过“死-复活”的作工就会成为宗教。法利赛人也在“服侍”神，但他们的工作是不要十字架的，因此他们也永远不明白主的旨意 ...
创建于 2024年12月09日
5. 路加福音18章31-34节：以基督的心为心（1）
(全中文查经)

Download 路加福音十八章，我们上一次把三十节之前富足的官这个故事讲完了，神并不是让我们用宗教的方式撇下自己的责任，神是让我们转向祂。我们被祂吸引以后，自然会放下地上的捆绑，撇下缠累我的一切属世界的东西，这是撇下的意思。我们在亲人的责任上，赡养父母，抚养子女的这些责任上，神从来没有让我们要撇下 ...
创建于 2024年12月03日
6. 路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（2）
(全中文查经)
...  30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”   这段经文的背景是有一个年轻富足的官来到耶稣面前，他想要得永生，他问耶稣我该做什么，耶稣就用一个奇妙的方式引导这个少年人的意识到他不是通过自己做什么，而是看见自己需要什么，他需要被赦免，他需要得自由，因为他受钱财的捆绑，使得他得不到这自由。所以在之后耶稣就和门徒有一番对话，讲到钱财的事情，讲到骆驼穿过针的眼比财主进神的国还要容易。这时候彼得说，你看啊我们已经撇下所有的跟从你了。就是上面的几节经文。我们可以把第二十九和三十节当做主的命令，上一次我们详细把这个命令解了一下。不但是命令本身，更是这个命令背后的意义到底是什么。我们作为一个基督徒，该怎么去回应，怎么去做？这个命令的意思不是叫我们用宗教的方式，让我们信了以后把所有这些东西通通不要了。反面的例子就是法利赛人，他们认为我把给父母养老的钱捐到圣殿里去了，我就可以不用养父母的老了。这是一个非常恶劣败坏的事情。在保罗给提摩太的书信里特别提到，人若不供养自己的亲人连不信的人都不如。神从来不是让我们把我们身上的责任撇掉，从来都不是。这是我们上一次得出的一个很重要的结论 ...
创建于 2024年11月26日
7. 路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（1）
(全中文查经)
...    我们读到这些经文的时候，容易产生一个误解。这个误解就是神是不是希望我们像出家那样，把地上的东西都不要了，包括物质的东西，包括关系，包括责任。那耶稣这个话到底在讲什么呢？我们来看一个例子，来看耶稣是怎么做的。耶稣从出生一直到三十三岁半上十字架，他没有我们宗教意义上的出家，他的母亲在他上十字架的那一刻，也在下面看着，所以他一直是跟他的家人有联系的。那怎么叫撇下呢？我们今天把他从十二岁到他上十字架和他家人的所有的片段，拿出来看一下。先看路加福音的第二章，41  ...
创建于 2024年11月19日
8. 路加福音18章18-23节：富有的官（1）
(全中文查经)
...    地上有没有像年轻的官这样的人？有的。有一些很成功的人士，到最后就出家了，他为什么要出家？他在寻求什么？他在寻求日光之上的真理。人在地上想要永生，最容易走的路是我去找到去天堂的路。事实上，我们是罪人的时候，我是找不到回家的路的，一定是天上的父把我找回去。我要是能够去天堂，我就不是罪人了。所以这个少年人从假设上就错了。这样的一个错误非常普遍，几乎每一个在地上想要寻求宗教的人都会掉进去。宗教就是我怎么样有资格进到天堂，我怎么样有资格得到永恒的生命。宗教就是人去找神，真理就是神来找人 ...
创建于 2024年11月05日
9. 属灵知识系列之四：信心的决定
(全中文查经)
...    所以在这儿我们要的是什么？我们唯独要耶稣基督。明白基督的救恩，就是我们第二个要明白的。就是我第一个要明白我是瞎的。第二个要明白基督的救恩。基督把我们从罪的审判里，从罪的权势里、从罪的环境和同在里救出去。他全都是在围绕这个点做的。他在做的事才是我们要去信的。而神启示我们的才是我们要信的。因为既然我是瞎的，说明我自己寻求不到神。我想在这里区分出来真理和宗教。地上所有的宗教都是想寻求永恒生命的，但是是相信我想信的，不是相信神告诉我相信的。比方说有的宗教告诉你，做好事就可能死了以后有好处，这样的宗教很多，对不对？这就叫我信我想信的。这样的宗教，你肯定愿意待下去，因为更迎合你自己的肉体，因为你带着你的义进去，你当然很高兴了。现在你进到基督里，一翻开圣经，创世纪第三章就说你是个罪人了，你说这不行，我不能信 ...
创建于 2024年10月28日
10. 路加福音18章9-14节—谦卑的祷告
(全中文查经)
...    12 我 一 个 礼 拜 禁 食 两 次 ， 凡 我 所 得 的 都 捐 上 十 分 之 一 。当一个人一开始瞎了以后，他会越来越瞎。当他一开始建立的逻辑，建立的基础是“我好，他不好”的时候，他会越看见都是我好，都是对方不好的点。我传福音的时候，碰到有的朋友听完之后说，我知道我真的是错了。然后我很高兴，正要为他感谢主，他说我错了，我以前太仁慈太善良，我现在知道人真的是罪人，你说的太对了，我以前就是没意识到人人都是罪人。他是知道人是罪人了，但是没用在自己身上。他突然脑子里浮现的全是身边的人。身边当然都是罪人，但最大的罪人是我自己。否则他最后看见的就会是像这个法利赛人一样，“我会禁食，我会奉献”。所以法利赛人数算的是外面是看得见的。他里面有没有恶念？肯定有，他侵吞寡妇和孤儿的家产，不就是恶念吗？他没有说他把钱借给这个寡妇，其实就是想最后把这块地给收走，这是他心里真正算计的，但他不会讲出来。他会讲你看我禁食，你看我捐钱。所以宗教行为是不能帮助人的 ...
创建于 2024年10月23日
11. 属灵知识系列之三：基督的救恩
(全中文查经)
...  留 到 本 月 十 四 日 ， 在 黄 昏 的 时 候 ， 以 色 列 全 会 众 把 羊 羔 宰 了 。（出埃及记12:1-6）   在约翰福音里一开始施洗约翰就指着耶稣说，“看哪神的羔羊，除去世人罪孽的”。为什么他叫耶稣神的羔羊？因为逾越节的羔羊在旧约里就是耶稣的预表。逾越节是在正月十十五，杀这只羊是正月十四。正月初十就要把一只羊挑出来，然后要观察它一直到正月十四的中午。观察三天半，四天不到。为什么要把这个时间讲出来？耶稣是三十岁出来服事，三十三岁半上的十字架，人观察了他三年半。在圣经里，经常是一天算一年的，神看千年如一日。所以在这儿，耶稣就是那只羊。为什么在旧约里那只羔羊要观察三天半？因为要看它是不是瘸腿的，是不是有疾病，是不是不完美的有瑕疵的。如果有问题就不能把它献上。同样地，耶稣在整个三年半里，是全犹大地都观察他了。但凡能找到一点丝毫的瑕疵，耶稣的道是传不下去的。因为他在传道的整个过程中，整个宗教阶层在反对他，没有一个人愿意耶稣站在上面去教导众民，每个人都希望明天就把他拽下来，直到最后不得已还撒谎，不得已还编造。所以在整个三年半，全部的法利赛人、文士、祭司天天都盯着他，只要抓住他一个错就可以了。三年半，完全没有，完全没有 ...
创建于 2024年10月21日
12. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（3）
(全中文查经)
...  。（传道书3:12-13）   这是在讲地上的智慧，我们一定不能把十二节和十三节当做日光之上的智慧。地上的，日光之下的智慧是什么呢？就是我刚才提到的，你在冬天，你就享受冬天。你在夏天就享受夏天。这个道理不单单是圣洁有，很多哲学和宗教也有。真理和宗教的区别是什么？宗教能发现问题，但是给不了答案。他是个医生，能告诉你病了，但给不了你治法。真理是看见了问题，也给你治法，这叫真理。你在地上一定听过一种人生哲学，就是活在当下，所罗门在这里就是告诉你，你要活在当下，不要老惦记着明天要有什么，因为明天有什么你不知道。你还不如今天神给你的，你就开心一点。所以十三节他说，“ ...
创建于 2024年10月16日
13. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（2）
(全中文查经)

Download 我们上一次分享了传道书的第一章，传道书的主题用一句话来总结，就是告诉我们人生的意义。它的意义不是我们在地上的时候所认为的那样，有各种的追求，而是传道书在第一章的第一节、第二节就讲出来了，就是虚空的虚空，凡事都是虚空。但是它并不是像宗教所说的让我们觉得没有什么意义，所以不需要在地上活着，这不是传道书的主题。传道书的主题是让我们知道意义不在日光之下，而在日光之上。所以他让我们从虚空走向纪念主。传道书的重点在第十一章的后半段到十二章。他告诉我们，趁着年轻的时候要纪念你们的主，这就为什么我们要在这个团契来讲这一段，因为他就是作为一个到了老年的所罗门，他来对年纪尚轻的弟兄姊妹说，你不要等到像我这么老了才记得这句话，要在你们年轻的时候就记得这句话。人生不是像你们想的那么多姿多彩，它其实是虚空的虚空，但是它有意义。活着的意义是在主里，是在日光之上，这是传道书的主旨 ...
创建于 2024年10月07日
14. 属灵知识系列之二：得救的需要
(全中文查经)
...  第二，人需要从罪的审判权势和环境中被救出来。当你有这样需要的时候，你就意识到你既需要在审判的地位上是圣洁的，又需要胜过罪的捆绑的能力，又需要有一天有人能把你从这地上罪的环境里救出去。当你这样的需要生出来的时候，你会跟主说，主啊，求你赐给我吧。而不是带着骄傲到律法面前说，神，你给我开个条件，我做到了，咱们就好谈，不是这样的。所以神给我们立的约是单方向的约，不是合同，不是交换。交换是宗教的概念，恩典是给予和通过信心得到。神自己做成了，给一切需要的人，信心的基础就是需要 ...
创建于 2024年10月03日
15. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（1）
(全中文查经)
...    我盼望大家在这一课之后，先建立这一个基础，我们先把这个干净的盆从神那接过来，这个盆就是我这辈子要去装主的，我装多少都是好的。这个盆怎么得呢？就是悔改得救。我相信我们在座的已经有了这个盆，但是成圣的路就是从神那里往这盆里装水的路。神带领我们的方式，是先离开这个世界，再回到这个世界。当我们读传道书，讲到虚空的虚空，你马上想到宗教，因为很多宗教告诉你一切都是空的，但是我可以告诉你，这个空和圣经讲的空是不同意思的。宗教讲的空是说我现在手上这杯水是空的，你就放下，你就去林子里去出家，这个叫空。神告诉我这个是空的，是指这杯水没有永恒的意义。你要把它交给主，主再给你的时候，这就变成了一杯有永恒意义的水了。因为当我从神那里得到的时候，我就知道这里面是从神来的爱。我不是在喝水，我是在喝祂的恩典。你做所有的事情都变得不一样了。历史上曾经真的发生过苦修这件事情，这个是误解。真正被主得到的人，他一定不是用这种虚空就没有了，我就不要的方式来对待。而是我先从里面离开，然后我再回来。我离开的时候，我带走的是我自己受捆绑的地上的生命。所以当我从里面出来的时候，神是要把捆绑斩断。当我再回去的时候，我就在里面积累真正的跟神的关系。那个活水，那个爱，可以积攒到永恒的。所以成圣的路在地上不是徒然的，神在地上让你经历剩下的这点时间的真正的意义是让你一点一点在每一件事上都看见祂 ...
创建于 2024年9月30日
16. 路加福音17章20-30节：神国的来临
(全中文查经)
...  地上的人是不愿意接受救恩的。因为救恩一开始就说人人都是罪人。一听到这个话，人天然就是抵挡的，所以这和地上一切宗教是有极大区别的。地上一切宗教，你天然就想要去接受。因为他说，你可以通过努力让自己变得更好了。圣经说人一开始就是堕落败坏的。但是人不愿意相信，所以就想去证明这个是错的，就想去证明耶稣没来过，就想去证明耶稣即使来过，但是也犯过什么错。所以耶稣在这地上是一个非常特别的人，他是被人用放大镜看了一辈子。地上哪一个人经得起这样的考验呢？耶稣从生到现在两千年，如果能找得到，人一定不会放过的 ...
创建于 2024年9月17日
17. 受洗归入祂的死
(全中文查经)
...  基督徒的洗礼，其实是个象征，今天我借这个机会解释一下洗礼。圣经告诉我们的新约的洗礼到底是什么意思？它象征什么？它象征与耶稣的受死和复活连接。这可能会和我们普遍的想法有一些差异，可能有人觉得这是一个宗教仪式或者说呢是用这样的方式来洁净。但事实上，新约的洗礼总是和死相关的，所以我们是受洗归入他的死 ...
创建于 2024年9月04日
18. 悔改的生命系列之五：罪人中的罪魁
(全中文查经)
...    我先读的是四节五节，然后是九节到第十一节，大家注意这两段有一个鲜明的对比。最初的时候，他的本意是什么？他是要寻求神的，犹太人是有神的，他不是外邦人。犹太人从亚伯拉罕开始，一代一代的告诉他们，是有一个神在那里，是活的。最后他做的是什么事呢？是逼迫神，大家看见这鲜明的对比没有？扫罗的问题出在哪呢？出在宗教的骄傲，或者说出在眼瞎。为什么一个以寻求神为起点的人，最终却成为逼迫神的人 ...
创建于 2024年8月19日
19. 悔改的生命系列之四：井边的妇人
(全中文查经)
...  给 他 儿 子 约 瑟 的 那 块 地 。 6 在 那 里 有 雅 各 井 ； 耶 稣 因 走 路 困 乏 ， 就 坐 在 井 旁 。 那 时 约 有 午 正 。   在整个过程中，耶稣是特别安排过去拯救撒玛利亚妇人的。因为耶稣并不是必须经过撒玛利亚。我们注意到刚才第四节讲到，“必须经过撒玛利亚”。我给大家介绍一下地理背景。在当时犹太地经过几个王朝，直到当时的罗马王朝，一直是殖民地，最初是巴比伦，接着是马代波斯，接着是希腊，最后是罗马，不管是哪一个王朝，犹大这块地方一直是被殖民的，它不是一个独立的国家。伽利利在很北面，拿撒勒就是在伽利利这块地方，耶路撒撒冷在整个地方的偏南面，所以他要从北往南走直线是最近的。走直线就要经过撒玛利亚，但是因为撒马利亚这带地方的人在被掳归回之后，他们是一群当时巴比伦王移民过来和当地人通婚繁衍出来的后代。而从巴比伦到这个时候，已经几百年过去了，所以事实上他们并不是在犹太教传统宗教眼里纯正的犹太人。这个历史背景很重要，这就意味着撒玛利亚人和犹太人，他们并没有任何的交往，甚至是彼此排斥的。所以传统上，当你要从耶路撒冷去到伽利利时会怎么走呢？你应该先走到约旦河边往东走，然后顺着约旦河再往北走，最后去到伽利利，就是要绕一下而不会走直线经过撒玛利亚这块地 ...
创建于 2024年8月16日
20. 悔改的生命系列之一：三个试探
(全中文查经)
...  。 12 耶 稣 对 他 说 ： 经 上 说 ： 不 可 试 探 主 ─ 你 的 神 。   第三个试探比前面两个更高级了，魔鬼是用经文来试探耶稣，他把耶稣带到耶路撒冷殿顶上，就意味着宗教的顶峰。第三个试探其实就是宗教。第一个试探是肉体。第二个试探是世界。第三个试探就是宗教，你会发现这个话都讲的好对的，这个话就是神的话，就直接从圣经来的。历史上发生过多少次以圣经的名义杀人的，太多了。你以为当时希特勒杀犹太人的时候，德国没有基督徒吗？欧洲有多少教堂？马丁路德就是来自德国 ...
创建于 2024年8月07日

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