福音教会查经

总计: 共找到 50 条结果

高级搜索:
筛选搜索项:

第 1 页 共 3 页

1. 圣灵的果子
(中英文讲道与查经)

Download ...
创建时间 2018年2月23日
2. 路加福音24章28-35节：两门徒认出复活的主
(路加福音)
... ， 回 耶 路 撒 冷 去。   所以当他们心里明白了以后，他们就开始思想神的恩典了。   当一个人有知识的时候，他更容易想要去教训别人。当一个人有信心的时候，他更愿意去思想神的恩典。  你一定要试着在主的带领下去回想你已经经过的一生，你会看见以前很多没看见的隐藏的恩典，全是属于主的，你一定看得见。你会看见神早就在你的生命里给了你很多，你眼瞎看不见，但是神给你了。   什么叫做生命？直到他们回耶路撒冷这个决定做了，起身回去，生命才显明出来。一个基督徒要结出圣灵的果子，必须要有动作的。这个动作就是，我原来是要向世界去的，要去以马忤斯的，现在我要回到主那里去了。当他们被主得着了以后，生命就是一个自然的结果了。如果今天有人说，你为什么不去教会服事呢？这是愚妄人的话，主从来都不是这么教导的。主没有对两个门徒说，我就是复活的耶稣，你怎么认不出我呢？你们怎么这么不堪，我刚死你们就要往外跑呢？耶稣没有说这样的话，耶稣把圣经的话解释给他们听，光照他们，等到最后他们的生命被改变了，终于认出了主，他们心里的火热出来了，耶稣没有说你要回耶路撒冷。是他们自己决定要回去的。因为他们已经得着了主，行动是必然的结果。 ...
创建时间 2025年12月13日
3. 彼得前书2章11-17节：作神的仆人
(全中文讲道与查经)
...    基督徒为什么会绊倒人呢？就是里面不是，但是外面却要装。我们要记得，所谓的果子，它是根到树干到叶子最后的结果。今天如果没有果子，你要对着根使劲。你外面品行没有做到的时候，你不能强做的，你一定是信心出了问题，一定是对主的认识出了问题，一定是你的老我没有被对付上出了问题。回到根上去，圣经里满的都是这样的经文。耶稣讲了一个故事，他说有个园主发现一个无花果树不结果子，要把他砍掉。那个管园的说等一等，我们掘开土，浇上粪，明年再看。这就是神在我们生命里一直做的工，土和粪和阳光和雨露全是恩典，恩典下你才可能结果子。 ...
创建时间 2025年12月08日
4. 路加福音24章1-12节：耶稣复活
(路加福音)
...    首先这件事发生在耶稣安葬之后的第三天，就是七日的头一日。耶稣的安葬意味着旧的生命的结束，宣告这新生命的开始。所以我们每一个重生得救的人，都用一个受洗的仪式来向世界宣告。受洗把埋葬和复活在同一个动作上都展示出来了。你进到水里去你被埋葬了，你从水里出来你复活了。所以耶稣的死是为我们的罪付出了代价，耶稣的复活意味这个代价足够了，所以他胜过了死亡，他是那初熟的果子，是第一个能够胜过死亡的人。我们是后面的果子，他怎样我们也怎样。我们在死上跟他连接，我们在复活上一定会跟他连接。 ...
创建时间 2025年11月29日
5. 彼得前书2章1-5节：尝主恩，从婴孩到活石
(全中文讲道与查经)
...    七，主：被人所弃vs被神所宝贵 4主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 这里的活石是什么意思？首先它是石头，是谦卑被使用的。石头就在那里，匠人要用就用，匠人要切就切，是谦卑的。但是我是活的，所以叫活石。活石就是有生命可以存到永远的，但又谦卑到一个地步，完全放在主的手里。主自己就做了个榜样，他死了埋了又复活了，他是初熟的果子，我们每一个在主里得救的人都是这么走的。他还给我们做了个榜样，他在地上过的这三十三年里，他就像块活石。活石还有一个特点，是被人所弃的。所以世上的标准和主的标准全然是反的，你不要跟从世界，因为世界一定把你带到沟里，世上所有建立的都是跟从撒旦的。因为这个世界离弃了爱他的主，这个世界不要他的主，他怎么可能要我们这些主的仆人呢？但是当我们被世界所遗弃的时候，我们却是神所拣选所宝贵的。所以拣选总是和尊贵相关的。被拣选不是给人骄傲的资本，乃是提醒人宝贵的身份和关系。 ...
创建时间 2025年11月24日
6. 路加福音23章50-56节：耶稣的安葬
(路加福音)
...    今天我们每一个得救的人，相当于我们在地上肉体还活着的时候做了一个决定，我愿意跟从初熟的果子，在死上跟他连接。把我未来一定要有的一个被动的因着罪的审判而有的死推到现在，我主动愿意承认我是个罪人，然后我借着洗礼，在死上跟主连结，在水里埋葬上也跟主连接，然后在主的应许里我必复活，因为他已经为我们每一个人付出了代价。所以5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 ， 也 要 在 ...
创建时间 2025年11月22日
7. 彼得前书1章21-25节：神不朽坏的种子
(全中文讲道与查经)
...    撒种的比喻里，主说有四种不同的土，四种不同的生命状态，就是四种不同的心。有好的土，有路旁的，有土浅石头地的，有长满荆棘的。所以有四分之三的状况是这个种子撒进去，最终它不能够长成一个完整的植株，不能结果子。但是主并没有告诉我们说石头地他就不撒种，路旁就不撒种。因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以神的真理，他撒的种子是给每一个人心里都撒下来的。在撒种的比喻里虽然只有四分之一的人成为好土，接受了这样的种子，但是这些种子一旦埋在心里长出植株来，就结实三十倍、结实六十倍、结实一百倍。弟兄姐妹，我们今天在座的，凡是得救的，就是那种子一代一代传下来的。 ...
创建时间 2025年11月18日
8. 彼得前书1章17-21节：凭着基督的宝血得赎
(全中文讲道与查经)
...    得赎就是交换的意思。上帝造了亚当，当亚当犯了罪，吃了那果子堕落之后，他就失丧了，他就躲开了，他就不再愿意到神面前去，不再敢到神面前去了，这就是失丧。你有样东西丢了，再要回来是要有代价的。所以首先是曾经丢了，其次是回来是有代价的，最后交易做完了才叫得赎，是代价付足了，你已经自由了。   得赎（2） 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，上帝把他的子民从哪里赎出来？从罪里，从死亡里。死亡就是罪的最好的证据，所以神胜过的是死的毒钩，罪的毒钩，死的权势，罪的权势。圣经里有句话，“你要脱去旧人穿上新人”，我们看到脱去和穿上，自然想到的是衣服，但是它不够准确，因为你脱掉的不单单是一件衣服，而是捆着你的绳子，你被用绳子捆上去的那一天你就不舒服。没有一个人可以说我在罪里天天好喜乐，好平安，好舒服，没有的。我们在罪里就像在埃及法老手下一样，天天吃的是鞭子，世界就是这样的，世界绝不善待属他的人。所以在这里，“脱去”意味着脱去绳子，脱去捆绑。这个绳子是你的祖先传给你的，是一代一代流传下来的。罪性是从亚当来的，我们在座的每一个人其实都是一家人，最早都有一对父母，亚当和夏娃。你说我很冤，亚当犯了罪，我为什么要去担这个责任？上帝说没关系，我再给你一个选择。亚当面对那棵树，他吃了，你面对基督你怎么选呢？亚当面对的是罪的试探，你面对的是解药，你要不要？ ...
创建时间 2025年11月03日
9. 路加福音23章26-31节：西门替耶稣背十字架和妇人为耶稣哭
(路加福音)
...    5，背起十字架跟从主，我的力量从哪里来 西门要背这个十字架的时候，他的力量从哪来呢？假设那一天西门要背的不是耶稣的十字架，假设彼拉多最后释放了耶稣，留着巴拉巴上十字架，西门背着巴拉巴的十字架，他可能背着背着就开始抱怨了，因为巴拉巴没有光，巴拉巴是是真的强盗。那一天西门是被勉强的，一开始他很可能是有点抱怨的，但是他在主耶稣旁边，走着走着，力量就出来了。我想鼓励每一位弟兄姊妹们，你刚得救的时候，就是西门刚扛上十字架的时候，你走着走着，你就轻松了，这个轻松不是因为十字架的重量变轻了，是因为你抬头看你的主。西门看到这个人不一样，没有人像他这样讲话，这人太不一样了，他就是光，你就被他吸引。所以你也要抬头看主，求主用他的十字架把力量赐给你，你说主啊求你让我真的来到你的十字架面前，看见你为我所做的恩典是何等的大。当你这样做的时候，你一定会经历神迹的，这就是成圣的秘诀了。圣灵在这个时候能显出来的大能远超过你想象。圣灵总是把我们这样的西门在抱怨里带到愿意里，这就是过去两千年圣灵做的奇妙的工作，也就是一个一个基督徒身上结出的那奇妙的圣灵的果子和做出的云彩般星星般的见证。 ...
创建时间 2025年10月25日
10. 路加福音23章13-25节：彼拉多被众人催逼定了耶稣的罪
(路加福音)
... 们 大 声 催 逼 彼 拉 多 ， 求 他 把 耶 稣 钉 在 十 字 架 上 。 他 们 的 声 音 就 得 了 胜 。24 彼 拉 多 这 才 照 他 们 所 求 的 定 案 ，25 把 他 们 所 求 的 那 作 乱 杀 人 、 下 在 监 里 的 释 放 了 ， 把 耶 稣 交 给 他 们 ， 任 凭 他 们 的 意 思 行 。   一，我们就是彼拉多，需要做一个选择 这一段经文的主体是彼拉多和百姓和官长的对话。彼拉多想要释放耶稣，但是众人想要钉死耶稣。我们先来看彼拉多，彼拉多就象征着我们地上的每一个罪人。首先，最终做决定的是我们自己。彼拉多无论怎么想摆脱这个做决定的责任，他都摆脱不了，所有人最后都要推着他做一个决定。弟兄姊妹们，神给了我们每一个人一个特别重要的礼物，叫自由意志。这就意味着到最后做决定的是我们自己，谁都摆脱不了这个责任。我们做的任何决定，都无法把责任推到别人身上去。当我们来到主面前的时候，我说主啊我做这些恶事都是有原因的，我可以找到客观环境的理由，可以找到当时身边引诱我的这个人。但是最后主会说，谁做的决定呢？是你自己做的。有蛇，有夏娃，但是亚当吃了果子，上帝把责任放在亚当自己身上。所以我们作为罪人，我们要理解一件事情，最终的选择权在我。主说你过去做的选择都错了，仍然没关系，还有一次选择可以做。替你的罪死了的耶稣，你要不要？ ...
创建时间 2025年10月18日
11. 彼得前书1章6-8节：被火炼净的信心
(全中文讲道与查经)
...    五，栽培葡萄树的感受 最后我想分享一下我自己种葡萄的感受。最初我培育了几粒种子，当它们长成小苗的时候，我就把它们挖出来换到一个大一点的空间，这个过程对小苗来说一定是很难受的，本来已经熟悉的舒服的环境，突然间颠簸了，突然间有的根被斩断了，被挖出来，这时它需要忍耐，因为照顾它们的这个主人要把它们放在一个更大的更好的更多阳光的地方。最开始的两天叶子蔫了，它们在适应，它们在忍耐中慢慢地生长，有一天长出了新叶子，所以患难生忍耐。过了一段时间，这四根小苗长得太近了，枝蔓都彼此连在一起了，我又得给它挖开，重新安放，使它们彼此离得远一点，它们又需要一段适应的时间，慢慢就茁壮了，所以忍耐是需要持续的，忍耐生老练。它们慢慢地长大了，枝蔓扭在一起，我就搭了一个葡萄架，把一些枝子剪掉，慢慢地它们就长得很旺盛，长成了一个小棚子，它们开始开花，老练生盼望。到秋天的时候，更茂盛了，我也常常要修剪它们，好使葡萄藤不要压住果子，我常常看它们，盼望着能够结果子，好使栽培它们的这个人得到喜乐，所以盼望不至于羞耻。（罗马书5:4 忍耐生老练，老练生盼望， 5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里）。 ...
创建时间 2025年10月14日
12. 路加福音22章63-71节：耶稣在公会受审
(路加福音)
... 若 是 基 督 ， 就 告 诉 我 们。      所以，如果我来主面前，我是想告诉主，主错了，主怎么回答我？不是主不愿意回答我，是他没有办法回答我。你怀着这样的心的祷告是听不到神的回应的。如果你已经有答案了，你为什么还要到上帝那里去呢？人最终是死在自己的骄傲里，这是吃了善恶树果子以后真正的毒。一切罪的根源就是属灵的骄傲，就是我以我自己为神，这时，神就沉默了。   二，人要回到自己的本位 所以在整个审问的过程中，耶稣有的时候是沉默的，有的时候是说话的。当耶稣回答对方的时候，有个特点，就是对方是想知道答案的。当耶稣沉默的时候，对方都是在戏弄他。今天每一个来到主面前的人，无论是不是基督徒，这个律都依然是有效的。所以我们每一位弟兄姊妹都要回到自己本来的位置上，我们是尘土，是粪堆，我们的本相就是灵在等候审判，身体在等候入土。回到这个本相，我的智慧就出来了。当你认为你明白，你就瞎了，因为耶稣就沉默了，沉默的神是可怕的。无论我们今天在什么样的难处里，盼望我们先回到自己本来应该有的位置，我是不配的。哪怕你做错了，哪怕你在这个错的后果的极深的苦难里，神也可以把你最大的难处都翻转成为你的祝福，只要你回到你原来的位置上。天使堕落，就是离开他的本位。人的堕落也是一样。 ...
创建时间 2025年10月05日
13. 路加福音22章54-62节：彼得三次不认主
(路加福音)
...   彼得看见耶稣的眼神，那满满的爱，想起耶稣之前跟他说的话，他悔改的动作是出去哭。彼得的哭里有些什么？首先他有对自己的痛悔，知道自己错了，所以我们千万不要担心孩子做错事不肯悔改。当人被神的爱光照了以后，他里面悔改的心是非常真实的，这才是真悔改。你用你的手摁着他的头低下来是没有用的，这个是假悔改。真悔改是被神的爱光照之后肯定会有的结果。所以悔改是信心的果子。你相信了，你抬头看主了，你自然知道你错了。并且，彼得的哭里没有抱怨。当人被神的爱光照悔改的时候，这悔改有两层特别重要的意思。第一层就是知道自己错了。第二层就是对主的爱极深极深的感动。你碰到你在地上根本就碰不到的爱的时候，你也会哭的，彼得就是这样。这样的悔改的眼泪，在犹太人归回的时候，打下圣殿根基的时候，圣经就记载过这样的眼泪。因为他们痛悔我们的祖先做错了，我们得罪了我们的神，我们真错了。 ...
创建时间 2025年9月27日
14. 认识圣灵系列之六：愿感动你的灵加倍感动我
(认识圣灵)
...    四，圣灵的作工方式：感动 – 以恩典为推动力 彼得后书一章说，21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。这里感动这个词和约翰福音十五章第五节的“结果子”是一个词。5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。 所以感动就是神给你恩典，你来结果子，就是感动。感动的原动力是恩典。感动里面没有惧怕，没有战兢，只有温暖。 ...
创建时间 2025年8月25日
15. 认识圣灵系列之五：我们的软弱有圣灵帮助
(认识圣灵)
...    三，圣灵的工作：帮助我们的软弱 信徒虽然为神的儿女，但依然在等候最终见主面（身体得赎）的日子。信徒在这地上的劳苦和软弱，有圣灵的帮助。罗马书八章说，21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）22我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。…26况且我们的软弱有圣灵帮助，… ...
创建时间 2025年8月11日
16. 认识圣灵系列之三：叫我们想起主的话
(认识圣灵)
...    我解释一下什么叫做罪，假设我们都是亚当，上帝给了我们一次机会，但是我当时选择吃了善恶树的果子，使我陷在罪中了。现在神又给了我一次机会，他说你可以借着相信耶稣基督得到全然的赦免，而且这次机会会在未来一生里，可能九十年，可能九百年，哪怕九十天，你也有足够的时间做一个决定，你是否选择信，是否请求基督赦免我的罪。我想请问大家，这两次的选择哪一个可以真的显明我的选择？后面一个。因为你很可能真的不是故意的吃的那个果子，你可能真的是被引诱进到一个罪里。但是如果在九十年里你都不肯为这个罪去接受一次的赦免，就只能说你喜欢这个罪。大家可以想一想，哪一个更能显明我的心，哪一个更能显明神的心，全都是后面那个。 ...
创建时间 2025年7月14日
17. 认识圣灵系列之一：风随着意思吹
(认识圣灵)
...  人对圣灵的回应：压制（属肉体的）还是顺服（属灵的）？ 三，约翰福音对关于圣灵真理的启示 马太福音 – 耶稣是王 马可福音 – 耶稣是仆人 路加福音 – 耶稣是人子 约翰福音 – 耶稣是神子 约翰福音带领我们从灵、从神的角度来认识基督。关于圣灵的真理启示，许多是从约翰福音里来的。   四，圣灵和我们的灵   我的灵和圣灵到底有什么区别呢？约翰福音四章说，24神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。六章63节，63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。圣灵是灵，我们也是有灵的活人。创世纪说，神是按照他的形象和样式造的我们，我们是有灵的活人。我们的灵在重生之前是死的，亚当吃了智慧树的果子以后，他的肉体并没有立刻死，他又活了九百多年，那为什么神说“吃的日子必定死”呢，因为那天亚当的肉体虽然没有死，但是他的灵死了。灵死了并不是灵没有了，而是和神永远隔绝了，所以亚当的灵死了以后，他的第一反应是躲开神。原来他跟神很亲密，现在神要呼唤他了，他却跑开躲起来了，这就是永死的意思。所以从此之后，我们的灵就不再认识神。而当我们离开神，离开生命的源头，那就是地狱，因为没有神供应的地方就是地狱。所以认识圣灵，我们要用重生的灵来认识。我们的灵原来是死的，在得救了以后，同时发生了一件很重要的事，就是一个新生的我从圣灵里生出来，有一个新生儿生出来。我们认识神只能借着我新生的灵来认识他。 ...
创建时间 2025年6月09日
18. 复活的生命（1）
(全中文讲道与查经)
... 凡 事 蒙 他 喜 悦 ， 在 一 切 善 事 上 结 果 子 ， 渐 渐 的 多 知 道 神 ；   我们把这几节经文拼起来会看见，上帝救了我们，他把耶稣做我们的头，同时耶稣所做的工使我们能够来到神的面前与他和好。但是神在救我们之后，在我们身上有个旨意，这个旨意就是盼望我们按照他的心意行。神给了我们一个新造的生命，不再是以前在罪中堕落之后在罪里受咒诅的生命。我们的盼望是天上的，是永恒的。所以一个基督徒在地上的日子的所有的意义或价值是他从耶稣那得着生命以后，在未来的盼望的鼓励下，他在地上过的日子要让自己越来越像耶稣，越来越能够行出主的旨意，越来越能够结出那良善的果子来。这是一个基督徒得救之后神的呼召，是我们成圣路上的一个使命。我们被召有很多的事情可以做，可以在教会服侍，可以去传福音，但是有一个根本的神的心意在我们身上，就是按他的话行，活得圣洁，越来越像他。 ...
创建时间 2025年6月07日
19. 加拉太书5-6章—生发仁爱的信心
(全中文讲道与查经)
...    16 我 说 ， 你 们 当 顺 着 圣 灵 而 行 ， 就 不 放 纵 肉 体 的 情 欲 了 。17 因 为 情 欲 和 圣 灵 相 争 ， 圣 灵 和 情 欲 相 争 ， 这 两 个 是 彼 此 相 敌 ， 使 你 们 不 能 做 所 愿 意 做 的 。   当你转向神，你里面会有一个争战。有个很强的很大的声音叫肉体，就是你的老我。还有一个很小的、但是坚定温柔的圣洁的声音，叫圣灵。每一次你需要做个决定，你听哪个声音呢？你怎么做这个决定呢？你要靠信心而不是惧怕。你知道那个微小的声音是对你好的，你知道他跟你的关系是爱，你知道他在祝福你，你敢把自己交给他，这叫顺服圣灵。在我们成圣的路上，这是一个一直在发生的过程。有的时候你会输，你不是每次都会赢的。这个时候你再回到最初的点，你相信你的难处主在看顾。一个基督徒刚得救的时候，输的时候多过赢的时候。你赢的次数越来越多，输的次数越来越少的时候，圣灵的果子就出来了。你每次赢，并不是你对着律法的标准去做到的，而是每一次你通过圣灵的感动，什么叫感动？你知道你的主在鼓励你，你知道你的主在托住你，你知道他听了你的祷告，你说主啊，我敢相信，你就走过去了。就像彼得海面行走的时候，他不是一跨出船踩在水面上就掉下去的，他看着耶稣的时候，他就可以在水面上走。他一看风浪他就掉到水里去了。所以当你的注意力又转回到你的环境，你的感受，你的肉体的老我的时候，你就掉水里了。当你的注意力一直盯着耶稣的时候，你就可以走。可能每走完一步你都会再面临一次这个循环，每一步你都盯着耶稣，掉到水里的时候你就呼求主，主就来救你。我们什么时候能走到耶稣那里去？你在地上死了就走到耶稣那里去了。这就是成圣了。 ...
创建时间 2025年6月03日
20. 成圣的劝勉系列之七：忧虑与平安
(成圣的劝勉)

Download 今天是成圣的劝勉系列的第七讲—忧虑与平安。弟兄姊妹有没有这样的感受，有时候你可能前一刻还是信心满满的，下一刻就软弱了，为什么？因为忧虑又来了。忧虑里面不但包括对未来的担心，还包括惧怕，包括很多复杂的情绪。跟忧虑对应的就是我们在圣灵的果子里结出来的平安。平安是从哪里来？平安不是从理性和我自己的感觉里来，平安是从基督那里来的。所以盼望我们能够常常稳行在高处，长活在他的爱里，一直到见主面的日子。 ...
创建时间 2025年6月03日