16街查经

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1. 路加福音19章1-10节：撒该得救
(全中文查经)
...    在圣经里类似的例子非常多，约翰福音三章的尼哥底母，他是犹太人的先生。这个撒该是最有钱的人，尼哥底母是地位最高的人。他半夜去见耶稣，我相信他得救了。但是在耶稣传道的这几年，他依然还是坐在他的位置上，他还是和法利赛人是一起的，直到最后耶稣死的那一天，他带着一百斤的没药去膏耶稣的身体。这说明他已经做了一个选择，我不要这个高位了。同样的道理，跟他一起去膏耶稣身体的还有一个人叫亚利马太的约瑟。这个人也是一个官，而且是很尊贵的议士。圣经说他暗暗做门徒，做了很久。直到耶稣受难的那一天，他去问总督要耶稣的身体，这意味着他不再“暗暗做门徒了”，不再要世界的这些东西了。我们每一个人也都要思考，我究竟要什么 ...
创建于 2025年1月08日
2. 成圣劝勉系列之一：骄傲和谦卑
(全中文查经)
...    三，属灵的眼瞎 – 看不见自己的罪 圣经里有一个很著名的故事，就是约翰福音九章的生来瞎眼的瞎子的故事。我们来读一下这个故事的最后部分，39耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。40同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？41耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。（约翰福音9 ...
创建于 2024年12月30日
3. 属灵知识系列之六：君尊的祭司
(全中文查经)
...  我们来看罗马书的十二章，2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗12）这里把什么叫圣洁的祭司讲的很清楚，你要把自己当做灵祭献上，你里面洁净了，然后你开始明白神的旨意了。有时候我们会说我真的好想知道神的旨意，神的命令到底是什么？其实神在等我们，神在等我们做个决定，愿意放下自己的义，愿意背起自己的十字架，这时你开始明白神的旨意，这时你的服侍和你原来肉体里的服侍就完全不同了。只有把自己在祭坛上献给主，基督徒才能真正明白主的旨意，也才能知道如何作主工。死-复活-作工，这个顺序不能更改。越过“死-复活”的作工就会成为宗教。法利赛人也在“服侍”神，但他们的工作是不要十字架的，因此他们也永远不明白主的旨意 ...
创建于 2024年12月09日
4. 路加福音18章31-34节：以基督的心为心（1）
(全中文查经)
...  稣 说 ： 我 所 喝 的 杯 ， 你 们 必 要 喝 ； 只 是 坐 在 我 的 左 右 ， 不 是 我 可 以 赐 的 ， 乃 是 我 父 为 谁 预 备 的 ， 就 赐 给 谁 。（马太福音20:22-23）所以耶稣又把他们带回到十字架，这个杯是苦杯，所以耶稣在客西马尼园祷告的时候才会说，父啊如果可行，求你挪走这杯。在这里，门徒还是站在世界的价值观的立场，觉得耶稣是要做王，他是不需要死就能做王的，他们的思维方式和法利赛人其实没有根本上的差别。当然他们跟法利赛人想要的东西有根本的差别，法利赛人是想要世界，他们想要主。法利赛人用世界的方式去追求世界，他们是用世界的方式去追求主。世界的方式就是你要做王，把彼拉多那些罗马人全部干掉，然后我们这十二个人也得分一下高低了。这就是那个时候门徒们在关心的事。他们不知道原来在神的祝福和他们的盼望之间，还隔了一个十字架。所以他说我喝的这杯你们也得喝。这个道理和他第一次启示十字架是一样的，只是换了一种说法。第一次启示，他跟门徒说，你们也要天天背起你们的十字架跟从我。这里他说，我喝这杯，你们也得喝。我相信耶稣说完，他们还是不知道耶稣在说什么。因为二十四节，24  ...
创建于 2024年12月03日
5. 路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（2）
(全中文查经)
...  30 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”   这段经文的背景是有一个年轻富足的官来到耶稣面前，他想要得永生，他问耶稣我该做什么，耶稣就用一个奇妙的方式引导这个少年人的意识到他不是通过自己做什么，而是看见自己需要什么，他需要被赦免，他需要得自由，因为他受钱财的捆绑，使得他得不到这自由。所以在之后耶稣就和门徒有一番对话，讲到钱财的事情，讲到骆驼穿过针的眼比财主进神的国还要容易。这时候彼得说，你看啊我们已经撇下所有的跟从你了。就是上面的几节经文。我们可以把第二十九和三十节当做主的命令，上一次我们详细把这个命令解了一下。不但是命令本身，更是这个命令背后的意义到底是什么。我们作为一个基督徒，该怎么去回应，怎么去做？这个命令的意思不是叫我们用宗教的方式，让我们信了以后把所有这些东西通通不要了。反面的例子就是法利赛人，他们认为我把给父母养老的钱捐到圣殿里去了，我就可以不用养父母的老了。这是一个非常恶劣败坏的事情。在保罗给提摩太的书信里特别提到，人若不供养自己的亲人连不信的人都不如。神从来不是让我们把我们身上的责任撇掉，从来都不是。这是我们上一次得出的一个很重要的结论 ...
创建于 2024年11月26日
6. 路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（1）
(全中文查经)
...  4 人要显扬名声，没有在暗处行事的。你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。” 5 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。（约翰福音7:3-5）   耶稣在传道的时候，跟着他的那些门徒不是他亲生的弟弟，亲生的弟弟当时不信，要到后来才信。所以耶稣该把自己的母亲玛利亚托给谁呢？他托给了使徒约翰。这就应验了今世得百倍，来世得永生。当你撇下一切跟从主的时候，有没有一个弟兄去替你照顾你的母亲呢？这里面的道理就很深了。第一，撇下不等于撇下你的责任，神从来没有告诉你撇下你的责任。法利赛人会拿出给父母的赡养费，说我都捐给神。这叫虚伪的撇下，这叫宗教的撇下，神从来都是恨恶这种假冒为善的。耶稣怎么做的？耶稣没有说，你看我要去上十字架，我上十字架是为全人类上的，所以你们这些弟弟们，难道不应该把我的母亲给奉养起来吗？这是非常高大上的理由。耶稣没有这么做。耶稣把他的母亲托给了他所爱的门徒，托给了他的弟兄，真正灵里的弟兄使徒约翰 ...
创建于 2024年11月19日
7. 属灵知识系列之五：十架的道路
(全中文查经)
...  – 这在得救前是不可能的。 七，我背十字架的益处（2）：脱离律法 5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。（罗7章）什么叫脱离律法？律法是圣洁的，所以不是律法有问题，是我们有问题。保罗举了个例子，他说你不说不许贪心，这个人就不知道什么叫贪心。你对这个孩子说不要翻那个抽屉，他以前还没注意到那个抽屉，现在他一定想要去翻了。难道是你的命令不好吗？神的命令都是好的，是我们不好，我们是罪人，我里面堕落了。所以律法是贴在墙上的一面镜子，一个标准，它没有办法给你做到的力量。做到的力量是神在律法之外给你的，是恩典才能给你的。所以律法是让人知罪的，它不是让你称义的，而且当人在罪中的时候，律法甚至会在罪的引诱下，让你去犯罪。对着律法，你或者做不到，努力去做还是做不到，就堕落了。或者做不到，却假装做到了以为做到了，这就是法利赛人的自以为义了。所以要脱离律法 ...
创建于 2024年11月18日
8. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（5）
(全中文查经)
...    我们上次分享到耶稣的门徒里有一个革命党，那时候叫奋锐党，他也叫西门。最后不是耶稣变成了奋锐党，而是奋锐党人变成了主的门徒。奋锐党就是今天想用改变制度、改变社会、改变文化的方式来造福世界的这群人。这就是奋锐党，这就是这个少年人的形象。奋锐党人是真的革命家，他们不是法利赛人，不是撒度该人，法利赛人和撒度该人是只有嘴巴讲讲的那种所谓的革命党，其实他满嘴全是生意，没有主义，这种不叫奋锐党。奋锐党人是真心的想要用自己的努力改变当时犹太社会，他们盼望所有人都起来，回到神给他们命定的方向上去，然后用自己的手来推翻这些罗马人，这些逼迫压榨我们的人，来建立我们犹太的国度。其实就是今天的犹太复国主义了。所以犹太复国主义也不是基督的救恩。如果真的耶稣要做，他不需要用犹太复国主义来做。耶稣当时就可以用他的能力把比拉都推翻了，耶稣一句话，反对他的人都可以死了，为什么他不这么做呢？因为最根本的问题在罪，我们如果不从罪上得赦免，怎么可能通过一个少年人做王，把这个国家治理的好呢？到最后不还是罪人吗？其实每一个民族在历史上都有中兴的时候，中国的唐朝，美国在过去的一百多年，在人看来无论从哪个角度都是值得羡慕值得敬仰的时代。那个时代留得住吗？留不住，没有意义 ...
创建于 2024年11月11日
9. 路加福音18章18-23节：富有的官（1）
(全中文查经)
...    使徒保罗在得救前是一个标准的法利赛人，那时叫扫罗。他是怎么评价在没有得救时候的自己？他说律法上的义，我是无可指摘的。保罗所做的可能比这少年人还要到位，是一点挑不出毛病的。保罗在讲这个话的时候，他已经是基督徒了。他讲这个话一定不敢夸张的，是圣灵带着他讲的。所以他是如实的陈述了他没有得救时的状态。这说明，地上真的有这样的人。就是当你去追求一个外在的显明在人前的善行、义行和圣洁，你是可以做得到的。保罗后面是怎么讲他自己的？我们来读一下腓立比书，6  ...
创建于 2024年11月05日
10. 属灵知识系列之四：信心的决定
(全中文查经)
...    这是这个瞎子自己描述自己。他说我原来是瞎子，现在能看见。他既在讲他的肉体，也在讲他的灵。39到41节是耶稣对这整件事的最后评论。很多人说不明白这句话是什么意思。其实就是直白的意思，你要认为自己是能看见的，说明你不要光，你不要耶稣。就好比你带着你的义到耶稣面前来的时候，你的祷告叫自言自语的祷告。就像法利赛人的祷告一样，神干脆就听不见的。所以真正罪得赦免的人，他最初的一个状态是什么？我是瞎的，所以他说你若瞎了眼，你若知道自己是瞎的，你才有可能一环一环走下去，所以你的罪就没了 ...
创建于 2024年10月28日
11. 路加福音18章9-14节—谦卑的祷告
(全中文查经)
...    两种祷告的态度 我们今天会看到第二个角度，就是我们带着一个什么样的心来祷告。恒切的祷告固然重要，我们上次也提到这当中有很重要的细节，就是寡妇是请求伸冤，她的诉求是对的，但是我们如果带着我在罪里的需要到主面前去，主也是不听的。所以我们今天来解决我来到主面前，到底带着什么样的心来求，我是个什么样的位置。我们用的标题叫谦卑的祷告。经文是路加福音十八章的9-14节，我们先把经文读一下。9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。14我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。（路加福音18章 ...
创建于 2024年10月23日
12. 属灵知识系列之三：基督的救恩
(全中文查经)
...  留 到 本 月 十 四 日 ， 在 黄 昏 的 时 候 ， 以 色 列 全 会 众 把 羊 羔 宰 了 。（出埃及记12:1-6）   在约翰福音里一开始施洗约翰就指着耶稣说，“看哪神的羔羊，除去世人罪孽的”。为什么他叫耶稣神的羔羊？因为逾越节的羔羊在旧约里就是耶稣的预表。逾越节是在正月十十五，杀这只羊是正月十四。正月初十就要把一只羊挑出来，然后要观察它一直到正月十四的中午。观察三天半，四天不到。为什么要把这个时间讲出来？耶稣是三十岁出来服事，三十三岁半上的十字架，人观察了他三年半。在圣经里，经常是一天算一年的，神看千年如一日。所以在这儿，耶稣就是那只羊。为什么在旧约里那只羔羊要观察三天半？因为要看它是不是瘸腿的，是不是有疾病，是不是不完美的有瑕疵的。如果有问题就不能把它献上。同样地，耶稣在整个三年半里，是全犹大地都观察他了。但凡能找到一点丝毫的瑕疵，耶稣的道是传不下去的。因为他在传道的整个过程中，整个宗教阶层在反对他，没有一个人愿意耶稣站在上面去教导众民，每个人都希望明天就把他拽下来，直到最后不得已还撒谎，不得已还编造。所以在整个三年半，全部的法利赛人、文士、祭司天天都盯着他，只要抓住他一个错就可以了。三年半，完全没有，完全没有 ...
创建于 2024年10月21日
13. 如何明白主的旨意
(全中文查经)
...  我们怎么明白神的旨意？你在苦难里，你首先要承认现在这个环境，这就是神的旨意。如果神现在的旨意我都不承认，我怎么寻求下面的旨意呢？这个是矛盾的，我们要小心我们的心，弟兄姊妹们。就好比耶稣的时代，有帮法利赛人跑到耶稣面前去说，我们不像我们的祖先，我们的祖先杀先知，我们修先知的坟墓。这个话说的很属灵是不是，但问题是他的祖先杀先知，他们杀耶稣，你要明白我们的本相是怎么样的，这点比技术上去明白神的旨意，明白神的教导重要的多 ...
创建于 2024年10月01日
14. 悔改的生命系列之五：罪人中的罪魁
(全中文查经)
...  所以我们只有把神放回祂应有的位置，也就是看见了我在罪中的痛苦和神的良善的时候，我们才可能生出对赦罪之恩的渴望。我们看一下使徒行传二十六章是怎么描述法利赛人扫罗悔改的过程。因为这段经文很长，我从第四节开始给大家读一下 ...
创建于 2024年8月19日
15. 悔改的生命系列之二：神的赦免
(全中文查经)
...  这就是关系，问题是你渴吗？主对每一个人都预备了活水，主给每一个人都有赦罪的恩典。听见这邀请的人会有两种的反应，一种就是这些骄傲的法利赛人的反应，他们在怎么回应呢？他们听了前一天主的教导之后，他们用律法定罪的方式去回应。因为在这个回应里能显明他的义，他认为他不是那个需要水的人。今天你们冒着雨，在周末的时候来到这里，来听神的话，你们要得着什么呢？是要得着一个道理去定别人的罪呢，还是得着神给你赦免的恩典 ...
创建于 2024年8月11日
16. 悔改的生命系列之一：三个试探
(全中文查经)
...  耶稣被审判的时候，他不说话的。那些大祭司的仆人打他羞辱他，他不说话的，因为对面是骄傲的人。在这儿，被掳归回之后，肉体的情欲还在，眼目的情欲还在，他们多了一样，法利赛人。到耶稣来的时代，以色列人出现很多法利赛人，为什么是这样？因为罪长成了，长成了就是法利赛人，假冒为善了。我们每一个人都会落在这些东西里。我们先要知道敌人在哪，我们才可能一个一个的去胜过 ...
创建于 2024年8月07日
17. 信心的见证系列之五：睚鲁女儿复活
(全中文查经)
...  东 西 吃 。   我们一节一节来看，22-24节是这个故事的起头。这个管会堂的人叫雅鲁，他来见耶稣。我解释一下身份，什么叫管会堂的？在当时，犹太教徒聚集的地方就是会堂，你可以把它想象成今天的教堂，在教堂里有一个管事的，显然他应该不是一个普通的会众，他肯定是有一点身份，有一点职责的。同时他还有一个优势，就是来会堂里讲道的每一个人的话，他都听了。当时谁去会堂里讲道呢？耶稣会在会堂里讲道，但主要是当时的文士和法利赛人，就是做圣经教师的那些人。当时的犹太宗教是有一批专职来教圣经的人，很不幸，最后把耶稣定死的就是这批人 ...
创建于 2024年7月27日
18. 路加福音17章5-10节：信心和本分
(全中文查经)
...  这个时候我们要知道门徒的回应其实是一个非常谦卑的回应。我们也有可能是向法利赛人的回应，耻笑耶稣或者说干脆用肉体去做，做出来的样子，用保罗的话说，是完全没有益处的。我们看一下腓立比书三章， 腓立比书3: ...
创建于 2024年5月28日
19. 路加福音17章1-4节：勿要绊倒人
(全中文查经)
...  七 次 得 罪 你 ， 又 七 次 回 转 ， 说 ： 我 懊 悔 了 ， 你 总 要 饶 恕 他 。（路加福音17:1-4） 一节二节在讲一个主题，这个内容在马太福音十八章和马可福音第九章都有提到，在那两处讲的事情比较长，讲到了很多绊倒人的后果。在这里，他只是陈述不要绊倒人，我们稍微想一想这个逻辑联系，为什么从十六章的以财富为主题的神对法利赛人的一个对话会过渡到第十七章绊倒人呢？我们来往前看一下十六章的第十四节，14  ...
创建于 2024年5月21日
20. 奴仆的心还是儿子的心？
(全中文查经)
...  的 手 下 了 。（加拉太书3:23-25）律法是神颁的，律法是圣洁的，你如果真的行全了律法你就可以得永生，这些都是真的都是非常对的。但是律法的功用到底是什么呢？在这里讲，我们是被看守在律法以下，只等到耶稣来。所以律法只是起到训蒙的师傅的作用，它不是最终的救我们的真理，我们一定不要把自己再带回到律法的捆绑里去。律法只是让人知罪的。这就是奴仆的心的来历，大家不要小看这样的东西，这样东西其实他力量非常强大。熟悉圣经的人都知道，耶稣来的时候有法利赛人，法利赛人是律法主义，是假冒伪善的。那你觉得不是犹太人的人，比方说中国人有没有律法主义？有。为什么会有？因为中国人也有良心，良心就是律法，人的骄傲，人的罪性就会把这律法用成律法主义 ...
创建于 2024年5月14日

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