16街查经

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1. 从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（6）
(全中文查经)
...  19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。 20 他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。   神不是借着所罗门让我们去过一个地上吃喝躺平的日子。真正得到主的基督徒，其实都是非常勤劳的。他是在告诉我们，不要把日光之下所有的事物赋予一个永恒的意义，日光之下所有事物的意义就是在短暂循环里的意义。当你心里被世界的追求抓住，都是眼泪都是愁苦的时候，你就无法享受神的创造，连美味的苹果你也食之无味。你手里有一个苹果，就享受这一个苹果的美好，不要去想其他的十个苹果在哪里。在你的胃健康的时候，这个苹果很美好，但这样的美好就是在时间里的美好，它全部的意义就是这样，没有更多了。这就叫日光之下的智慧。耶稣在地上有没有钱？有形的钱一分都没有。但是你觉得他缺乏过吗？没有，耶稣在地上经常吃好吃的。以至于到一个程度，别人都说他是贪酒好食的人。当然这是污蔑，耶稣肯定不是这样的人，说明耶稣经常出席一些极隆重的宴席。耶稣穿的也很好，因为在他死的时候，兵丁都得要抓阄来分他的里衣。他里面那件衣服太贵重了，如果你要把它撕开两半，就伤了这个价值了。它是一整块布织成的，不是碎布拼起来的。耶稣的生活并没有很苦，但是他有没有苦难？他有很多苦难，他经常晚上没地方睡觉，他在为他所爱的人祷告，不是因为他找不着人接待他睡觉，是因为他愿意为他所爱的人彻夜祷告，所以人子没有枕头的地方是因为这个原因。耶稣连交税的半块钱都拿不出来，神让彼得去钓鱼，一块钱交两个人的税。所以耶稣需要钱的时候，钱就出来了。反面例子是犹大，犹大很喜欢钱，人们奉献给耶稣的钱最后都在犹大那里。神怎么找一个贪财的人去管钱呢？我们今天在教会，会找一个贪财的手脚不干净的人管钱吗？不可能的 ...
创建于 2024年11月25日
2. 路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（1）
(全中文查经)
...    我想让大家看一个神奇妙的安排。神有十二个门徒，卖主的犹大死了以后又补了一个，还是十二个。十二个门徒都殉道了，有一个殉道没死成的，就是使徒约翰。史书上说罗马皇帝要毒死他，却毒不死。这只有一个原因，是神让他活着。他到老了还被抓到岛上去呆了很久，到公元九十五年左右完成了启示录。玛利亚如果活到那时候，估计得有一百一十岁了。玛利亚活了很久，使徒约翰也活了很久。你觉得天上的神是个什么样的神呢？祂不是一个宗教式的神。当你信主，如果儿女也不要了，老婆也不要了，爸妈也不要了，那叫法利赛人，那叫宗教，不叫神，不叫爱。耶稣托付的使徒约翰，是一直陪着玛利亚，直到玛利亚见主面的时候。你看见什么叫撇下了吗？耶稣在十字架上一共说了七句话，这就是七句当中一句。我们里面在乎的是什么，我们才会在那最关键的时候想什么，说什么。耶稣在他升天的时候，他心里想的是谁？他第一句话是对钉死他的兵丁说的，他说父啊，饶恕他们，他们所做的他们不知道。然后，对着旁边的强盗说，你今夜就同我在乐园里了。然后，对着约翰说，对他母亲说，这是你的儿子，这是你的母亲。他的心在哪里？十句话里有三句话是在他爱的人身上，他爱钉死他的兵丁，他爱现在最后一刻快死才相信他的强盗，他爱他应该爱有责任在身上的他的母亲。他撇下了谁？他一个都没撇下，他撇下了，他也没有撇下，这就是宝贵的道理 ...
创建于 2024年11月19日
3. 路加福音18章24-27节：富有的官（2）
(全中文查经)
...    二十七节，耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。这里我要稍微解释一下，因为会容易引起误解。这个故事引起的误解非常多。这一句引起的误解就是认为，那神既然这么说，是不是神有能力让每一个人得救？如果神有能力让每一人得救，卖主的犹大怎么办？难道是神不让他得救吗？那是不是说明神让有的人得救，不让有的人得救呢？如果这样的话，那我到底是让被让的还是被不让的？所以这个解法是错的，神不是这个意思。得救是本乎恩，也因着信，这是一个基础。神凡事都能是指着人在相信了之后，神可以让你从一只骆驼变成一股风，这是神的本事。但是，你说我就是要当骆驼，神也不勉强你。犹大就是坚持到死也要当骆驼的，神就改变不了他。在这儿，改变不了的意思不是神不能，而是神不违背自己。在这里有个哲学的悖论，很多人都喜欢拿着来挑战，我碰到过好多次，有人说你告诉我上帝是全能的，那他能不能造一块他自己举不起来的石头呢？只有悖逆的人才会这么想。他定的规则他自己也不违反。神给了人自由意志，他就不收回来。你说你有本事再收回来呀，这不叫本事，这叫悖逆。神给了犹大自由意志，给到一个地步，犹大可以拿这个来卖主，他卖三十块钱，神也尊重他的选择 ...
创建于 2024年11月13日
4. 路加福音18章15-17节：耶稣和小孩子
(全中文查经)
...    所以在这里，有一个比你确认的圣经原则更大的原则，就是谦卑的原则。谦卑的原则就是你一定要记得，主啊，按你的意思，不按我的意思，因为我是有限的。就算我很确定，我也跟主说，最终你做主。我刚才举的几个例子都有共同的特点，就是门徒都自以为是对的。玛利亚要用三十两银子香膏膏主，那些门徒并不是跟主商量说，这对不对啊？不是的。不只是犹大指责玛利亚，包括犹大在内的其他门徒，其实跟犹大想法是一样的。他们说为什么这么浪费钱呢？三十两银子能周济多少穷人呢？他们说的这句话，这个论断里，其实就表明了他的一个选择，就是认为主不值三十两银子的香膏，不是吗？那三十两银子的香膏卖掉，最终会不会有人用？一定会有人用，可能会是谁用啊？可能是当时那个地区最有钱的人，可能是买给他女儿的，可能是买给他太太的，不是吗？假设是彼拉多最后买了，那是彼拉多贵重，还是耶稣贵重呢？我们这么一分析就知道门徒的逻辑简直荒唐无比。什么叫枉费？地上谁有资格用？问题是他们在当时如此的坚持，他义的不得了，他说你卖了可以周济穷人，这不是义吗？我们在主里的分歧，很多时候都是这样的。但是我们要知道，就算我们再义，我们是人，而且是没有见主面之前的人，我们是在地上在这个肉体里的人，你可能是错的，即便你是牧师，即便你是长老，你也可能是错的。没有人能够代替神 ...
创建于 2024年10月31日
5. 属灵知识系列之四：信心的决定
(全中文查经)
...    四，明白（2）：信什么？唯独耶稣基督！- 神的恩典 明白的第二个方面是我到底信的对象是什么？这两个都很重要。我既要明白我自己没有信的状态是怎么样，我也要明白我到底信的是什么。我们今天很多时候不知道自己信的是什么，我曾经跟人这么解释过，我说你可以试着把自己从神那里想得的，从耶稣那想得的列一个表，把这个表按顺序排出来，最想要的放在第一位。假设你把第一位以下的全部删掉，剩下的这一样，耶稣他如果不死就能赐给你，那你要好好想想，你可能没有得救。你可以想要很多东西，有的人想要永生，有的人想要钱财，其实神是施恩典的神，神连法老都原谅，连犹大他都要爱。神是爱，地上普世恩典每个人都接受了，你可以把你想要的列一个表，只留一样你最想要的。如果这一样，耶稣不上十字架，复活，就能赐给你，那你就好好想想，你真的得救了吗？今天地上很多不得救的人，也一样在享受耶稣没有死也赐给他的恩典。比如说他在呼吸，比如说外面的阳光。耶稣不用上十字架，神不是也照样赐给你了吗 ...
创建于 2024年10月28日
6. 属灵知识系列之三：基督的救恩
(全中文查经)
...  留 到 本 月 十 四 日 ， 在 黄 昏 的 时 候 ， 以 色 列 全 会 众 把 羊 羔 宰 了 。（出埃及记12:1-6）   在约翰福音里一开始施洗约翰就指着耶稣说，“看哪神的羔羊，除去世人罪孽的”。为什么他叫耶稣神的羔羊？因为逾越节的羔羊在旧约里就是耶稣的预表。逾越节是在正月十十五，杀这只羊是正月十四。正月初十就要把一只羊挑出来，然后要观察它一直到正月十四的中午。观察三天半，四天不到。为什么要把这个时间讲出来？耶稣是三十岁出来服事，三十三岁半上的十字架，人观察了他三年半。在圣经里，经常是一天算一年的，神看千年如一日。所以在这儿，耶稣就是那只羊。为什么在旧约里那只羔羊要观察三天半？因为要看它是不是瘸腿的，是不是有疾病，是不是不完美的有瑕疵的。如果有问题就不能把它献上。同样地，耶稣在整个三年半里，是全犹大地都观察他了。但凡能找到一点丝毫的瑕疵，耶稣的道是传不下去的。因为他在传道的整个过程中，整个宗教阶层在反对他，没有一个人愿意耶稣站在上面去教导众民，每个人都希望明天就把他拽下来，直到最后不得已还撒谎，不得已还编造。所以在整个三年半，全部的法利赛人、文士、祭司天天都盯着他，只要抓住他一个错就可以了。三年半，完全没有，完全没有 ...
创建于 2024年10月21日
7. 路加福音18章1-8节：恒切地祷告
(全中文查经)
...    这个例子很有意思，因为大卫跑去亚比米勒那里，他是不对的，他错了。这件事情他是有责任的，他之前并不是按照神信心的法则守在犹大地，他是跑到外邦地，他还撒谎，使得一帮挪伯的祭司全都被杀了。在人看来，你不是应该进到这个苦难里去吗？大卫从来都不会因此就失了祷告的信心。大卫怎么做的？大卫照样求，大卫照样赞美神。我们再往下看诗篇的五十四，1 ...
创建于 2024年10月08日
8. 如何明白主的旨意
(全中文查经)
...        注意我把第十节用红字标出来了。神给的话已经非常清楚了，就是留着别动，对吧？他们要寻求的旨意是什么？我是去埃及还是留在以色列？神在十天之后给到耶利米的话也是非常清楚，就是留在这里，一定祝福他们。我们再往下看，13倘若你们说，我们不住在这地，以致不听从耶和华你们神的话，14说，我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。15你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说，你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们。你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们。你们必死在那里。…20你们用诡诈自害。因为你们请我到耶和华你们的神那里，说，求你为我们祷告耶和华我们神，照耶和华我们的神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。21我今日将这话告诉你们，耶和华你们的神为你们的事差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。（耶利米书42章 ...
创建于 2024年10月01日
9. 路加福音17章11-19节：十个大麻风得医治
(全中文查经)
...  所以在这我们要区分一下几个区别，首先我们来看外邦人和犹太人的区别。我们回到路加福音十七章的第十一节， 11 耶 稣 往 耶 路 撒 冷 去 ， 经 过 撒 玛 利 亚 和 加 利 利 。 耶稣特别讲了两个地方，撒马利亚和加利利。加利利是犹大地，撒马利亚是外邦地，耶稣去了两个地方，耶稣救了两种人，耶稣对人的恩典都是一样的。不管是外邦人还是犹大人，不管是行歌礼的，还没不行歌礼的，他们全得了大麻风。不管是外邦人还是犹太人，全是罪人，他们没有区别。不管是外邦地还是犹大地，耶稣都去了，不管是撒马利亚人外邦人还是犹太人，耶稣都医治了，这些全都没区别。唯一的区别就是你信吗？你要吗 ...
创建于 2024年9月10日
10. 悔改的生命系列之四：井边的妇人
(全中文查经)
...  给 他 儿 子 约 瑟 的 那 块 地 。 6 在 那 里 有 雅 各 井 ； 耶 稣 因 走 路 困 乏 ， 就 坐 在 井 旁 。 那 时 约 有 午 正 。   在整个过程中，耶稣是特别安排过去拯救撒玛利亚妇人的。因为耶稣并不是必须经过撒玛利亚。我们注意到刚才第四节讲到，“必须经过撒玛利亚”。我给大家介绍一下地理背景。在当时犹太地经过几个王朝，直到当时的罗马王朝，一直是殖民地，最初是巴比伦，接着是马代波斯，接着是希腊，最后是罗马，不管是哪一个王朝，犹大这块地方一直是被殖民的，它不是一个独立的国家。伽利利在很北面，拿撒勒就是在伽利利这块地方，耶路撒撒冷在整个地方的偏南面，所以他要从北往南走直线是最近的。走直线就要经过撒玛利亚，但是因为撒马利亚这带地方的人在被掳归回之后，他们是一群当时巴比伦王移民过来和当地人通婚繁衍出来的后代。而从巴比伦到这个时候，已经几百年过去了，所以事实上他们并不是在犹太教传统宗教眼里纯正的犹太人。这个历史背景很重要，这就意味着撒玛利亚人和犹太人，他们并没有任何的交往，甚至是彼此排斥的。所以传统上，当你要从耶路撒冷去到伽利利时会怎么走呢？你应该先走到约旦河边往东走，然后顺着约旦河再往北走，最后去到伽利利，就是要绕一下而不会走直线经过撒玛利亚这块地 ...
创建于 2024年8月16日
11. 信心的见证系列之一：大麻风得医治
(全中文查经)
...  所以耶稣每次的命令会有不同，每一次都有原因。我们事后今天站在上帝的视角，知道什么原因，在这个例子里，原因是耶稣在最初的时候，他在犹大地，如果每一个人都知道他的能力是这么大，他就没有办法在城里呆着了，因为他还要有很长的时间，在很多城做工，他需要把神的话，救恩的道理，在各村各城要讲出去，因为他是为救恩的道而来的。那在低加波利从一个人身上赶走一群鬼的时候又为什么要让他去讲呢？因为他是外邦地方，他不是在犹大地。低加波利是河对岸，神希望更多的外邦人能听见，而且那个时间也已经晚了，所以神在晚的时候就没有再讲这个命令 ...
创建于 2024年7月06日
12. 雅各的一生对基督徒的启示之五
(全中文查经)
...  而这个约瑟又特别属神，很听他父亲的话，又没有恶行，他就单独给约瑟做了一件彩衣，这件彩衣给约瑟带来的麻烦，在后面还是挺大的。这个故事很长，我大概跟大家解释一下，约瑟的十个哥哥在一个叫多坍的地方放羊，约瑟去找他们，然后约瑟被他的十个哥哥恨恶，十个哥哥要把他杀了。最后因为流便和犹大的缘故，没有杀他，但是把他卖了，卖到埃及去做奴隶了。我们来看三十一节 ...
创建于 2024年6月22日
13. 雅各的一生对基督徒的启示之三
(全中文查经)
...  但是在三十一节里，耶和华见利亚失宠就使她生育，拉结却不生育，这个的起点是什么？显然雅各做了个选择。虽然我舅舅骗我，但我可以不理利亚。我们很多时候会做错事，比方说犹太人他们在被虏之前，他们所做的事到一个程度，神通过先知告诉他们，你们一定会被掳。在最后一代犹太人，就是西底加这个年代，耶利米给他们的信息是什么？是”投降“，对不对？为什么耶利米在整个犹太人当中，在整个犹大国当中如此被人记恨？因为他传讲的信息就是出去投降，耶利米在城里说，你们出去投降，你们就得活。神为什么要他们投降？因为神告诉他们，他们所犯的罪已经不单单是比他们列祖更甚，而且是比当时住在这块地方，被神灭绝的迦南人更甚了。所以神已经定意，要使他们被掳了，这件事情已经不可逆转了 ...
创建于 2024年6月08日
14. 雅各的一生对基督徒的启示之二
(全中文查经)
...  这是第一点，第二点，他真的相信祝福吗？他不信。证据在哪呢？如果他相信祝福，他爸爸说我已经立雅各为你的主，为以扫的主，使他的兄弟都给他做仆人。他父亲这个话如果是能够应验的，这就代表是神的话，如果是这样的话，你敢说四十一节的话吗？41节他说，“我要杀了雅各”，说明他不信这个祝福，他不信这个主。耶稣有没有显明他是我们的主？为什么犹大敢卖他？为什么大祭司敢杀他？根本不信，根本不要，是不是？对以扫来说，什么长子的名份，看不见，摸不着，我要这个做什么？他伤心的是你老骗我，你骗了我一次，你又再骗我一次，这个本来是我的，有没有价值另说，本来就是我的。这是以扫生气的地方 ...
创建于 2024年6月01日
15. 耶稣的降生
(全中文查经)
...  所以耶稣来的时候，客店没有地方，而且当时对犹大地的王希律王耀杀他，世界并没有给耶稣预备地方。希律王要杀他，甚至到一个地步，整个伯利恒两岁以内的婴孩都杀死了。所以耶稣来不但是世界不接受他，世界甚至是迫害他的。但是他的一生却在给我们祝福。所以一个婴孩来，来的目的是要拯救，但是人却不接待他，人不要他。如果你把自己放在耶稣的位置，你可能就会觉得被冒犯了。我来是要为你赎罪，你不要我，那我就走了 ...
创建于 2023年12月23日
16. 路加福音10章38-42节：马大和马利亚
(全中文查经)
...  的 时 候 ， 有 一 个 女 人 拿 着 一 玉 瓶 至 贵 的 真 哪 哒 香 膏 来 ， 打 破 玉 瓶 ， 把 膏 浇 在 耶 稣 的 头 上 。 这香膏的特点，第一，非常珍贵，你去以色列旅行的时候，有的时候会买膏油，当然不是按照圣经的做法做那个膏，他们不敢去做，就是其他的香膏，一小瓶就很贵的。玛利亚的香膏是一斤，就是一大瓶，值三十两银子。那三十两银子是什么概念？犹大卖主的价钱也就只有三十两银子。就是三十两银子，已经能让犹大起了心，把一个义人就卖了。有圣经学者推测过，差不多相当于一个工人在那个时代一年的工钱，相当于这么一瓶一斤的这个膏价值现在的几万块钱。这个膏装在什么瓶子里？玉瓶。这也正常，这么贵的膏自然装在很贵的瓶子里。但是你去膏主，为什么不是倒出来呢？为什么要把玉瓶敲碎呢？这个动作不是很多余吗？玉瓶也很值钱的，瓶子带回去也可以用啊，为什么要敲碎呢 ...
创建于 2023年12月12日
17. 路加福音10章17-29节：要因名字记录在天上欢喜
(全中文查经)
...  “子所愿意指示的”是谁呢？是不是在这里意味着地上得救的人是神想要让谁得救，就让谁得救呢？是不是神不想让谁得救，这个人就不能得救了？这个肯定不对，否则我们就不能理解其他的经文。比如说“神愿万人得救，不愿一人沉沦”。还有，神对犹大说，“这人不生在世上倒好”，这个话就变得不是特别好理解了。那么谁是子所愿意指示的呢？二十二节的解释在二十一节，就是神定的方式，怎么定的呢？聪明通达人就看不见了，聪明通达人就瞎了，谦卑的人就看见了，那谁是子所愿意指示的呢？所有的婴孩，属灵上你谦卑，你就是子所愿意指示的。这就是得救是本乎恩也因着信的道理，就是从这里来的，这是一致的，不单单是这一处经文，这一处经文只是佐证之一，有许许多多的经文都是一个意思。所以我们不要把所谓的神拣选人得救，放大到一个高度，祂要是不让你得救，你就信不了祂，不是这样的，是神定的一个方式，这个方式叫做聪明通达的就被绊倒了，谦卑的就得救了。你想要得救很简单，你成为谦卑的就好了。犹大就是那聪明通达的，彼得就是那婴孩，这就差别。我们继续往后看 ...
创建于 2023年11月28日
18. 路加福音10章10-16节：拒绝福音的后果
(全中文查经)
...  然后11节，“你 们 城 里 的 尘 土 黏 在 我 们 的 脚 上 ， 我 们 也 当 着 你 们 擦 去”。城里的尘土代表什么？人在地上走的时候，身体是不会脏的，脚是会脏的。大家记得在约翰福音十三章，耶稣在上十字架前一天晚上，他做了一个很重要的事，就是给门徒洗脚，他一个一个洗，包括卖主的犹大的脚，他也洗了，在洗脚的时候，彼得跟耶稣有番对话，我们看一下约翰福音的十三章，先解释一下，洗脚在当时的中东是一个家最卑微仆人做的事，为什么要洗脚呢 ...
创建于 2023年11月21日
19. 路加福音9章57-62节：跟随耶稣的代价
(全中文查经)
...  大家注意到这个差别没有，人越骄傲，越招神的责备，这是一个律。还有就是我们上次提到，耶稣定义自己要去耶路撒冷。他已经讲了，他要去到那里受难，然后被钉十字架，然后三天后复活，所以不是别人的强迫是他自己的愿意。我们今天稍微补充几个点，第一，我们想一想，撒马利亚人，就是这个村庄里的人，为什么不接待耶稣？我们稍微做一点解释，撒玛利亚这个村庄，他们其实并不是完全的犹太人。在耶稣的时代，因着历史的原因，这块地方已经是一个外邦人和犹太人混居的地方，这块地方在不在犹太地呢？在，就在今天的以色列，而且是约旦河的西岸，不是东岸，是传统的以色列的地方，是神赐给他们的地方。但是在犹大国灭亡之后，也就是西底家王最后一个王之后，我们知道以色列人是被掳到外邦地去的，然后在那个地方定居，在巴比伦那个地方定居的。巴比伦王又把一群外邦人挪到这个地方来住，所以他们就是做了个交换，就等于以色列人被挪出去住，外邦人被挪进来住。而等到以色列人再慢慢归回的时候，就是在所罗巴伯带领下在外邦地呆满了七十年，神又把他们带回来了，又开始建第二圣殿的时候，原来在里面住的外邦人就还在那里，这就是撒马利亚人的来历 ...
创建于 2023年11月07日
20. 路加福音9章18-25节：彼得认出耶稣是基督
(全中文查经)
...  但是神要我们付代价的心也是真的，阿门？这个你是装不了的，你要在全知全能的神里面装，那你可以试试看，真的就是真的，假的就是假的。可以全世界都说你是最精虔的人，你是最属神的人，但只有神知道你是假的也没有用。比如说犹大？对不对？十一个门徒都觉得我怀疑自己，我也不怀疑犹大，是不是？在卖主的那一刻，我觉得十一个门徒是谁都怀疑了，可能连自己都怀疑了，但是我不怀疑犹大。问题是你装的连全世界都说你好，有意义吗 ...
创建于 2023年10月09日

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