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1.
每日读经-《罗马书》9章
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(每日读经)
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... 所以，首先我们看见我们刚才第1个关于这个预定论的分享，就已经看见这是跟神的，跟祂没有责任，是我们自己选择的，不是祂预定我矢丧的，我们已经很清楚的知道，法老心刚硬是个最经典的例子，法老自己选择刚硬的，只不过是在神不断给的恩典里，怜悯里，他越来越刚硬而已。所以神就把这责任放在自己身上的，叫神使法老心刚硬。事实上我们谦卑的一看就知道是法老自己的责任，但是在这儿，保罗又再次提醒我们，我们其实是没有资格跟神讨论这些事情的。我们是谁呢？不过是受造之物，不过是泥土而已 ...
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创建于 2022年7月13日
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2.
马太福音23章13-22节--要生命不要宗教
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(马太福音)
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... 所以我们要清楚的知道，上帝讲这些话，也是对我们今天是警戒了。就是我们要很警惕，警惕在哪呢？做主的工，一定是有一个前提，就是你一定要确知这是出于神的。少做了，不会有问题；多做了，会有问题。因为你领路的若是瞎眼，就很麻烦了。今天为什么那么多异端，那么多宗教？有的时候，我从国内回到这里，我真得会非常的忧伤。就是在中国国内的教会，你找到真的从神出来的教导，凤毛麟角，真的是凤毛麟角。唉，真的，我很多时候很痛心，为什么会导致这个情形？就是呼啦啦站起来的人太多了。神自然有祂的办法去带领教会，但就是，得救了以后，站起来的人太多，然后导致，这样的一群，那样的一群，一个一个教会就出来，有的是三字教会，有的是家庭教会。但是受灵恩影响的可能不少于一半，这个数字很可能都多过一半。没有受灵恩影响的教会里面，那教义偏差的，那双重预定论的，那各种各样的稀奇古怪的教义的，律法主义的。几乎你在圣经上看见走歪的，在中国都看得见 ...
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创建于 2019年9月02日
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3.
罗马书第9章-你选择做哪种器皿？
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(罗马书)
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神是窑匠，我们是器皿。神的心意是盼望我们都成为他儿子耶稣基督的样子（罗8:29）。神定下的规则是只有通过相信他才能得到。相信神，愿意把自己的生命主权交给神的人就能被神塑造成尊贵的、蒙怜悯的器皿，而不相信他的就成为法老那样可怒、预备遭毁灭的器皿。从圣经记载的历史看，从来都是少数人愿意相信神，以色列人也是一样，不是每个亚伯拉罕肉身的后裔都是神的子民，只有相信他，愿意跟随他的，无论是外邦人还是犹太人才是神的子民。神是窑匠，你愿意成为哪一种器皿呢？ ...
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创建于 2019年4月09日
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4.
马太福音17章1-8节
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(马太福音)
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... 所以，罗马书七章讲的，立志行善由得我，行出来由不得我，这就是我们的救恩。救恩两个责任，你可以说，立志行善由得我，行出来也由得我，这就是律法主义。反正我都能做的，如果这个是对的，你会发现有一样成了问题，就是耶稣没必要上十字架。祂上十字架做什么呢？好玩吗？过家家啊？立志行善由得你，行出来也由得你，祂为什么要死啊？祂死了干啥？你行，就行了嘛。好，那你说，立志行善由不得我，行出来也由不得我，这就今天的双重预定论。反正有人得救，有人不得救，全是神定的，跟我没关系。神看你帅一点，看你丑一点，选你不选他。弟兄姊妹们，我们负责谦卑，我们负责相信，祂负责做到。你不要做祂做的事，祂也不剥夺你的自由意志，祂也不替你选。所以选，你千万别赖神。地狱里有很多种人，但是唯独没有一种，就是后悔的人。弟兄姊妹们，不会有的。为什么？因为他自己选的，他清清楚楚。他清清楚楚，非常知道他在做啥 ...
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创建于 2019年2月26日
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5.
马太福音13章10-17节
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(马太福音)
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马太福音13章10-17节，这一段非常的重要，有很大的争议。甚至在很多不同的基督教会里面，对这些经文的解法，都产生了很多的争议。我们要多花一点时间。这就牵涉到所谓的预定论。在基督里呆了一段时间的人，都听过这个词，预定论。到底预定论是什么意思？神到底预订到什么程度 ...
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创建于 2018年11月12日
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6.
马太福音13章1-23节
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(马太福音)
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... 这个道理真的很重要，因为我们或者会走偏道，觉得神不爱我，或者觉得神让有些人要听，有些人不要听。这一段的话，对于某一种的神学观点是非常重要的依据。对于预定论，尤其是加尔文的那种双重预定论，双重预定论不加尔文的，今天会引申出很多人叫双重预定论，就是预定你得救，预定你失丧。这是完全的胡说八道，那他引用的经文就是这里的。所以大家有的时候，会碰到属灵的人告诉你，你得救是被预定的。这个是错误的解释，原因就是他用的是这段经文。这段经文要好好解的，不能够强解神的话 ...
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创建于 2018年11月05日
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7.
马太福音11章20-30节
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(马太福音)
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... 26 父 阿 ， 是 的 ， 因 为 你 的 美 意 本 是 如 此 。 我以前读圣经的时候，总是在这个上面感到费解。我曾经有一阵子受加尔文的预定论影响比较重。我现在有很好的属灵的看见了，感谢主。但在那个时候，我甚至觉得，父啊，你难道不愿意他们悔改吗？对不对？为什么你的美意会本是如此呢？还是美意，隐藏起来还是你的美意吗？对不对？你都藏起来，不让我得救，还是你的美意吗？但这个话重，不是说神不愿意，这话重是因为人的骄傲到一个程度，他就瞎掉了。所以神必须，先要创造需求再给真理。祂的美意在哪？一定对聪明通达人，真理先隐藏起来。这个时候，你在罪中，罪就是聪明通达了，一定会有需求出来的。需要救恩了，我无助了，我需要得救了，我需要帮助了，这就是美意了。为什么隐藏起来？为了你的益处啊，你如果什么事情都很顺，都觉得我自己很厉害，你是不会要主的，没有这样的人会接近主。即便信了主，也会慢慢的远离祂 ...
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创建于 2018年10月08日
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8.
约翰福音7章16-18节
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(约翰福音)
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开始前，我们先简要回答一下关于神的预定和人的选择的问题。整本圣经没有一处经文提到神事先预定人的选择。即使神知道人会怎么选择，他也决不干预。神预定的人做了选择后的结果。正如申命记30：19-20所说，神把生死两条路以及各自的结果摆在人的面前，由人在自由意志里做决定。一个人若拒绝做决定，其实已经做了决定，因为我们本来就是走在灭亡的路上。所以19节说，“你们要选择生命”，他没有说你们要选择死亡，因为人若不选就是继续走向死亡。 ...
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创建于 2018年6月21日
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9.
马太福音6章9-18节
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(马太福音)
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... 他对什么有负担？他对加尔文主义的双重预定论，他特别的有负担。这个给我的造就非常得大， 解决了我很多的困惑。 这里面，每一个人，神在他身上的托付都是不一样的。所以这个就是活的圣经，这个就是活的基督在地上，一个一个一个，否则上帝完全应该把基督留在地上。这样的一个传承会达到一个特别好的效果，就是我们一到天上去，发现全是一家人，全部都是一家人，都是一个一个生出来的。一个一个生出来，就像我估计，我再往上倒，我到天上见到戴德生弟兄，我一定能发现，我跟他是非常近的。因为我的福音应该大概率是这个Hudso ...
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创建于 2018年4月10日
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10.
20171011晚 Eric 答疑
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(Harold答疑)
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创建于 2017年10月13日