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1.
马太福音
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(分类)
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创建于 2017年11月28日
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2.
路加福音19章1-10节：撒该得救
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(全中文查经)
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这两个故事都是关于救恩非常好的故事，有一些圣经学者把十九章十节当做路加福音的要节，整卷书的要节，就是“人子来为要寻找拯救失丧的人”。耶稣在路加福音的形象就是人子，在约翰福音耶稣的形象是神子，在马太福音是王，在马克福音是仆人。所以对于很多不认识耶稣，也不知道犹太人背景的人，最容易读的就是路加福音。路加福音的作者路加是一个外邦的医生，他不是犹太人。当我们作为一个不配的罪人，我们得神拯救的最好的角度和方式，在路加福音里有很多很美好的记述。因为耶稣的形象就是跟我们一样，他是个完全的人 ...
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创建于 2025年1月08日
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3.
成圣劝勉系列之一：骄傲和谦卑
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(全中文查经)
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二，骄傲：属灵的眼瞎是最大的黑暗
圣经里对骄傲的更准确的描述在马太福音的六章，22眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。（太6 ...
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创建于 2024年12月30日
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4.
路加福音18章35-43节：耶利哥的盲丐得看见
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(全中文查经)
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今天听见这篇道的每一个不信的人，都是这个瞎子的身份，你早就听说过耶稣的事了，你可能肉眼还真的看见过基督徒的神迹，这个瞎子还不如你，他是真的没有肉眼看见过任何事，他全是靠听的，但是他信了。这个瞎子肉体的眼睛是瞎的，但是他灵里的眼睛却是开的。“大卫的子孙”这个词，单指旧约预言要来的那位弥赛亚，那位救世主。他喊大卫的子孙就说明他已经相信了耶稣就是基督，就是旧约预言的弥赛亚。叫巴迪买啊，这个在呃马太和马可福音里都有记载的。这个瞎子名字叫巴底买，意思就是叫底买的人的儿子，底买的意思就是最珍贵的东西。如果我是这个巴底买，我会觉得非常讽刺，我被人唾弃，我什么都不是。他在心里有一个极大的盼望，这个盼望是从天上来的，就是耶稣。你得到这个盼望？就是像这个瞎子这样，他不是用钱财或者他的善行去换的，他只付出了一样，就是信心。他把他的谦卑付出去，把他的骄傲踩在脚底下。我们到主面前去的时候，就是是这样的信心。你为什么不试试呢？你为什么不试着祷告呢？就像那个瞎子喊着说，“ ...
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创建于 2024年12月17日
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5.
属灵知识系列之七：荣耀的盼望
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(全中文查经)
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这些经文合在一起，你会得出一个结论，听众全是基督徒，都指向那个日子，叫耶稣基督的日子。耶稣基督的日子是赏赐审判的日子，另一个日子叫耶和华的日子或主的日子是定罪的日子。我们要区别开来，并且我们要知道，最终的审判它是一个非常宏大的概念，在地狱里也有不同的差别。我们看马太福音的经文，23 ...
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创建于 2024年12月16日
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6.
路加福音18章31-34节：以基督的心为心（1）
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(全中文查经)
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... 稣 说 ： 你 们 说 我 是 谁 ？ 彼 得 回 答 说 ： 是 神 所 立 的 基 督 。
所以耶稣他基督的身份一显明，他说的第一番教导就是我要上十字架。耶稣在马太福音一开始，以登山宝训做教导的时候，人们都认为他是先知，没有人认出他是基督，第一个认出他是基督的是彼得。当耶稣是基督的身份在圣经里显明出来的时候，他就知道时候到了，因为他知道彼得靠肉体是认不出他是基督的，基督的意思就是受膏者，就是他们要等的那位弥赛亚。既然他作为旧约预言要来的弥赛亚身份，已经被天上的父借着一个门徒彼得启示出来，时候就到了。这时他第一件要讲的事就是作为这个身份最重要的事，就是十字架，就是他心里最重要的事。他说人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。这说明基督来到地上，一切服事的核心就是十字架。这就能理解为什么保罗在书信里说，我定义不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。认识基督只有这一个角度，你若不从十字架去认识基督，你就认识不了基督。门徒是在另一个平行线上，门徒也认识基督，但是不是从十字架去认识的，所以他们就没有办法以基督的心为心。耶稣说我是基督，我要来的最重要的一件事，就是我要死而复活。然后门徒一听耶稣是基督，马上想到可以把犹太人从奴仆的状态下兴起来了，可以把罗马人全部赶走了。两边完全不在一个频道上。所以我们不能以基督的心为心，是因为我们不听基督在说什么，我们只听自己想要什么。所以在这里，一开始神就迫不及待的把这事讲出来了 ...
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创建于 2024年12月03日
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7.
路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（2）
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(全中文查经)
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我们再看第二个例子，路加福音第五章的第二十七节，这里又来了一个人，就是写马太福音的马太，他得救前叫利未。27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！ ...
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创建于 2024年11月26日
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8.
路加福音18章28-30节：撇下一切跟随主（1）
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(全中文查经)
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... 门 徒 ， 说 ： 看 哪 ， 我 的 母 亲 ， 我 的 弟 兄 。50 凡 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 亲 了 。（马太福音12:46-50）
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创建于 2024年11月19日
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9.
属灵知识系列之五：十架的道路
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(全中文查经)
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一，基督徒得救：愿意跟从十字架上的基督
我们先从十字架的意思讲起，我们先要理解一下十字架。圣经里清楚的讲了两个十字架的概念，一个是基督的十字架，一个是我的十字架，就是信徒的十字架。在理解这两个十字架之前，我们先要区别一下得救和成圣的意思。怎样区别你有没有得救呢？是以你怎么认识基督为分水岭的。你认识基督是从十字架上死而复活的基督，还是只是给你一些地上祝福的基督？所以愿意跟从十字架上的基督，是一个基督徒得救的分水岭。这里我们看见地上的两种人，一种是在马太福音的二十七章的四十一节到四十四节讲到的，是不信十字架的祭司长和另外一个强盗。“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”（太27：41-44）地上不信的人，不是说他不相信耶稣，而是不相信在十字架上受难复活的耶稣，他说你要是有本事今生不死，我就相信你。所以你会看见在五饼二鱼的时候，所有的人都要拥着耶稣做王。他们不相信的是你被人钉死在十架，我就不相信你了 ...
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创建于 2024年11月18日
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10.
路加福音18章24-27节：富有的官（2）
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(全中文查经)
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在这里，我们稍微解释一下旧约的律法，和它的地位。首先我们要知道旧约的律法是圣洁的，但是旧约律法提的标准完全还没有够着真正能去天堂的属天的要求。所以新约在马太福音一开始，神就把旧约的律法一下子上升到了一个属天的高度，他说你心里骂弟兄是拉加和魔利的，就是杀人了。旧约说不能杀人，是指不能杀这个肉体的人，但是新约说我心里骂你，性质是一样的。旧约犯奸淫是指真的犯了奸淫，像约翰福音八章行淫被抓的妇人，这叫犯了奸淫。新约是你看见动了淫念，这就犯了奸淫。旧约说你要以眼还眼，以牙还牙。新约说你要爱你的仇敌，打这边脸，把那边脸也给他打。抢你里衣，外衣也一起给他。我想象不到有任何人看见这些话，还可以说我做到的。并不是说神在改祂的律法，但是祂对律法的启示是渐进式的。就好比你的孩子在大学上数学，你觉得他可以略过他小学数学的基础吗？他可以略过他中学数学的基础吗？不可以。但是他在大学的数学是不是比他小学、中学要高了？是一个道理 ...
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创建于 2024年11月13日
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11.
路加福音18章18-23节：富有的官（1）
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(全中文查经)
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我们继续路加福音十八章，我们前一次解释到第十七节，讲了回转成小孩子。这一次我们要进到一个很长的段落，就是年轻的富足的官，这个段落很长，而且马太、马可、路加三个福音书都记载了，说明在神的真理里，这是一个挺重要的故事。我们今天先把整个故事读一下，看看路加福音记载的角度是怎样的 ...
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创建于 2024年11月05日
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12.
路加福音18章15-17节：耶稣和小孩子
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(全中文查经)
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我们先看一下上下文的背景，前面我们讲了恒切祷告、谦卑祷告，都是和祷告相关，人来到神面前祷告显然是要带着不配的心谦卑的心。所以到十五到十七节，其实还是在讲这个道理。事实上到十八节之后，这个富足的官，也还是在讲这个道理。就是人到到神面前来，是要带着一个什么样的心？这一次我们用耶稣教导小孩子来学习谦卑。先看十五节，起因是有人抱自己的婴孩来见耶稣，注意是婴孩，说明是非常小的岁数，还需要抱着，至少是四五岁以下的。当婴孩被抱到耶稣面前，要耶稣摸他们，在马太和马可的记载里也提到是要耶稣给他们祝福，所以他们本意是好的，并不是说要来让他们看看耶稣行神迹，摸其实就是按手，就是让耶稣按手替他们做祷告，做祝福的祷告。这样的一个需要是正当的，完全没有问题 ...
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创建于 2024年10月31日
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13.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（4）
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(全中文查经)
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马太福音，神在登山宝训之后有个长篇的教导，这个长篇的教导里，经常在讲到“暗处”，比方说你祷告要在暗处，你要在暗处善事，甚至左手不让右手知道，就是你完全是悄悄做的，甚至你自己身体的另外一部分都不知道，这是很夸张的一个说法。他为什么要这么说呢？他说，你在暗中做，你的父暗中查看，就必报答你。就是你悄悄的做，天上的神也悄悄的看见了，也悄悄地记下了，他就悄悄的报答你。这些全都不是在地上看得见的，看得见就不叫悄悄的。神的赏赐是在天上永恒里的。神说你因为基督的缘故，把一杯凉水给一个弟兄或姊妹喝，你都要在天上得赏赐，更何况你悄悄在暗中做的，神悄悄记下的，他不更要赏赐你吗 ...
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创建于 2024年10月29日
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14.
属灵知识系列之四：信心的决定
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(全中文查经)
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所以，任何不包括这三个方面的信心，都不是真信心。马太福音13章1-9节撒种的比喻里有四种土壤，第一种是撒在路旁的，第二种是撒在土浅石头地的，第三种撒在荆棘里的，最后一种才是撒在好土里的。这四种里只有一种是真得救的，前面三种是没有信心的。第一种撒在路旁被飞鸟叼走的，就是没听明白的，就是明白这一环都没进去。撒在土浅石头地对，就是他觉得他明白了，但是太阳一出来他就枯干了。圣经说，一旦遭遇逼迫他就不干了，就是他没有接近心里，他不敢把主权交出去。荆棘地就是他被其他地方把营养抢走了，钱财的迷惑，世界的思虑，把他抢走了。所以不管怎样，他到最后三步没有走完，他就不是真的信心。最后只有一种，就是好土里结出三十倍、六十倍、一百倍的 ...
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创建于 2024年10月28日
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15.
路加福音18章9-14节—谦卑的祷告
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(全中文查经)
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我们上一次停在路加福音十八章的第八节，恒切的祷告。我们也借着恒切的祷告，把祷告在新约的教导做了一个总体的梳理。这当中有三个很主要的提到祷告的部分，一个是在马太福音主祷文的部分，一个就是在路加福音十八章1-8节，以及今天我们要讲的9-14节。1-8节在讲祷告的恒切，用一个寡妇和不义的官的故事来告诉我们，恒切本身就有效果，且不说她申诉的是她正当的需要。所以说，且不说我们到主面前去求的是照主的应许，我们可以大胆来主面前求的我们的需要，就单单我们在求本身，它就是有果效的。主总是用一个极致的比方来告诉我们要有信心，用一个不义的官都能听祷告来比喻，那他岂不是更是快快地给我们伸冤吗？最后，他在了第八节说，人子来的时候，遇到这世上有信德的吗？所以最终不在乎神是不是回应，而在乎我们可能就失了信心，没有忍耐等候的心，可能就不祷告了 ...
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创建于 2024年10月23日
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16.
属灵知识系列之三：基督的救恩
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(全中文查经)
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我们先看第一个角度，基督是唯一能救我们的人（1）：道成肉身
基督要有资格救人，首先他生来是没有罪的。如果他生来是一个罪人，他就不能救人。我们来看他是怎么生的，这就我们常说的道成肉身。在马太福音的第一章的十八节，18耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。21她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（马太福音1章 ...
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创建于 2024年10月21日
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17.
如何在主里建造夫妻关系
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(全中文查经)
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这个时候你如果要去抱怨，你可能就跟神抱怨了。原来你跟你的配偶抱怨，最后你的配偶会说，我还想找你抱怨，因为我也压力很大，你不能理解我吗？你不知道我有多难吗？这个时候你该怎么办？这个时候你到主那里去，你说主啊我太大压力了，我都不知道该怎么办了，我也不能跟我的丈夫和我的妻子去讲这些事，但是我可以跟你讲。当你把你一切的难处，一切的苦水倒给配偶，你觉得他能够承担吗？他不能。为什么不能？因为他也是人，他跟你一样是罪人，对不对？如果你把你一切的忧虑卸给神，祂能承担吗？祂能。祂不但能承担，祂邀请你，祂要求你这么做。这就是马太福音的经文。他说凡劳苦担重担的就到我这里来，我使你们得安息。你为什么不记得这句话呢？这说明在你圆心的这层关系里，最爱你的神给了你一个很重要的要求，命令或者邀请。祂说你的重担为什么不去交给神呢？你为什么不把你一切的忧虑卸给神呢？这全都是神的要求。你为什么要把你这些重担卸给你那担不起的你所爱的配偶呢？所以当你把你跟你配偶的关系从一个平面变成立体，就是你和神的关系放在圆心，这个结构转过来以后就是蒙福的起点 ...
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创建于 2024年10月18日
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18.
从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（2）
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(全中文查经)
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所以我们在世界和神中间，一定是会选一个的。你或者选马门，或者选神，这就是马太福音六章讲的很清楚。你不能又拜马门又拜神，神说你这是做不到的。所以死亡其实就是把我们一直推到最后，被迫要做选择的时候。我刚才举的例子，撒旦很坏的对吗？用枪指着你，你要否定耶稣就打你腿，你在地上还能活下去。你要是不否定耶稣，你在地上的生命就没了 ...
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创建于 2024年10月07日
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19.
属灵知识系列之二：得救的需要
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(全中文查经)
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我们来看一下马太福音的五章，18 我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。29 若 是 你 ...
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创建于 2024年10月03日
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20.
路加福音17章31-37节：基督再来的日子
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(全中文查经)
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... 所以哪个生命是真正的生命？地上的还是永恒的呢？所以接受耶稣的福音，就是做了一个决定，你向着罪和世界死，向着神而活。
这段经文里除了“生命”，还有两个词，一个叫“保全”，一个叫“丧掉”。这里突出了一个鲜明的对比，只能二选一，不能骑墙，没有两全之法。我们经常看见一些地上的书籍都在鼓励你，你可以既要又要，“既要又要”，在生命里是做不到的。因为做得到呢就不会有生离死别了。因为在人咽气之前，他努力一直做的就是既要又要，直到做不到为止，就叫咽气了。人面对死亡，就是一个被动的审判，无论人承不承认。所以耶稣在马太福音的六章二十四节说，24 ...
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创建于 2024年9月24日