弟兄姊妹平安。我们继续属灵知识系列的第五讲，今天的题目叫十架的道路，我们先回顾一下前面四次的内容，第一讲永恒的灵魂，让我们知道我们活着的不是外面的身体，是里面的灵，这个灵无论我们愿不愿意相信，都是存到永远的，在我们死后或者是永恒的生命，或者是永恒的死亡。这两个方向是因为罪是不是得赦免而产生的差别，所以就会带来我们的第二讲，每个人都有得救的需要，因为我们的灵因得罪是死的，所以若不是得着耶稣的救恩，就没有办法进到永生。这就是我们第三讲，这得救的需要是由基督的救恩来满足的。那我们怎么得到这基督的救恩？基督的救恩就是他的血为我们的罪所付全然的代价。第四讲信心的决定让你可以得到。所以我们四讲讲完之后，你就会清楚的看见一个画面，一个灵魂得救了。那得救了之后是不是就停了呢？我们在座很多是基督徒，在你得救以后还没有回天家之前，应该过一个什么样的日子呢？我们未来的三讲，第五第六第七就是对着基督徒讲的，在这地上你是怎样过成圣的日子。我们今天讲第一个信息，成圣的道路是一条十字架的道路。
一，基督徒得救：愿意跟从十字架上的基督
我们先从十字架的意思讲起，我们先要理解一下十字架。圣经里清楚的讲了两个十字架的概念，一个是基督的十字架，一个是我的十字架，就是信徒的十字架。在理解这两个十字架之前，我们先要区别一下得救和成圣的意思。怎样区别你有没有得救呢？是以你怎么认识基督为分水岭的。你认识基督是从十字架上死而复活的基督，还是只是给你一些地上祝福的基督？所以愿意跟从十字架上的基督，是一个基督徒得救的分水岭。这里我们看见地上的两种人，一种是在马太福音的二十七章的四十一节到四十四节讲到的，是不信十字架的祭司长和另外一个强盗。“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”（太27：41-44）地上不信的人，不是说他不相信耶稣，而是不相信在十字架上受难复活的耶稣，他说你要是有本事今生不死，我就相信你。所以你会看见在五饼二鱼的时候，所有的人都要拥着耶稣做王。他们不相信的是你被人钉死在十架，我就不相信你了。
反过来，相信他的是什么样的呢？悔改相信十字架的另一个强盗说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。” （路23：39-43） 他相信的是复活的耶稣，他相信的不是现在会在十字架上死了就结束的耶稣。他相信这个耶稣死了会复活，他会再来，他会在地上做王。
所以我们看见一个分水岭了。一个人是否跟从基督的判断标准是：基督是现在从十字架上下来，还是未来复活归来。因此十字架是人所信的分水岭！一个基督徒得救的根基是跟从十字架上死而复活的基督。根基不对，就没有重生，也就不可能走未来成圣的路。
一个基督徒如果不接受死而复活的耶稣，我怎么可能重生呢？耶稣为什么死了？因为我们是罪人，他如果不死，我怎么可能得永生？我怎么可能得到罪的赦免？所以这是我们看见的第一个点，得救的根基是耶稣基督并他定十字架。
二，基督徒成圣：愿意背起自己的十字架跟从基督
成圣就是从信到见主面的这段日子我该怎么过，用一句话总结，就是愿意背起自己的十字架跟从耶稣。我们引用的经文是路加福音十四章二十七节，27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。（路14章）这是一句非常直白的话。我们怎么能成为耶稣的门徒呢？你得背我自己的十字架。当我们得救的时候，我们已经在基督的救恩里了。神把我们从三个方面拯救出来，第一是罪的审判，我需要在罪的被审判的位置上，从过去现在未来所有的罪里得到赦免。这一点从你信的时候就得着了。第二是罪的捆绑，就是我从信到见主面的这段日子，我的肉体还在地上，我还是会被试探，我还是有可能偶尔被过犯所胜，我还是有可能会软弱、会冒犯人，会得罪人。在这个过程里我还是需要主把我从这样肉体顺服罪的律里面救出来。所以罗马书七章第二十五节说，25…我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。（罗7章）所以我们的自己的十字架是对付肉体的，背起我们自己的十字架的路就是成圣的路。第三是罪的环境或着罪的同在，就是当我们的肉体死亡，神把我们接回到天上，与祂同住，离开这败坏的环境。以上是回顾神拯救我们的三个方面。
所以，相信在十字架上受难并复活的基督使我们重生（得救-审判地位上）；背起我们自己的十字架一生跟从主使我们成为祂的门徒（成圣-胜过罪的捆绑和权势）。所以得救和成圣是两个不同的概念，你在得救的那一刻，在审判的地位上就已经圣洁了，这点特别重要。同样重要的是，我们并不是因为我地位上的圣洁，我就在实际上圣洁了。实际上我每一天还是在罪的捆绑中，直到我见主面的那一天。见主面这一天，你的身体去了坟墓，你的灵去了天上，就不会再犯罪了。所以一个基督徒成圣的路上，其实就是舍己，背自己十字架的路。背十字架就是否定自己，就是原来的那个老我，那个一定要主张自己权利的我死了，这就叫否定自己的肉体，让基督在我里面掌权的路，这就叫成圣的路。所以称义在讲你审判的地位，成圣在讲你从得救开始到见主面的这段路，每一天罪少一点，基督多一点的生活。
三，两个十字架（1）：基督的十字架
所以现在出现了两个十字架，一个叫基督的十字架，我们看路加福音九章，22又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。（路9章）
这里清楚的看见，耶稣要上十字架是神的旨意，也是他自己的愿意。因为若不是这样，我们没有办法得到罪的赦免。同时在约翰福音的十九章的十七节，17他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。（约19章）圣经强调耶稣背着自己的十字架。耶稣死是因为他的罪吗？不是。那为什么这个十字架叫他自己的十字架呢？耶稣的十字架和复活的意义有两层，第一层就是他为人的赦罪进行了一个替代的救赎。所以耶稣背的这个所谓的自己的十字架，原来是属于另外一个人的，在圣经里这个人的名字叫巴拉巴，他是本来应该在那一天被钉十字架的强盗头子，罪人中真正的罪魁。巴拉巴这个名字是两个词根合在一起，叫做一个父亲的儿子。我们全世界的人，哪一个不是父亲的儿子呢？所以这个巴拉巴代表你，代表我，我们每个人都是巴拉巴。耶稣为每一个父亲的孩子死在十字架上，这个十字架本来是你的，是我的，耶稣他替我们背了。这个十字架叫做他的十字架是因为这个代价我们付不起，不是因为他的罪，但是只有他能赦免，所以叫他的十字架。你背了也没用，你死了也是为自己的罪死的，你还是没有办法得到赦免。这就叫耶稣的救赎的意思。
耶稣的十字架还有第二层的意思，他给了我们做了一个样板，告诉你怎么成圣。他是背起他的十字架去向各各他的。这也是今天我们所有基督徒要做的，如果你说我背起我在地上那么多的钱财那么多的牵挂，奔向世界的顶峰，你就不可能是他的门徒。
所以，总结一下基督的十字架和复活的意义：（1）为人赦罪的替代救赎（耶稣背的十字架应该是强盗罪魁巴拉巴的）；（2）人成圣道路的榜样：人背自己的十字架与主同死同复活。
四，两个十字架（2）：人自己的十字架
我们的十字架到底意味着什么？我们看路加福音的九章，23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。24因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。25人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？（路9章）这段话讲的非常清楚，你要否定你自己，不再是原来那个思维方式，原来那些追求了，而且是天天的。天天意味着不是做一次就结束了，所以叫一天新似一天，所以你地上的日子离主越来越近的时候，你就越来越像主。不是说你信的当天你就会像彼得约翰那样，但是你最终是往那个路上走的，这叫天天。背十字架就是把我原来旧造的生命钉在十字架上。在加拉太书保罗是这样说的，14 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 ， 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架 ； 因 这 十 字 架 ， 就 我 而 论 ， 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 ； 就 世 界 而 论 ， 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 。（加拉太书6:14） 这就意味着从我信的那一刻开始，我跟世界就阴阳两隔了。一个基督徒一定是有一个离开世界再回到世界的过程。离开世界是成为圣洁的祭司，回到世界才成为君尊的祭司。所以基督徒要舍己，不再跟从原来的我，要跟从里面的圣灵，原来那个要救自己生命，要赚得全世界的我已经死了，从你信的那一刻他就已经死了，这就是受洗的意义了。因为受洗的时候，你进到水里就代表你死了。从圣灵里重生的那个新我是不会犯罪的，他在我里面，和神的灵是合一的，慢慢地我不再去想我自己了，我就跟着主，主主到哪我到哪。然后当你这么走的时候，你慢慢就满足了律法的圣洁的要求了。
总结一下，人自己的十字架和复活的意义：（1）舍己：就是不再跟从原来的我。原来那个“要救自己生命，要赚得全世界”的我已经死了；（2）新我：不再靠行律法得生，而是靠跟从主（顺服圣灵）。
五，比较两个十字架
六，我背十字架的益处（1）：罪身灭绝
七，我背十字架的益处（2）：脱离律法
八，我背十字架的益处（3）：顺从圣灵
九，如何背自己的十字架？两个关键词：“看” 和 “信”
十，十架道路的例子：主的母亲马利亚
十字架道路的例子，我选了玛利亚，主的母亲。我们先读一下经文，路加福音的第一章，30天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。…34马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。…37因为出于神的话，没有一句不带能力的。38马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。（路1章）
我们在座的每一个姊妹可以想一想，如果一个未婚的姊妹，她突然怀孕了，周围人会怎么说她？耶稣一生都背着一个骂名，他是从淫乱生的。法利赛人就是这么攻击耶稣的。如果你是玛利亚，你会愿意吗？神的话很清楚，但是你愿意吗？诚实地说，你的肉体不会愿意的，你不要高看你的肉体。玛利亚说，我还没有出嫁，怎么能有这事呢？如果是你，很可能第一反应说你胡说八道，你是假的，你赶紧走吧。玛利亚是许配了人的，她是有美好未来的，她的未来还没开始，她才是十几岁的姑娘。这就是难处，这就是十字架。玛利亚在那天需要做一个选择题，我愿意吗？最后她说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。使女是什么意思？就是她不做主，她听主人的。
什么叫成圣？成圣就是你不再是你自己的主了，你是主的仆人。你站在仆人的位置，但是你又不是惧怕的，你是一个儿子的心，不是奴仆的心，这两个都是对的。所以你现在是带着巨大的信心，你说主啊，我现在来到你面前，我做一个决定，我愿意。你的话很清楚，你的话告诉我要爱我的仇敌，你的话告诉我要原谅那一切得罪我的人，你的话告诉我要舍弃地上，撇下那一切会缠累我的思虑和捆绑，你讲的很清楚。现在我就像玛利亚一样，我需要做个决定。我是因为一个决定而得救的，我也是因为许多的决定而成圣的。
神是怎么带领玛利亚的？是一切地上的祝福吗？如果你祷告说，主啊我特别想跟从你，侍奉你。主说好，现在有一个很重要的任务，你会未婚怀孕。你怎么想？你顺从主的带领吗？耶稣之所以可以为我们赎罪，是因为他没有一个地上罪人的父亲，所以神一定要在地上找一个愿意的玛利亚。耶稣如果不是从玛利亚生，他就不是人，如果他不是完全的人，他怎么赎你的罪呢？只有一个完全的人才能代替你这个完全的人。神需要一个顺服的玛利亚，你是吗？你是玛利亚吗？这就是每一个基督徒面临的神的呼召。耶稣说主啊，我在这里。以赛亚说主啊，我在这里。撒母耳说主啊，我在这里。你呢？我呢？玛利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。
最后我们看一节经文，歌罗西书的三章二节到三节，这就是基督徒十架道路的总结：你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。（西3：2-3）这就是成圣的路。我们每一天要走的。一个基督徒什么时候犯罪？一定是跟父亲的关系断了。不是说你不再是儿子了，不是说你要再得救一遍，而是你们之间爱的连接断了，你一定要自己做主，你的老我就坐在里面那个做决定的宝座上了，现在你该怎么办？你要提醒你的老我回到十字架的位置上，你看他是死的，你就知道什么是对的了。
所以我们人得救以后，里面一直有一个很微小坚定温柔的声音，这个声音就从圣灵来的。当你碰见一个难处的时候，一开始嘈杂庞大强壮的声音就是从里面肉体来的。一定要安静下来，去听从后面微小坚定那个声音的带领。所以我想鼓励大家，十字架的路我们是必须要走的。你要先否定你自己那老我，你才可能看见神迹。否则我们见主面的时候会羞愧的。弟兄姊妹们，我真的不希望在天上看见每一个在座的是没有冠冕，没有赏赐，是羞愧的。我希望我们每一个人都能像二十四个长老一样，在敬拜的时候把头上的冠冕放在地上，一同来敬拜祂。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美你。没有什么比这更宝贵的恩典，但是在这恩典里，我们不仅仅是得救，也求您使我们再往前进一步。我们已经得救的弟兄姊妹们，求您使我们走好这成圣的路，背起我们自己的十字架，对罪说不对，对老我说不，说主啊，现在我来了，不是因着我在律法里的应该，而是因着神的长阔高深的爱，因为我不再是奴仆，而是儿女。父啊，我带着一颗愿意的心，如玛利亚这般对您说，主啊，我是你的使女，我愿意，求你带领我。祷告奉主耶稣的命。