我们刚信主的时候，总觉得我们的主好像是很喜欢人来敬拜他。其实不是主需要，是我们需要。神在造我们的时候，在我们心里预留了一个地方，这个地方只有敬拜他才能够填满。所以每次在诗歌敬拜的时候，我们常常有感动，圣灵就临到你。圣经上说，凡动了那善工的，他必成就那工。他的工是什么呢？神说你们是我手中的工作。所以当他在你生命里给你感动的时候，圣灵在开始做工的时候，神就一定会带你最终回到天家。感谢主给我们美好的敬拜，让我们能够开始来思想他在我们离开这世界之前为我们所预备的让我们去思想的生命的道理。
彼得前书第三章讲的就是基督徒的生命特征，上周何浪弟兄分享的是夫妻关系。我们今天的主题是复活生命的美德。一听到美德这个词，有的弟兄姊妹就说，是不是又给我们一堆道德上的约束，让我们做这个或者做那个。其实不是我们能做，我们做不了什么。我们是要顺服主，是主在我们生命里带领我们做到的。所以今天我想用另外一个角度来跟大家分享这生命的美德是如何在我们的生命中彰显，然后成为祝福的。我们先读一下彼得前书三章八到十三节，8 总 而 言 之 ， 你 们 都 要 同 心 ， 彼 此 体 恤 ， 相 爱 如 弟 兄 ， 存 慈 怜 谦 卑 的 心 。9 不 以 恶 报 恶 ， 以 辱 骂 还 辱 骂 ， 倒 要 祝 福 ； 因 你 们 是 为 此 蒙 召 ， 好 叫 你 们 承 受 福 气 。10 因 为 经 上 说 ： 人 若 爱 生 命 ， 愿 享 美 福 ， 须 要 禁 止 舌 头 不 出 恶 言 ， 嘴 唇 不 说 诡 诈 的 话 ；11 也 要 离 恶 行 善 ， 寻 求 和 睦 ， 一 心 追 赶 。12 因 为 ， 主 的 眼 看 顾 义 人 ； 主 的 耳 听 他 们 的 祈 祷 。 惟 有 行 恶 的 人 ， 主 向 他 们 变 脸 。13 你 们 若 是 热 心 行 善 ， 有 谁 害 你 们 呢 ？
在这个世界上，在我们还有气息的时候，主给了我们一个命令，也叫大使命，在马太福音二十八章，19 所 以 ， 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 、 子 、 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗 （ 或 作 ： 给 他 们 施 洗 ， 归 於 父 、 子 、 圣 灵 的 名 ） 。20 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就 常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。 所以神给我们的命令就是要让人成为门徒，让人成为信靠神的人，让人来遵循神对我们的教训。所以每一个基督徒，我们都有一个传福音的责任。 那么传福音是传什么呢？是怎么传呢？有的人说，我不知道怎么传福音，我记忆力不好，圣经记的不多。有的人说我嘴笨，也讲不出什么来。那么耶稣基督在这个世界上是怎么传福音的呢？他带领门徒三年半的时间，他向门徒启示真理，让门徒知道他是谁。 门徒信了吗？门徒知道他是谁了吗？ 在马太福音十二章，耶稣问门徒，你们说我是谁？彼得说，你是基督，是永生神的儿子。非常正确。当人都离开耶稣的时候，耶稣对他的门徒说，你们也要离开吗？彼得又说，你有永生的道，我们还能跟随谁呢？ 所以他们是认识耶稣的，但是他们信吗？耶稣被钉十字架的时候，除了使徒约翰，其他门徒全跑了。他们什么时候信的？他们看到复活的耶稣的时候才信的。
所以弟兄姐妹，我们怎么传福音呢？我们要传神的话，但是更要活出那个复活的生命来。所以在彼得前书第三章，神感动彼得用三种不同的生活状态，生活的目标或者是生活的对象，来让我们认识我们怎么传福音。第一个是夫妻关系。因为只有在你最不想掩饰的你的生命里，才能看出你是不是那个死而复活的人。很多时候，我们在教会里表现的很光鲜，传福音的时候都是很良善的，但是当你在你熟悉的，亲近的，不需要遮掩的时候，你本来的那个人会露出来，那个死了的人又跑出来了。所以我特别鼓励大家，传福音是好的，但是你要活在神的爱里。否则的话，你常常把人绊倒。
所以传福音是先从你身边的人开始，很多时候不是你要去讲什么道理，而是你活出那个死而复活的充满神荣耀的生命，这才是真正的传福音。神在说传福音的时候，他说你们要从耶路撒冷到撒玛利亚、犹大全地直到地极。他是有顺序的，你先从你家里开始传福音，然后再到你的邻居，再到外面。
今天我们就要来讨论，如何把神的生命从我们生命中活出来，如何用你的生命活出来的那个状态传福音。我们常常听到一个得救的人说传福音给他的那个人的生命太美了，我也想要那样的状态。所以今天我就来看一看一个复活了的，有神生命的那个人，他的生命里面的那些素质，那些美德。
8 总 而 言 之 ， 你 们 都 要 同 心 ， 彼 此 体 恤 ， 相 爱 如 弟 兄 ， 存 慈 怜 谦 卑 的 心 。 什么是慈怜谦卑？慈怜是对别人要有慈悲，要有怜悯。谦卑是自己要谦卑。这不是你要做，乃是你复活的生命自然会流露出的生命状态。对罪中的人，对痛苦中的人你要体恤，你要真的感同身受，感受到他的痛苦，你要怜悯他。这是一个复活的新生命的人的状态。 相 爱 如 弟 兄这句话是站在神的角度，因为我们都是神家里的儿女。所以他说，你们要彼此相爱。一个复活重生的人，一定是在教会里爱他的弟兄姐妹的。这个爱是可以看得见，也可以感受得到的。最重要的是要合一。因为圣灵喜悦我们彼此相爱，喜悦我们合一。腓立比书 2 章，2 你 们 就 要 意 念 相 同 ， 爱 心 相 同 ， 有 一 样 的 心 思 ， 有 一 样 的 意 念 ， 使 我 的 喜 乐 可 以 满 足 。3 凡 事 不 可 结 党 ， 不 可 贪 图 虚 浮 的 荣 耀 ； 只 要 存 心 谦 卑 ， 各 人 看 别 人 比 自 己 强 。4 各 人 不 要 单 顾 自 己 的 事 ， 也 要 顾 别 人 的 事 。5 你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 。
同心很难。因为我们每个人的背景不一样，我们的生命经历不一样，我们的教育程度不一样，每个人在地上的家庭状态不一样，我们看事情的角度不一样。但是神恰恰要让我们合一，这个合一是因为圣灵在我们里边，他让我们能够彼此合一。这个合一不是世界上的状态，因为世界不让人合一。人在地上很容易结党，在教会也是一样。因为人觉得自己单薄，力量软弱，要拉上别人一起。但是圣经上说，凡事不可结党。结党最重要的一个表现就是你爱这个人，不爱那个人，你的爱是有条件的，你跟我在一块儿我就爱你，你跟我不在一块儿我就不爱你—— 这不出于神。因为神的爱是没有条件的。
一个复活的生命不需要虚浮的荣耀。虚浮的荣耀是人给的，是短暂的，一会儿有一会儿没有，所以叫虚浮的。神的荣耀是永恒的。即使是在教会里，因为你参与服事，大家都会给你荣耀，但是你要特别留心，不要看重虚浮的荣耀，要看重那永恒的荣耀。 各 人 不 要 单 顾 自 己 的 事 ， 也 要 顾 别 人 的 事。一个复活的生命，他是爱人的，他是感同身受的。所以我们今天所思想的复活生命的这些美德，我希望最起码在我们的教会里来操练，这是一个家，这是弟兄姐妹的状态。如何能同心呢？我们都要以 基 督 耶 稣 的 心 为 心，他爱众人，我们也爱众人。他怜悯人，我们也怜悯人。他关心人，我们也关心人，这才能够实现真正的合一。这才能实现真正的同心。
9 不 以 恶 报 恶 ， 以 辱 骂 还 辱 骂 ， 倒 要 祝 福 ； 因 你 们 是 为 此 蒙 召 ， 好 叫 你 们 承 受 福 气。 神的生命没有报复，没有以恶报恶，只有祝福。因为他说，你们蒙召的目的原是如此。我们被呼召，不是为自己，乃是为祝福他人。祝福他人的最终极的表现，就是要让这些受祝福的人都认识神。因为只有信神才有永生，这是最大的祝福。
不 以 恶 报 恶。人的特征就是，你说我坏话，我也说你坏话，你对我不好，我也对你不好。但是复活的生命不是这样。因为主耶稣给了我们榜样，我们是按照耶稣的生活的状态来生活的，是他的生命活在我们里面。我们来读约翰福音八章，59 於 是 他 们 拿 石 头 要 打 他 ； 耶 稣 却 躲 藏 ， 从 殿 去 了 。 耶稣告诉他们真理的时候，他们要打他，然后他就出去了，从圣殿里出去了，圣殿本是他的地方，是他的家。当别人逼迫他的时候，他从家里离开了。当耶稣被钉在十字架上的时候，耶稣说父 阿 ！ 赦 免 他 们 ； 因 为 他 们 所 做 的 ， 他 们 不 晓 得。 我读这句经文的时候，我觉得神真是充满怜悯的神，可是这句经文的后半段是，兵 丁 就 拈 阄 分 他 的 衣 服 （路加福音 23:34）。 这就是人的状态。神说我赦免你们，人就接着犯罪。所以耶稣给我们看到，神的爱是爱人到底。弟兄姐妹，我们要怎么来做呢？我们的生命应该是什么样子的呢？都说不要以恶报恶，但是我们受到伤害的时候我们常常想反击。为什么会出现路怒呢？甚至谈不上有什么伤害，人就发怒，就想反击。在那一刻你就成了审判主，你已经定了那个人的罪，你想要审判他。
圣经上说，我们都是人和天使面前的一场戏。如果给你一个特写镜头，在你愤怒的时候，你的表情是什么样的呢？当你以恶报恶的时候，你的表情，你心灵里边的那个人的表情是什么样的呢？是出于神呢？还是出于魔鬼呢？犹大书一章里边讲到天使长米迦勒和魔鬼争抢摩西的尸体的时候，尚 且 不 敢 用 毁 谤 的 话 罪 责 他 ， 只 说 ： 主 责 备 你 罢 ！（犹大书 1 章 9 节）。 米迦勒面对的是抵挡神的魔鬼，他尚且把审判交给主。我们能不能谦卑下来，知道主才是主，而不是自己去审判。
10 因 为 经 上 说 ： 人 若 爱 生 命 ， 愿 享 美 福 ， 须 要 禁 止 舌 头 不 出 恶 言 ， 嘴 唇 不 说 诡 诈 的 话 ； 恶言就是伤害别人的话。圣经上说舌头是百体中最小的，但是是最伤害人的。我们伤害人的最常用的方式是不见血的方式，就是舌头，就是你的嘴。诡诈的话就是弯弯曲曲的话，绕着圈子说的话。马太福音 5 章，37 你 们 的 话 ， 是 ， 就 说 是 ； 不 是 ， 就 说 不 是 ； 若 再 多 说 ， 就 是 出 於 那 恶 者 （ 或 作 ： 就 是 从 恶 里 出 来 的 ）。 主叫我们说简单的话，说诚实的话，让我们用爱心说诚实话，不是诡诈的，不是弯弯曲曲的。所以主差遣的施洗约翰说，我要修直主的道，就是要修直人的心，因为我们人的心里就是曲曲拐拐的。彼得前书的二章， 1， 所 以 ， 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 译 ： 阴 毒 ） 、 诡 诈 ， 并 假 善 、 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ，2 就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一 样 ， 叫 你 们 因 此 渐 长 ， 以 致 得 救 。 ，，，21 你 们 蒙 召 原 是 为 此 ； 因 基 督 也 为 你 们 受 过 苦 ， 给 你 们 留 下 榜 样 ， 叫 你 们 跟 随 他 的 脚 踪 行 。22 他 并 没 有 犯 罪 ， 口 里 也 没 有 诡 诈 。
所以神看重的是我们每个人的心，因为他是监察人心肺腑的主。我们常常不知道我们自己是什么样的，我也是一样，我们都思想一下自己是怎样的，诡诈的时候是怎样的，假冒伪善的时候是怎样的，嫉妒的时候，诽谤的时候，我们都是怎样的？在神面前，一切都是毫无遮拦的，别人不知道的神都知道。主耶稣是我们的榜样，他是初熟的果子，我们后边结的这些果子都要像他，我们要小心我们的心，我们的生命才能够慢慢的变得越来越完全。
人为什么要说诡诈的话？我们读一下耶利米书十七章，9 人 心 比 万 物 都 诡 诈 ， 坏 到 极 处 ， 谁 能 识 透 呢 ？10 我 ─ 耶 和 华 是 鉴 察 人 心 、 试 验 人 肺 腑 的 ， 要 照 各 人 所 行 的 和 他 做 事 的 结 果 报 应 他 。 我们之所以说诡诈的话，是因为我们的心诡诈。 诡诈的话怎么来的呢？我们读一下马太福音的十二章，34 毒 蛇 的 种 类 ！ 你 们 既 是 恶 人 ， 怎 能 说 出 好 话 来 呢 ？ 因 为 心 里 所 充 满 的 ， 口 里 就 说 出 来 。 我们经常会偶然间突然间不经意间说出那些脏话，然后我们就说，今天我怎么了，我不小心的。圣经上说，你心里充满的，口里就说出来了。所以不要以为我本来是空的，突然间充满了。错了，是你在那个时候那个部分已经几乎满了，然后有一点的事情诱发你，你的那个罪就跑出来了。有的时候我们对孩子对家人常常就说出伤害人的话，求神能够慢慢地把我们心里这些东西清理掉，让我们能够说造就人的好话。所以每一次当你说了那不好的话，或者是想说那话的时候，你要祷告，这代表的是你生命的状态。
11 也 要 离 恶 行 善 ， 寻 求 和 睦 ， 一 心 追 赶。 我们一直在路上跑。一方面，遇到逼迫的时候，遇到罪的诱惑的时候，你要逃跑，不要让我们遇见试探。另一方面，是忘记背后，努力向前，向着标杆直跑，向着耶稣跑。我们一生都在奔跑。盼望每一个弟兄姐妹，当我们歇了这世界上的劳苦的时候，我们都能够得到神的夸赞，说，当跑的路我们都跑尽了，当守的道我们都守住了。
歌罗西书一章说，21 你 们 从 前 与 神 隔 绝 ， 因 着 恶 行 ， 心 里 与 他 为 敌 。22 但 如 今 他 藉 着 基 督 的 肉 身 受 死 ， 叫 你 们 与 自 己 和 好 ， 都 成 了 圣 洁 ， 没 有 瑕 疵 ， 无 可 责 备 ， 把 你 们 引 到 自 己 面 前 。 人跟人一时好容易，人跟人长久的好很难。有一句话叫“花无百日红，人无百日好”。所以人想与人和睦，首先是要跟神和好，是神的生命在你里边，不是你去活，乃是他在你生命里活出来。我们要做的就是我们要立志，说我要跟随你，然后神自然会来带领，完成一切的工。所以弟兄姐妹们，一切的行善，不是道德的规范或标准，乃是那生命的状态。我们今天讲的是一个复活的基督徒，他的生命的美善和美好。你如果跟神和好了，你就可以成为圣洁的，成为没有瑕疵的，成为无可责备的。因为他肉身的死，把你带到他的面前。弟兄姐妹，这是一个多么大的祝福啊。不再被律法责备了，因为耶稣基督已经完全了律法。当我们跟神和睦以后，我们才能够跟人和睦。希伯来书十二章说，14 你 们 要 追 求 与 众 人 和 睦 ， 并 要 追 求 圣 洁 ； 非 圣 洁 没 有 人 能 见 主 。 我们以前是与神为敌的，当我们认识神以后，我们有耶稣的生命活在我们里边，这时我们才可以和弟兄姐妹相爱，可以跟他们合一，这时你就能容忍他们的错误，你就能用爱来保护他们。
我们回到彼得前书三章十二节，12 因 为 ， 主 的 眼 看 顾 义 人 ； 主 的 耳 听 他 们 的 祈 祷 。 惟 有 行 恶 的 人 ， 主 向 他 们 变 脸 。 很多人说，我祷告神能听吗？他在这里回答你，他说主的眼看顾你，主的耳朵听你的祷告。这是他的应许。 惟 有 行 恶 的 人 ， 主 向 他 们 变 脸。 如果一个人不是跟耶稣同钉十字架然后复活的人，他不可能活出新生命的样子。因为你靠自己努力，靠血气去做这些益处，你无法坚持下去。
所以我们去传福音，其实不是我们去传，神说， 5 我 是 葡 萄 树 ， 你 们 是 枝 子 。 常 在 我 里 面 的 ， 我 也 常 在 他 里 面 ， 这 人 就 多 结 果 子 。一个干枯的葡萄枝，他自己想结果子是没有可能的。如果你灵里饥渴，好像干枯，是因为你没有跟主连在一起。所以我们今天再强调，我们所谈到的不是一个道德的标准和要求，我们谈的是一个新生命活在这个世界上，他那个鲜活的样子，他那个美好的样子。
13 你 们 若 是 热 心 行 善 ， 有 谁 害 你 们 呢 ？ 我们热心传福音，是不是就不会遭害呢？不是的。因为主说你们如羊进入狼群，我们常常会被逼迫，我们常常会被构陷，常常会被诬陷。那为什么这里说，不要怕，谁能害我们呢？我们看一下马太福音十章，28 那 杀 身 体 ， 不 能 杀 灵 魂 的 ， 不 要 怕 他 们 ； 惟 有 能 把 身 体 和 灵 魂 都 灭 在 地 狱 里 的 ， 正 要 怕 他 。 我们的肉体是会归于尘土的弟兄姐妹们。我们所爱的这个身体，有一天会没有的，而且这个这一天不是很遥远的事，是很近的。我们所关心的肉体上的这些事都是很短暂的。我们所爱的这个身体就是一个囚牢，你在主里时间越长，越会发现身体就是一个囚牢，他给我们很多的约束。有一天这个囚牢会打开，我们里面那个人会出来，那个人才是真正的我们，是不受肉体的捆绑诱惑，是可以回到神那里去的一个人。所以不要为那些虚浮的短暂的而劳力，不要为那些马上就要灭掉的事情而忧心。因为肉体马上就会走的，马上就没有了。
我们今天谈到的复活的生命的这些美德，我想再强调两点。第一，这个复活的生命没有报复。报复就是你对我不好，我马上就反击过去。罗马书十二章，19 亲 爱 的 弟 兄 ， 不 要 自 己 伸 冤 ， 宁 可 让 步 ， 听 凭 主 怒 （ 或 作 ： 让 人 发 怒 ） ； 因 为 经 上 记 着 ： 主 说 ： 伸 冤 在 我 ； 我 必 报 应 。20 所 以 ， 你 的 仇 敌 若 饿 了 ， 就 给 他 吃 ， 若 渴 了 ， 就 给 他 喝 ； 因 为 你 这 样 行 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 头 上 。21 你 不 可 为 恶 所 胜 ， 反 要 以 善 胜 恶 。 主耶稣在被逼迫的时候，他没有反抗。神宽容我们，他宁可让步，为的是来救我们。当我们选择让步的时候，弟兄姐妹们，代表的是我们把审判的权利交给神，我们愿意让神来实行审判。当我们这样做的时候，神说，他就与我们同在。有的时候人们反抗报复，是有在地上看起来正当的理由的。比如说奋锐党人反抗罗马统治，似乎是对的，但是主不同意，主并不反抗，因为一切的权利都是神的。不仅不反抗，还要怜悯他，饿了给他吃，渴了给他喝，这就是怜悯，是耶稣在你里面怜悯他。虽然他有罪行，但是他依然是神所爱的，因为神爱世人，他爱每一个人。所以当你愿意给他饼，给他水的时候，是你爱他的表现，是一个复活的生命对神所爱的这个人的表现。
所以要宽容他人，难吗？难。如果没有圣灵，如果没有耶稣基督在你的生命里你会很难。但是感谢主，当耶稣活在你里边，你可以做到。并且在做的时候你会发现你自己的生命得着祝福，圣灵会充满你，你会感觉到这不是你做的这是圣灵在做。所以不要靠自己，要靠神。盼望有一天，我们所有的弟兄姐妹都能够去宽恕那个得罪过你的，伤害过你的，让你心里最痛的那个人，你能够因着圣灵在你里边，因着耶稣的圣灵在你里边，你可以说我宽恕你。这时你会发现，你得到了释放，你的心一下就打开了。
我自己有这样的经历，我父亲年轻的时候很暴躁，很多的家暴。当有一天，我抱着他说，爸爸我宽恕你时，他完全不懂我在说什么。但是我自己眼泪流的止不住。我发现我的心被打开了，我的心被释放了。所以我们不要去报复，不要用恶对待恶。
第二，不要诅咒。这不是从神来的，神让我们爱人，不要我们诅咒人。但是很多人就说，圣经里有很多诅咒啊，怎么又说不诅咒呢？首先，神允许我们对罪发义怒，罗马书十二章九节说，9 爱 人 不 可 虚 假 ； 恶 要 厌 恶 ， 善 要 亲 近 。 所以厌恶的是罪，而不是罪人。另外我们在受逼迫的时候，我们的祷告，是为我们自己的荣辱呢，还是为了神的荣耀被亏欠？这是一个很重要的原则，撒母耳记十七章二十六节，大卫在面对巨人歌利亚的时候，他说这 未 受 割 礼 的 非 利 士 人 是 谁 呢 ？ 竟 敢 向 永 生 神 的 军 队 骂 阵 麽 ？ 大卫所表现的，他不是为自己，乃是为了神的荣耀。
我们再看一个很有争议的经文，诗篇一百三十七节，7 耶 路 撒 冷 遭 难 的 日 子 ， 以 东 人 说 ： 拆 毁 ！ 拆 毁 ！ 直 拆 到 根 基 ！ 耶 和 华 啊 ， 求 你 记 念 这 仇 ！8 将 要 被 灭 的 巴 比 伦 城 啊 （ 城 ： 原 文 是 女 子 ） ， 报 复 你 像 你 待 我 们 的 ， 那 人 便 为 有 福 ！9 拿 你 的 婴 孩 摔 在 磐 石 上 的 ， 那 人 便 为 有 福 ！ 这段经文的背景是他预言了巴比伦将会被打败，被夷为平地。巴比伦这个国家曾经在很长一段时间里，用非常残暴的方式毁灭了很多国家。这里说， 耶 和 华 啊 ， 求 你 记 念 这 仇。他是说，这仇不是我的仇，这仇是巴比伦人亵渎你耶和华的，所以求你纪念这仇。大卫的祷告是让主来纪念，让主来对待他们，不是大卫站在他的角度去诅咒，因为在以赛亚书十三章里面早就有预言了，16 他 们 的 婴 孩 必 在 他 们 眼 前 摔 碎 ； 他 们 的 房 屋 必 被 抢 夺 ； 他 们 的 妻 子 必 被 玷 污 。17 我 必 激 动 玛 代 人 来 攻 击 他 们 。 玛 代 人 不 注 重 银 子 ， 也 不 喜 爱 金 子 。18 他 们 必 用 弓 击 碎 少 年 人 ， 不 怜 悯 妇 人 所 生 的 ， 眼 也 不 顾 惜 孩 子 。19 巴 比 伦 素 来 为 列 国 的 荣 耀 ， 为 迦 勒 底 人 所 矜 夸 的 华 美 ， 必 像 神 所 倾 覆 的 所 多 玛 、 蛾 摩 拉 一 样 。
这是神已经定意好了的事。所以大卫作为一个先知，他在这个经文里求神，他说愿你的旨意降临。如果我们把圣经连在一起读，就会明白，大卫并不是在诅咒，他是在发预言。大卫恰恰不是诅咒人的人。扫罗到处追着他跑，大卫几次有机会杀扫罗，但是他没有。整个诗篇里边有二十多篇有诅咒内容的诗，只有三篇没有写作者，其他的全部是大卫写的。但是这些诅咒并不是我们所说的人的判断和人的审判，他是把这一切交在主手里，说愿主让这罪赶上那施暴的人。
弟兄姐妹，我们每一个人的心在神面前都是敞开了的。你是什么样的人，不是看外边的那个，是里边的那个。最后我用一节经文来给大家做一个祝福。加拉太书二章二十节，20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 ， 现 在 活 着 的 不 再 是 我 ， 乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 ； 弟兄姐妹们，不是我们自己活，乃是他在我们里面活出那复活生命的美好的品德。
我们来祷告。天父啊，感谢你。我们实在是软弱又无力的一群人，但是感谢主，因为我们有你，所以我们可以在这个世界上活出你圣洁无瑕疵的生命。盼望我们每一个人甘心乐意让你活，而不是我们自己活，让我们每一个人都甘心乐意让圣灵充满我们，让我们成为多人的祝福。谢谢主给我们这样的一个教会，让我们在你的真道里不断地反省，不断地更新，向着你，向着我们的标杆直跑。感谢赞美你，祷告奉耶稣基督的名，阿门。