我们继续学习彼得前书四章，1 基 督 既 在 肉 身 受 苦 ， 你 们 也 当 将 这 样 的 心 志 作 为 兵 器 ， 因 为 在 肉 身 受 过 苦 的 ， 就 已 经 与 罪 断 绝 了 。 我们基督徒在这个世界上有两种不同的苦难，一种是因为过犯因为罪而有的苦难，还有一种是因行义而受苦。我们今天所读的经文，谈到的是第二种，为义受苦。彼得告诉我们说，我们当用为义受苦的心志来武装自己。当我们谈到武装，想到的是征战。约翰福音第一章说，4 生 命 在 他 里 头 ， 这 生 命 就 是 人 的 光 。5 光 照 在 黑 暗 里 ， 黑 暗 却 不 接 受 光 。 这个征战就是光照进黑暗里的征战。当光照在黑暗里的时候，黑暗就不存在了。所以这个征战是非常严肃非常激烈的，是有你没我，有我没他的征战。
马太福音十章十六节说，16 我 差 你 们 去 ， 如 同 羊 进 入 狼 群 ；约翰福音十六章三十三节说，在 世 上 ， 你 们 有 苦 难 ；以弗所书六章十二节说，12 因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 （ 原 文 作 摔 跤 ； 下 同 ） ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 、 掌 权 的 、 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 所以当一个基督徒的生命被主得着的时候，当我们的生命活出主的荣耀的时候，我们会受到来自这个世界的各种打击。因为我们还在肉体里，所以这个打击就在我们肉身上反映出来。约伯记就是很明显的一个例子，这个打击首先包括肉体上的伤害。而我们所受的所有肉体上的苦难都在耶稣基督身上曾经显示过。耶稣被钉在十字架上，耶稣被他们用荆棘扎在他的头上，耶稣被他们用鞭子鞭打，耶稣被他们用手打耳光，耶稣被逼背着沉重的十字架爬各个他的山路。耶稣曾经四十昼夜在旷野里没有吃喝，忍受饥饿。约伯也同样忍受了肉身的苦难，他从头到脚长满毒疮，他在炉灰里用瓦片刮他自己的身体。所以如果你是一个属灵的基督徒，你要预备你身体上可能会有这样的征战。
还有一种征战，是你会被亵渎，会被侮辱。主耶稣就是这样的一个例子。他一生都背着一个私生子的名字。耶稣曾经赶鬼，但是人却说他本是和鬼一起的，这是完全的亵渎。耶稣和他要拯救的人一起吃，一起喝，人就说他跟税吏和罪人一起吃喝，是贪饮好食的。圣殿是他的家，人却要在他的家里抓捕他，他不得不从圣殿离开。他为世上的罪人祷告，求神赦免他们，说，父 阿 ！ 赦 免 他 们 ； 因 为 他 们 所 做 的 ， 他 们 不 晓 得 。世人接受这个祝福吗？没有。耶稣正为他们祷告的时候，他们在下面说，来我们抓阄分他的衣服。
弟兄姐妹们，耶稣所经历的在你的生命中也会遇到。你在教会里服事的时候，你可能会被冤枉，可能受到伤害。但是你所受的伤痛，耶稣基督都曾经受过，而且比我们受的要重得多。我们也可能经历财产的损失，而耶稣根本没有财产，而我们也迟早要离开这个世界，从永恒的角度来看，地上的财产不算什么。还有一种痛苦，是被你所信任的人背叛。耶稣也曾经历过，他的十二个门徒在他被抓走的那一晚全逃跑了，唯一最忠诚的彼得，指天发誓，在他的眼前三次不认他。
魔鬼会用各种方法来攻击你，他会找到你最软弱的部分来攻击你。而且这个攻击往往不是单方面的，是好几个方面同时来要把你打倒。所以弟兄姐妹们，我今天给大家一个鼓励，或者是预告，就是你将会受到这样的攻击，或者是一个或者是多个。盼望我们就如今天这节圣经所说的，你 们 也 当 将 这 样 的 心 志 作 为 兵 器。当你在这样的战斗中胜利的时候，主就应许说，在 肉 身 受 过 苦 的 ， 就 已 经 与 罪 断 绝 了。如果你在这样的战斗中胜利了，你跟这个罪就断绝了。并不是说你就不会再犯罪，而是罪在你身上不再捆绑你，罪已经没有能力了。因为魔鬼攻打你的，就是你的肉身，就是你那个不愿意舍己的老我。当你把这个老我与耶稣同钉在十字架上，当你说我已经可以接受你对我的任何攻击的时候，罪就没有办法再来掌控你。我们就是自由的了。
第二节说，2 你 们 存 这 样 的 心 ， 从 今 以 後 就 可 以 不 从 人 的 情 欲 ， 只 从 神 的 旨 意 在 世 度 馀 下 的 光 阴 。 如果我们能有这样的心志，如果我们的生命被这样装备起来，我们就可以不再顺从肉体给我们带来的各种各样的欲望和私念。弟兄姐妹，我们的肉体是软弱的，如果我们的老我不被钉在十字架上治死，我们就常常会有邪情私欲出来，而这邪情私欲就成为魔鬼攻击我们的一个弱点。所以当我们存着治死肉身，治死老我的心志的时候，我们肉体的情欲就不能够再阻挡我们。
第三节，3 因 为 往 日 随 从 外 邦 人 的 心 意 行 邪 淫 、 恶 欲 、 醉 酒 、 荒 宴 、 群 饮 ， 并 可 恶 拜 偶 像 的 事 ， 时 候 已 经 够 了 。 回顾我们自己在信主之前的日子，真的是充满了邪情私欲。据统计，2021年在美国青少年看色情影片上瘾的比例为84%，婚前性行为在加拿大的比例是40%，英国是50%，美国更多。这个世界是完全败坏的，当我们不认识神的时候，如果我们生活在这样的社会里，是很容易堕落的，醉酒荒宴群饮毫无节制地满足肉体的各种需要。这是一个拜偶像的时代，这个偶像代表的是你心中超过神的地位的那些东西。包括你的工作，你的名声，你的财产，你的儿女。拜偶像的意思就是不再以神为神，把世界的东西放在了比神还高的地位。神借着彼得告诉我们，当我们存着像耶稣那样把自己摆上的心志的时候，偶像就破碎了，魔鬼就不再能够掌控你。
第四节，4 他 们 在 这 些 事 上 ， 见 你 们 不 与 他 们 同 奔 那 放 荡 无 度 的 路 ， 就 以 为 怪 ， 毁 谤 你 们 。 在新西兰有一种泥浴，泡在泥里的时候，你会觉得很舒服。但是当你爬出来的时候，你会发现有很大的拉力要把你拉回去，你会很难爬出来。我们在这个世界里也一样，当我们和世人一起享受着肉体的快乐的时候，你可能觉得很舒服。但是当你想从这享乐里出来的时候，却会发现有很大的阻力，这世界想方设法要把你拉回去。人们可能会嘲笑你，不理解你，孤立你，说你怎么那么清高啊，还会拿一些失败的基督徒和教会的例子说，基督徒都是说一套做一套的。所以这个社会是想方设法与我们为敌的，是不希望耶稣基督的福音被人听到的。我们会看到圣诞节的意义越来越多被掩盖，人们看不到耶稣基督，看不到十字架，看不到主耶稣的降生是为人带来祝福的，看到的只有圣诞老人。弟兄姊妹们，属灵的争斗是你死我活的，如果我们在这个战斗中失败了，就被世界拉回去，回到泥潭里了。
第五节，5 他 们 必 在 那 将 要 审 判 活 人 死 人 的 主 面 前 交 账 。不管你信还是不信，有一天你要向神交账的。或是永远的死，或是永生。约翰福音三章三十六节说，36 信 子 的 人 有 永 生 ； 不 信 子 的 人 得 不 着 永 生 （ 原 文 作 不 得 见 永 生 ） ， 神 的 震 怒 常 在 他 身 上 。 」 我们今天所谈的所有的话题，它的根源就是永生的话题。你之所以能活出来，是因为你在永生的生命里。你什么时候有永生？是你信的那一刻你就在永生里。不是你死了才有永生。
第六节，6 为 此 ， 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 传 给 他 们 ， 要 叫 他 们 的 肉 体 按 着 人 受 审 判 ， 他 们 的 灵 性 却 靠 神 活 着 。 这节经文有很多的歧义，我们结合彼得前书三章18-20节，详细解释一下。18 ，，，按 着 肉 体 说 ， 他 被 治 死 ； 按 着 灵 性 说 ， 他 复 活 了 。19 他 藉 这 灵 曾 去 传 道 给 那 些 在 监 狱 里 的 灵 听 ，20 就 是 那 从 前 在 挪 亚 预 备 方 舟 、 神 容 忍 等 待 的 时 候 ， 不 信 从 的 人 。 当 时 进 入 方 舟 ， 藉 着 水 得 救 的 不 多 ， 只 有 八 个 人 。
这两段经文实际上是相对应的。彼得前书三章和四章讲的是同一个内容。这里说，那些死去的人，曾经有人给他们福音。很多人有疑问，如果人已经死了是不是还可以得救信主？不是的。大家注意19节“曾”这个字，就是说这个灵曾经跨越过时间，曾经在造方舟的时代给那个时代的人听。为什么说只是在挪亚造方舟的时代，为什么不是再之前呢？因为在挪亚的时代所经历的大灾难大毁灭，就是我们这个时代的预表。挪亚的时代是什么样呢？创世纪六章，5 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 ， 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 ， 我们现在这个时代也是一样的。性自由，毒品泛滥，人把上帝的旨意篡改了，然后放在人的世界里说这就是正确的。人定义的自由就是我可以干任何事，只要不妨碍到别人。是这样的吗？不是的。旧约圣经里明确说，若有人犯了奸淫，就要马上把他们赶出去治死。因为免得使整个人群受影响。在我们这个以基督教为立国根本的国家，竟然要修改圣经，说利未记，申命记，罗马书全是错的。人的罪恶极大，人思想的尽都是恶。
彼得后书二章说，5 神 也 没 有 宽 容 上 古 的 世 代 ， 曾 叫 洪 水 临 到 那 不 敬 虔 的 世 代 ， 却 保 护 了 传 义 道 的 挪 亚 一 家 八 口 。这就是我们的榜样，在那尽都是恶的世代，有这样一个人，他为他那个世代的人传福音。他是怎么传的呢？
我们读一下希伯来书十一章，6 人 非 有 信 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悦 ； 因 为 到 神 面 前 来 的 人 必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人 。7 挪 亚 因 着 信 ， 既 蒙 神 指 示 他 未 见 的 事 ， 动 了 敬 畏 的 心 ， 预 备 了 一 只 方 舟 ， 使 他 全 家 得 救 。 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 ， 自 己 也 承 受 了 那 从 信 而 来 的 义 。 挪亚因着信造了个方舟，这就是传福音。我们不知道挪亚在这个过程中是如何跟世人讲大洪水要来。但是挪亚勤勤恳恳几十年不辍地造方舟，就是在传福音。世人都认为他傻，在干旱的地方造这么大一艘船。同样地，今天，一群基督徒放下这世界所有的，来到这儿，几十年如一日敬拜主。挪亚敬虔地造方舟既是传福音，同时也是对那个世界的审判。所以哥林多前书1章说，21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 ； 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
弟兄姐妹们，我们可以想一想，在那大洪水的时代，我们要忍受什么？现在的时代我们要忍受什么？我们当如何行？我们这个教会五六十年以来，一直在建造这个方舟，是神感动我们，让我们知道有一天，神的审判就要来临，那日子不远了。彼得后书三章说，9 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 ， 有 人 以 为 他 是 耽 延 ， 其 实 不 是 耽 延 ， 乃 是 宽 容 你 们 ， 不 愿 有 一 人 沉 沦 ， 乃 愿 人 人 都 悔 改 。这个世界就是大洪水的时代，时间快到了。
所以第七节说，7 万 物 的 结 局 近 了 。 所 以 ， 你 们 要 谨 慎 自 守 ， 儆 醒 祷 告 。 这个世界快到头了，我们信主的人，肉体所受的各样的痛苦要结束了。而这个世界不信神的人，他们享受肉体快乐的日子也快结束了。这时候，主没有说你要去抗争，你要去努力，主说你们要警醒祷告，保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效是从心发生的。
有朋友在读了约伯记后对我说，约伯丢了财物，遭到朋友背叛，身体破了残了，我都理解，但是他的十个孩子一夜之间全死了，我不理解。难道神只是为了证明约伯是一个完全正直，敬畏神，远离恶势的人，就要杀了他十个孩子吗？弟兄姐妹，这真是很难的题。因为在约伯记里记载了上帝和魔鬼的对话，这十个孩子死掉是上帝允许的。这实在是一个很难的题。上帝评价约伯，说他是完全正直，敬畏神，远离恶事的。我们看看约伯一下失去了十个孩子的反应，约伯记一章，20 约 伯 便 起 来 ， 撕 裂 外 袍 ， 剃 了 头 ， 伏 在 地 上 下 拜 ，21 说 ： 「 我 赤 身 出 於 母 胎 ， 也 必 赤 身 归 回 ； 赏 赐 的 是 耶 和 华 ， 收 取 的 也 是 耶 和 华 。 耶 和 华 的 名 是 应 当 称 颂 的 。 」
弟兄姐妹们，这不是我们能做到的。孩子死了，要我称颂耶和华，我们真的很难做到。但是我们仔细思想耶和华神对约伯的评价，他说他是完全正直，敬畏神，远离恶事。约伯是完全认识耶和华神的，所以他才有这样的一种举动。反过来，我们来看一看耶和华神是不是约伯应当完全敬拜的。约伯记的一章，10 你 岂 不 是 四 面 圈 上 篱 笆 围 护 他 和 他 的 家 ， 并 他 一 切 所 有 的 吗 ？，，， 12 耶 和 华 对 撒 但 说 ： 「 凡 他 所 有 的 都 在 你 手 中 ； 只 是 不 可 伸 手 加 害 於 他 。 」 於 是 撒 但 从 耶 和 华 面 前 退 去 。
所以神在约伯四面有个围墙，魔鬼是进不去的，这是神对约伯的保守，不是任撒旦而行。即使神允许撒旦试探约伯也是有界限的，神不许撒旦伤害他的身体。所以终究是谁掌权？是神掌权。魔鬼能做的是神允许的部分，他不能越界。撒旦下去，第一次是把约伯的仆人杀掉了，把他的牛羊全杀掉，骆驼全杀掉了，儿女全杀掉了。第二次试探，7 於 是 撒 但 从 耶 和 华 面 前 退 去 ， 击 打 约 伯 ， 使 他 从 脚 掌 到 头 顶 长 毒 疮 。8 约 伯 就 坐 在 炉 灰 中 ， 拿 瓦 片 刮 身 体 。撒旦把约伯的身体健康搞掉，但是他的生命气息依然保存。所以弟兄姐妹，神是有他的界限的，神给我们的试探都是我们所能承受的，他断不会给我们我们不能承受的试探。所以弟兄姐妹说，神不会把这样的苦难给你，因为我们的信心还没有到这个程度。
约伯很富有，他有驴有羊有牛、他有骆驼有仆人，但是对这些神都是一句带过。只有对约伯的儿女有很多的笔墨，2 他 生 了 七 个 儿 子 ， 三 个 女 儿 ，，，4 他 的 儿 子 按 着 日 子 各 在 自 己 家 里 设 摆 筵 宴 ， 就 打 发 人 去 ， 请 了 他 们 的 三 个 姊 妹 来 ， 与 他 们 一 同 吃 喝 。5 筵 宴 的 日 子 过 了 ， 约 伯 打 发 人 去 叫 他 们 自 洁 。 他 清 早 起 来 ， 按 着 他 们 众 人 的 数 目 献 燔 祭 ； 因 为 他 说 ： 恐 怕 我 儿 子 犯 了 罪 ， 心 中 弃 掉 神 。 约 伯 常 常 这 样 行 。
献燔祭就代表他把一切献给主，他替儿女献燔祭的意思就是他把儿女的一切献给主。我们可以看到约伯是一个敬畏神的人，他不只是敬畏神。他也把他的儿女交在神的手里。在约伯记的最后，我们看到神又给了约伯双倍的财物，然后说他又得了十个儿女，站在这个世界的角度，唯独儿女不是双倍的，但是如果我们站在永恒的角度，你会看到约伯经历了这个试炼以后，他的儿女也双倍了，因为还有之前的十个儿女在天上，我们确信那十个儿女一定是在天上。
弟兄姐妹，如果你是活在神的永恒的生命里，你还会在乎有些儿女早走，有些儿女晚走吗？你还会在乎这个孩子活了三十岁，另一个孩子活了八十岁吗？因为我们是站在地上，没有站在永恒里，所以我们常常会困惑。启示录的十四章说，13 我 听 见 从 天 上 有 声 音 说 ： 你 要 写 下 ： 从 今 以 後 ， 在 主 里 面 而 死 的 人 有 福 了 ！ 圣 灵 说 ： 是 的 ， 他 们 息 了 自 己 的 劳 苦 ， 作 工 的 果 效 也 随 着 他 们 。兄弟姐妹，这个世界的日子并不好过，很多的劳苦愁烦。如果神愿意让我们在地上息了这些劳苦回到天上，那实在是有福的，而且这个日子不远了。哥林多前书十五章说，52 就 在 一 霎 时 ， 眨 眼 之 间 ， 号 筒 末 次 吹 响 的 时 候 。 因 号 筒 要 响 ， 死 人 要 复 活 成 为 不 朽 坏 的 ， 我 们 也 要 改 变 。53 这 必 朽 坏 的 总 要 变 成 （ 变 成 ： 原 文 是 穿 ； 下 同 ） 不 朽 坏 的 ， 这 必 死 的 总 要 变 成 不 死 的 。
所以约伯的孩子在天上，约伯知道他们在天上。约伯说，5 我 从 前 风 闻 有 你 ， 现 在 亲 眼 看 见 你 。这就是约伯的信心，他亲眼看到神在地上所预备的这一切，也看到了那看不见的在天上的应许。所以弟兄姐妹，我们会经历亲人的离世，我们会经历生离死别，甚至有可能会经历白发人送黑发人。但是弟兄姐妹，如果他是在主里的，我们就不是永别，乃是暂别，因为我们还要再见。我们参加葬礼得安慰的不是这个人寿高而终，不是这个人子孙满堂，我们得安慰的是这个人的生命是被主得着的，我们得安慰是因为他的生命活出了那信心的见证，我们得安慰是因为我们知道他去了主那里，而我们一定会再见的。我们读了这些经文，你还觉得我们的神是残忍的吗？你还觉得神不管我们吗？那个曾经带领约伯走过那患难的神，他今天就带领着你。那个曾经让约伯经历他同在的神，他今天就与你同在。
我给大家分享一个小故事，曾经有一个非常敬虔的牧师，他的儿子在十几岁的时候，突然间生病去世了。这个牧师一下陷入了痛苦中，他对上帝有很多的埋怨，他说主啊，我如此的敬虔，你为什么这样对待我的孩子呢？他因此就软弱了。直到有一天，他去到郊外，看到一个牧羊人赶了一群羊要回家去，遇到一条小溪，有一只大羊带着小羊，无论如何都不肯过去，最后这个牧羊人抱起那个大羊的小羊就跨过去了，这时那只大羊紧跟着就过去了。这个牧师看到这一幕立刻痛哭着祷告，他说主啊，我知道了。从那天起，他开始回到讲台，静心地传福音服事神。
弟兄姐妹，如果我们的亲人离开了，不要消极。你要知道我们所爱的那个人，他在彼岸，而我们终将也到彼岸。他在最美好的地方，而我们终将也要到那美好的地方。我们在地上能做的，除了在心里的思念，我们应该目不转睛地盯着那美好的地方，应该马不停蹄地奔向那美好的地方，应该把一切都放下，紧盯着主。神用不同的方式来带领我们。我们的痛苦不再是我们的软弱，我们的痛苦恰恰要变成动力。让我们可以穿上军装武装起来，可以为神争战并且得胜，最终和我们所爱的人在我们必去的地方相会。
我们一起来祷告。亲爱的天父，感谢赞美你。这个世界上有太多的苦难，我们不能够一一陈明。但是我们确信的是，主耶稣基督在这个世界上尝遍了我们在这个世界尝到的或者没尝到的所有的苦难，并且尝到了极致。因着他为我们的牺牲，我们愿意跟从他。因着他在我生命中活着，我有这样的心志，愿主的生命在我里面活出来。愿我成为这个世界上的光和盐。无论这个世界用何种方法来攻击我，主啊，我必因你得胜。有一天我们在天上与你相会的时候，主啊，我知道我们的愿望必不落空。感谢赞美你，祷告奉耶稣基督的名。