我们继续彼得前书的分享，标题是爱能遮掩许多的罪。这是我们生命里面特别重要的一个话题，就是关于神的爱。我们怎么得到神的爱，又怎样在我们自己的生命里，用这样的爱去活出神荣耀的见证？我们今天的经文是彼得前书四章的七节到十一节，7 万 物 的 结 局 近 了 。 所 以 ， 你 们 要 谨 慎 自 守 ， 儆 醒 祷 告 。8 最 要 紧 的 是 彼 此 切 实 相 爱 ， 因 为 爱 能 遮 掩 许 多 的 罪 。9 你 们 要 互 相 款 待 ， 不 发 怨 言 。10 各 人 要 照 所 得 的 恩 赐 彼 此 服 事 ， 作 神 百 般 恩 赐 的 好 管 家 。11 若 有 讲 道 的 ， 要 按 着 神 的 圣 言 讲 ； 若 有 服 事 人 的 ， 要 按 着 神 所 赐 的 力 量 服 事 ， 叫 神 在 凡 事 上 因 耶 稣 基 督 得 荣 耀 。 原 来 荣 耀 、 权 能 都 是 他 的 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 ！
一，万物的结局近了
圣经是圣灵感动作者写下的话，你可以把它看作是神在用一个紧迫但又温柔谦卑的方式来劝告我们，时间不多了，这也回应了在彼得前书四章的二节讲的，2你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
我们在地上的日子是倒计时的，过一天就少一天，结局的确是近了。所以神在我们还在地上做寄居的日子里的时候，盼望我们能够醒过来，能够想一想关于永恒的事。主提醒属祂的孩子在重生得救以后关注自己的属灵生命：不从人的情欲，只从神的旨意，谨慎自守，警醒祷告。
二，最要紧的是爱
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。神用“切实”这个词，是因为人真的会忘记“爱”。很多时候我们只是讲一讲，我们并不是认真去思想爱到底是什么？爱在我们的生命里的意义是什么？在这儿我要用马太福音二十二章所引用的旧约的律法的总纲，再一次把爱的重要性推到我们每一个弟兄姊妹面前。37耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。律法的总纲就是爱神爱人。
我们要守的神的律法有很多很多条，但你把它们全部加在一起，只有一个原则，就是爱神爱人。假设你在爱人的心态里，你会去伤害他吗？你不会的。但是当你只是思想自己的时候，很可能撒旦就可以开始他一切的伎俩了。
三，爱能遮掩许多的罪
8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。第8节解释了为什么要彼此切实相爱，因为你要胜过罪，你只能靠着爱。我们解释一下罪是什么样的状态。罪是破坏关系的（人与神的，人与人的），但是爱是修复关系的。罪是以自我为中心的，爱是以舍己为中心的。所以，当你的小我一旦出来的时候，罪就有支点了，你开始站在上帝的审判主的角色上来对你的环境，对你身边的人，对许许多多的事开始评价了。但是当我们转向神的时候，也就是爱的时候，撒旦的伎俩就失去了支点。
夏娃在被蛇引诱的时候，那条蛇说，这个果子好做食物悦人眼目，他说神岂是真说不让你吃呢？最后夏娃想的全是我，好做食物给“我”吃，悦人眼目给“我”看，还使“我”有智慧。当夏娃开始站在这做决定的主体上的时候，蛇就成功了。所以信心的对立面不是不信，信心的对立面是怀疑，是怀疑上帝。如果我认为神是一定对的，圣经里讲的话是永远对的，神借着十字架给的救恩已经足够做证据，我永远不怀疑他。如果我是这样想的时候，撒旦就没有一个撬动的支点了。所以罪是以自我为中心的，爱是以舍己为中心的。什么是爱，我们上一次分享过，哥林多前书十三章，4 爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 爱 是 不 嫉 妒 ； 爱 是 不 自 夸 ， 不 张 狂 ，5 不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 处 ， 不 轻 易 发 怒 ， 不 计 算 人 的 恶 ，6 不 喜 欢 不 义 ， 只 喜 欢 真 理 ；7 凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 。8 爱 是 永 不 止 息 。
遮掩这个词表明罪的破坏在先，爱的修复在后。所以我们虽然会做很多伤人的事，但是神看的不是我们曾经做过的，神看的是我现在的决定，神看的是我最终停在的结局。你是要选择神的赦免，还是要选择留在这个罪里。当你愿意转向，当你做了这个决定的时候，祝福就开始来了。
四，得着神，就得着爱的能力（1）
我们刚才是把神的劝告讲出来，现在重点来分享一下我们怎么能做到。得到主，你就得到爱的能力了。我们看约翰一书，10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 神对爱的定义就是他为我们的罪付了代价。挽回祭就是他为我的罪死了，以至于我不用死了。神一直在告诉我们一个很重要的道理，就是生命才是我们首先要得到的，而这样的生命是指永恒的生命，不是指地上的生命。神借着耶稣为我们死了而把这样的生命给了我们，我们相信就得着了。
你信他吗？你知道你是个罪人吗？你愿不愿意接受他赦免你的罪？因为他已经为你的罪付了代价。神的爱是在你还没有接受的时候就给出来了，当你还不认识他的时候，他就已经在两千年前，在那一刻，在黑暗的三个小时里，为我们所有人的罪付出了代价。然后他就在等每一个人愿意。
所以当神的爱给出来的时候，它是分层次的，当中有一个最重要的基石就是给了我们生命，这不等于说他只给了我们生命，其他的就不给了，马太福音6章33节说，33 你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 ， 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。我们一切地上所需是包含在天堂入场券里的。当你信他，你得着基督了以后，其他的恩典基督在今生会赐给你。后面我会讲一个非常精彩的故事。但是这里你要先明白一个点，你要明白你怎样才能得到爱人的能力，你若不从神得着爱，你怎么能把爱给出去？你要从神得着的这个爱最重要的就是生命的爱。如果我没有明白神在我生命里的爱，我只能是在我的肉体里努力去爱，这种爱是无力的，是不能持续的。神的爱是要用我们做一个器皿，装的是神的爱。你要靠你的信心，从神那里接进来多少爱，你就能给出去多少爱。信心的大小决定了你的器皿的大小，决定了你能给出去的爱的多少。因着信，得着神的爱，才有爱人的力量。
我们人的肉体天然的本性就是利己的，我的肉体是生不出舍己的爱的。所以当我们里面没有从神来的爱的时候，我们要先转向主，先从救恩开始，明白主的爱到底有多深。有一天我和David弟兄一起去探望一个生病的姊妹，我们当时都很有感触，医院住院的地方都是呻吟声都是机器声，都是匆匆忙忙来来往往的护士和医生。我们都深刻感受到，我们需要转向神的迫切性。神巴不得我们明白，他已经给了我们一样最宝贵的，就是救恩的爱，是一切爱的源头和根基。约翰一书四章十一节说，11亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
换句话说，你已经从神那里得到了这赦免的恩典，你还怕什么呢？你今天做错的一切事，神都已经赦免了。你的一张考卷，做错的分数都不算分，做对的分数神都给你加分，然后你该怎么办？你就向着他直跑，这时候你再去爱，你做对的时候，人家就能感受到是从神来的。做错的时候你就有从神来的谦卑和力量去对他认错，人就看见你里面的不同。
五，得着神，就得着爱的能力（2）
我们来看约翰一书四章十六节，16神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。…18爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。19我们爱，因为神先爱我们。
因着信，住在主的爱里，这比救恩的爱又上了一层。救恩的爱，好比是把孩子生出来。住在爱里，就是孩子生出来之后，跟母亲和父亲住在一起。我生出来了，我里面有个新造的人，从这天以后我就住在他里面，就是住在他的爱里面。这意味着你每一天都能品尝他的爱，还意味着你不再惧怕了。我自己在信心小的时候有一个特点，就是我会惧怕，我会害怕未来，害怕一些不确定的事情发生。所以圣经说，我们一生都是因为怕死做罪的奴仆。但是，爱既完全，就把惧怕除去。这里的爱，不是我的爱，是神的爱，是我能从神那得到神完全的爱。
我给大家讲个故事，在一九二四年的温哥华，有一位信主的姊妹叫伊莎贝拉，受中国内地会呼召，想去中国非常非常偏远的苗族的一个地方去传道。那时她刚刚从UBC大学毕业，是一名小学老师。可是她爸妈不同意，虽然他们都是虔诚的基督徒，但是去那么遥远的中国是他们无法想象的事情。她的母亲说你若去，我就去死。她的父亲说你要是去，我不会给你钱。而且这时她父亲面临一个诉讼，有倾家荡产的可能。而她的哥哥从一战退役回来没有找到工作，所以无论从经济上还是精神上，家里都不支持伊莎贝拉。这时她怎么做的？祷告。祷告是因为你相信神的爱，你要住在他的爱里。假设你是这个姊妹，你怎么去爱你的父亲，爱你的母亲，你怎么去爱你的哥哥，你又怎么去爱你的主呢？她做老师的这段时间，刚刚够她把大学的贷款还完了。现在又面临可能还要养活整个家庭的局面，可是她有感动还是想去中国。所以她祷告。然后，第一件奇妙的事情发生了。
她的教会有个老姊妹，一直服事她，一直鼓励她相信神跟从神。有一天，这个老姊妹去另外一个基督徒家里做客，聊起伊莎贝拉姊妹的情况，她说如果有机会，真希望伊莎贝拉能先去读神学，然后去中国服事，可是她家现在的情况，她自己也没有钱了。这句话被这家的女儿听见了，而这家的女儿已经为自己去中国存了钱，已经读好了神学，已经报名了内地会，已经去面试了，但是没有通过，因为她的身体不合格，她非常痛苦。在这个老姊妹去她家之前，她刚刚在楼上做了一个祷告，她说主啊，我愿意听从你的安排。但是，这么多年我为去中国预备的钱，我就不想收回来了，求你找一个我能给的人。主听了她的祷告，然后她就听见楼下那番对话。后来，她直接去找了伊莎贝拉，把自己的情况告诉了她，她说我去不了，你替我去，但是我存的钱只够你读第一年神学院的学费和火车的单程车费，并且她说你一定要去美国芝加哥的慕迪神学院。伊莎贝拉很感动，但是她不理解为什么一定要去慕迪，因为温哥华也有，多伦多也有，但是伊莎贝拉没有坚持自己的想法，听从了这个姊妹的建议准备去慕迪。这个故事很长，后面大家会知道，慕迪是有很重要作用的。
到这时，第一个问题，钱的问题解决了，但是妈妈不同意怎么办？马上九月份就要开学了，伊莎贝拉跪下祷告，她说主啊我该怎么办？圣灵给了她一句话，他说你跟你妈妈说，某某某也要去读慕迪神学院。这个某某某是一个高大帅气的基督徒小伙子，伊莎贝拉的妈妈很喜欢他，妈妈一听，就对伊莎贝拉说，我也没有不让你去读，但是你不准去中国。事实上，在慕迪神学院有另一个神的祝福在等着伊莎贝拉，就是在那里她认识了她的丈夫，一个美国人，他给自己起了中国名叫杨志英，最终他们夫妻俩一起去的云南。你能看到神的安排的奇妙吗？不仅如此，在她马上要出发的时候，他爸爸的官司结案了，无罪释放。神的恩典够她用。
伊萨贝拉出发了，因为没有钱，她准备火车上先禁食两天，到了学校再打工。可是最后在火车站来了很多人送她，很多弟兄姊妹送了她很多钱，神还感动在那边有人接她，安排好半工半读等等一切的安排。最后还有个问题没解决，就是她妈妈只允许她去读神学院，没允许她去中国。在一九二四年底，她母亲动了一个手术，手术失败过世了。可能你会说，上帝不能这样，不能为了我就把我妈妈接走了。上帝不是这样的，重点不在于她母亲被主接走了，重点在于这个手术之前，她母亲意识到地上的光阴其实是很短暂的，意识到万物的结局近了，她母亲悔改了，写了一封很长的信给她。在这封信里，她说我虽然服事主，但看来我是用草木禾秸在盖房子，而我女儿是在用金银宝石盖房子（哥林多前书3:12），她妈妈愿意她去中国了。
现在大家明白了吗？什么叫住在神的爱里？你要不要住在神的爱里？你是用你的怀疑住在神的爱里，还是用你的祷告住在神的爱里？还是用你的信心住在神的爱里？
六，回应神的爱（1）：不发怨言
我们该怎么回应神的爱？彼得前书四章八节，8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。 9你们要互相款待，不发怨言。 因着信，我们住在神的爱里，不再惧怕，才能有爱的力量 。不发怨言是愿意相信并接受神给我们当下的环境，而发怨言是没有信心的表现 。
在环境里不抱怨，你就开始能看见神的恩典了。在旧约的旷野里，以色列人犯的最多的一样错误就是抱怨，几乎是从头抱怨到底的。他们最早的抱怨发生在十灾之前，他们向摩西抱怨，法老要他们做砖却不给他们草。这是抱怨的开头，抱怨的结尾是快要进迦南的时候，他们抱怨路难走，而在这两次当中有无数次的抱怨，这些抱怨都是指向神的带领。我想，我们把抱怨变成祷告，大概是一个特别重要的功课。神没有应许不给我们苦难的环境，神应许在所有的环境里，他都跟我们在一起。
七，回应神的爱（2）：神的好管家
（林前4：2）。
所以当我看见一些难处的时候，我该怎么去回应呢？我要用信心去回应难处，然后凭着神所给的恩赐和力量来服事他。彼得前书四章十节， 10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。
什么叫按照所得的恩赐？就是我们有的器皿小一点，有的器皿大一点。刚才杨姊妹一家谁的器皿最大？这个最小的女儿器皿最大，而她的母亲的器皿就小一些，她的信心就小。但是你会发现神不计较我们大小，这个母亲最后见主面之前写的信，这个见证也是非常激励人的。我们每个人有自己的功课要去做，假设我是她的母亲或者父亲，我的功课是信心。第一批从加拿大招募的传教士去中国的出发地就是温哥华，有十三个年轻的弟兄姊妹，有很多的父母来送。当中有一个父亲在船离开的时候说，主啊，你说让我把最宝贵的献给你，现在我献了。
我们每一个人，我们要凭着神给我的力量和恩赐，我能做的就是我在这个环境里能做的事，在当下这个特有的环境里，你一定有回应神的爱的方式的。服事是主的事工：神赐话语，神赐力量，神得荣耀。盼望我们每一个人今天回去跟神做一个祷告。你说主啊，我愿意回应你的爱，求你把我眼瞎的地方拿走。我想要用合你心意荣耀你名的方式来回应你，因为你才是荣耀权能直到永永远远的那一位。所以我们要的就是做仆人的本分，服事是仆人的本分：好管家的标准就是忠心。我们不是要去判断这些事情对和错，你忠心就对了，你能做多少，神都知道。盼望我们众弟兄姊妹，我们回到一个谦卑的位置。
八，神的呼召
最后，我用一节罗马书八章的经文来鼓励大家。35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？…37然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 没有什么能使你与神的爱隔绝，弟兄姊妹们，不要怕。但问题是，如果我们不是用信心去领受这个爱，我们怎么能够把这爱给出去？唯愿我们每一个弟兄姊妹得着这爱，这爱已经摆在你面前。你只要说主，我愿意，你就能成为他爱的器皿，来爱你身边的人。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们真是蒙福的一群人，我们没有任何配得的，但是您却把这爱赐给我们。这爱是从耶稣赦免的恩典开始的，更是在我们一生里能够让我们尽力的。父啊，谢谢您借着杨姊妹这美好的见证来鼓励我们，更是谢谢您把耶稣的救恩在很久以前就已经预备好，留给我们每一个不配的孩子。也唯愿我们每一个弟兄姊妹在救恩上都说主，我愿意，在您的爱里都说主，谢谢您，我愿意成为那爱的器皿来荣耀你的名。祷告奉主耶稣的圣名。