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我们来看《约翰福音》的二十一章。二十章的复活的记述是在讲主在耶路撒冷发生的事，二十一章就到了提比哩亚的海边。二十一章的补记，可以把它看作一个复活之后的一个补充记述，它是单独在《约翰福音》里有的，其他三个福音书都没有提到，我们可以把它看作主来复兴门徒的信心和热情的，因为他们很低落。
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我们来看《使徒行传》第一章。从今天开始，我们会分享一卷新的书《使徒行传》，这个是初代教会的一段历史，是从耶稣升天之后，圣灵降下开始，一直到保罗进到罗马，在那儿坐监牢的这段时间里发生的初代教会的很多事。写作的时间差不多是在公元60年到70年左右，作者应该也还是路加，医生路加，也就是《路加福音》的作者。所以他在《使徒行传》的一章一开始也提到提阿非罗，所以这个他讲到了我已经做了前书，前书就是《路加福音》，这个和《路加福音》的开篇是一样的，所以时间线上我们可以把它看作一个《路加福音》的一个继续。因为它是个历史书，所以它给了我们很好的一个视角来看教会建立的时候发生了什么事。那同时也让我们看见教会是如何从一个犹太色彩很浓的一个时代进到了今天以外邦人为主的这么样一个现状。这里的转折时期就是《使徒行传》这段的时间，这当中最重要的一个人物就是使徒保罗，所以《使徒行传》很大的篇幅也是在讲使徒保罗几次的传道之旅。
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我们来看《使徒行传》第三章，这一章就是一个神迹然后一篇长的讲道。这个神迹是圣灵降下之后使徒们行的第一个神迹。这篇讲道也是在二章这个讲道之后，又一次使得最后非常多的人，我们在第四章的一开始看见有5000人因着这篇道又信了。
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我们来看《使徒行传》的第五章。第五章我们分两个部分，1到11节是在讲亚拿尼亚和撒非喇的这个管教的故事，12节到最后是门徒又一次经历逼迫，和第四章的原因很像，是他们继续的讲神的道，逼迫又来临了，然后神又把他们救出来。所以我们在看1节到11节的部分之前，我们先看昨天的我们四章的32节到最后，我们讲到一个头，就是在初代教会使徒的时代的初期，我们看见有个很重要的现象，就是“凡物公用”。“凡物公用”的特点就是使徒们有极大的能力，在第四章的33节，
使徒行传4:33
33 使 徒 大 有 能 力 ， 见 证 主 耶 稣 复 活 ； 众 人 也 都 蒙 大 恩 。
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