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我们来看《历代志上》的第九章。那这一章呢，我们分两个部分来分享。先看被掳归回的人，那我们知道呢，在前面讲了很长的家谱，以后呢，这里神就开始记载一个一个回来的，就是在犹大人犯罪被掳到巴比伦之后，又回到以色列这块地的这些人。我们注意到，这个时候人数就少很多了，当我们前面看见《历代志上》的其它章节讲到的人数都是比如说26,000人，几万几万人，在这儿呢，到第6节，九章的第6节，
历代志上9:6
6 谢 拉 的 子 孙 中 有 耶 乌 利 和 他 的 弟 兄 ， 共 六 百 九 十 人 。
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我们来看《历代志上》第十章。这一章很短，在讲扫罗的去世。那这一章呢，是在《历代志》里很快的就把扫罗一生就讲过去了。或者换句话说，只讲了扫罗最后的一个结局，这个只是和之前的几卷历史书，从《撒母耳记》一直到《列王记》一个很根本的区别。
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我们来看《历代之上》的第十一章。这一章呢，在上半部分和《撒母耳记下》的第五章是记述的内容是一致的；下半部分，从第10节到最后，也就是《撒母耳记下》的23章记述的内容是一致的。
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我们来看《历代志上》的12章。这一章分两个部分：第1节到第22节是一个部分；第23节到最后是一个部分。第1节到22节还是在讲，不断的有人来到大卫这里。这一段的时间，是大卫还没有做王的时候，是还在逃离扫罗追击的这段时间里。23节到最后，其实（大卫）已经是在希伯伦那里了。大家来找他，要他来做王。那为什么把这些放在一起？因为他们有个共同的特点，和昨天的记述，其实，属灵的“看见”是一致的，就是跟随大卫的人，都是因为大卫背后的神；他们是因为跟随神，来跟随大卫的。这就是12章一个整体，不管是上半部分，下半部分都是在讲这个内容，这是个很美的一个画面了。
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我们来看《历代志上》的十三章。这一章和《撒母耳记上》的六章有很多重合的部分，故事的梗概都是一样的。那我们在那一章呢，特别的分享了一下关于大家很困惑的一个点就是击杀乌撒这件事情，属灵的意义是什么，总结下来，就是我们要用神的方式做神的工，不是用我们的方式来做事。因为约柜是要靠以色列人当中的利未支派的人来抬的，所以不能靠牛车来拉的。所以这个是让我们很清楚的，当时有一个属灵的分享。
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我们来看《历代志上》的第14章，这一章在《撒母耳记下》的第5章的后半段是重复的有记述。我们知道了历代志的角度，因为作者是祭司以斯拉，所以从这个角度是从人和神的关系，他讲了很多人名，也讲了很多和祭祀、利未人有关系的、唱诗有关系的这么一些内容。
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