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我们来看《约伯记》的第6章和7章,今天我们先看第6章。6,7两章是约伯对以利法的发言的回应。第6章是针对以利法所说的话;第7章他虽然是在回应以利法的话,但是他说话的对象,其实是转向了神。我们看到这两个回应的时候,我们要真的明白约伯所经历的痛苦是何等的大!


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我们来看《约伯记》第7章。我们昨天提到了,这一章是约伯回应以利户的问题所回答的话:以利户认为约伯有罪,约伯先用第6章回了以利户;第7章他说话的对象开始转向神,而且第7章把约伯里面真正想要对神说的话就显明了。


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我们来看《约伯记》第八章。一个新的朋友——比勒达,他和约伯的对话从第八章开始了。这个人和前面以利法的论点基本一致,认为约伯是因为罪而导致他所受的苦难。


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我们来看《约伯记》九章。《约伯记》九章十章是约伯对比勒达的回应。九章是约伯表达人没有权利与神争辩(他对神的认识);第十章他就在问神你为什么要降灾?每次都是约伯先回应他的朋友,然后又转向他跟神的对话。所以在属灵的高度上,约伯其实是高过这三个朋友的——约伯他明白这三个朋友所说的,只是三个朋友不明白他属灵的层面在经历什么,这是当时很显然的一个情形。


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 我们来看《约伯记》10章。《约伯记》10章还是延续了第9章、约伯回答比勒达的话,这话在十章其实他转向了跟神的对话,跟前面回答以利法的话很类似——他说着说着,其实在陈述他里面的思想、他的思想更多的是他跟神之间的对话、说明他在极度的痛苦中,他对着神说了很多他的想法。


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我们来看《约伯记》十一章。这时候第1轮对话里的第3个朋友琐法上来了;之后的对话也都是这样——朋友说的篇幅短,约伯说的篇幅长;而且是越来越长;直到最后一段约伯有一个很长的自我陈述。

所以约伯很显然(我们可以把当时的画面重新在脑海里回放一下)情绪在慢慢的激动(或急躁)——三个朋友对他的话使他里面那跟神想要争辩的心越来越重;看自己的委屈和义看得越来越重,这个是约伯在经历的;而这三个朋友在经历的,也因着约伯不愿意认罪,越来越急躁;所以这时候第三个朋友琐法说的就比前面两个要重了。