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我们来看《撒迦利亚书》第5章。第5章又是连续两个异象，这两个异象在讲治理和审判。5、6两章最后三个异象都是有关治理和审判的。前面5个异象是和神的旨意和祝福有关系的。
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我们来看《撒迦利亚书》第六章。第六章是连续几个异象的最后一章，第六章分两个部分，1节到8节是第8个异象，第9节到最后是在讲《约书亚记》四这个新的冠冕。我们先看的最后一个异象，这马车的异象的意思就是神已经掌权，全地在祂的权柄之下已经安息了。我们看一下这4个马，红马、黑马、白马，第2节，有斑点的马。这4个马都是壮马，它们是什么意思呢？它们是从四方来的风，是天的四风，是从主那边出来的，也就是说是主的使者，他们在做什么呢？在第6节，一匹马是往北去，一匹马是往南去，还有一匹在遍地走来走去。然后最后给出来的话是第8节，
撒迦利亚书6:8
8 他 又 呼 叫 我 说 ： 看 哪 ， 往 北 方 去 的 已 在 北 方 安 慰 我 的 心 。
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我们来看《撒迦利亚书》的第七章，七章八章的是一个结构，是在因着一件事，就是当时的以色列人来求问先知，问他们还要不要在5月间哭泣斋戒禁食，神的话临到先知要回答他们，这是一个事情的起因。放在这里属灵的意义也是非常宝贵，因为时间上，在七章的1节，我们看见是大流士王的第4年，我们知道在前面的六章发生的时间是大流士王的第2年，也就是刚刚开始要恢复这重建圣殿的工作，我们是知道《哈该书》和《撒迦利亚书》的前面六章都是圣殿在居鲁士王年间开始建，但是后来停工了。在大流士王的第2年，神鼓励所罗巴伯和大祭司约书亚起来带领众民开始重建。
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我们来看《撒迦利亚书》8章。这一章如同7章的内容，它从不同的角度来讲同样的道理，告诉人们离开自己的假冒伪善的宗教行为，到神面前以诚实的心侍奉祂。第8章的角度是什么呢？祂在用预言来鼓励人们追随神。因为我们知道神的话一定会成就，所以第8章讲到神的话最终在未来是应验了两次：在撒迦利亚的时代就看见了应验，乃至到最后主耶稣再来的时候还会应验。
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我们来看《撒迦利亚书》的九章。《撒迦利亚书》从九章开始进入到一个新的结构连续的6章，一直到本卷书的最后，都是在讲未来的预言。从圣经学者的普遍意见呢，是认为这一大段写在撒迦利亚的晚年，因为它没有明确的时间，写明在这6章里，但是它的写作手法和主题，已经和前面的一到八章有完全的不同。所以九到十一11章，他在讲是耶稣的第1次来，当中的很多预言是指向那个时间，当中也穿插着后面没有发生的事。对我们今天来说，十二章到十四章完全就是末后要来的事。所以《撒迦利亚书》的地位，在旧约里是一个很重要的关于主耶稣预言的一卷书，我们前面讲到过，是小先知书里在新约引用最多的一卷，同时，它也是很重要的，未来要来的事的一个预言书。这个和《但以理书》和《以西结书》都有同等重要的地位。在语言上也就是类似于今天新约，我们有的《启示录》的位置，这些经文也都是在未来的这6章里都会我们会涉及到。
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我们来看《撒迦利亚书》第10章。我们昨天提到9、10、11章，是在主要讲耶稣基督第一次来。那实际在第9章的第9和第10节，我们就看见两个全然不同的形象。第9节，显然是主第一次来，那柔和谦卑骑驴的形象；第10节及到后面，显然是要讲主要行审判，但是要骑马进耶路撒冷的形象。
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