每日读经
每日读经-《以斯帖记》10章
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- 发布于 2020年10月19日 星期一 14:45
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我们来看《以斯帖记》十章，这一章是非常短的一章，只有三节。它在讲最后的时间——亚哈随鲁王的历史，和犹大人末底改做亚哈随鲁王宰相的历史，是很简单的陈述。我们今天借着这一章做一个小的分享和总结（整个历史书的总结）。
历史书在《约书亚记》之后一直到今天就结束了，从明天开始就是《约伯记》——智慧和诗歌的文体；在诗歌文体之后就是《以赛亚书》——先知书的文体，然后旧约就结束了（旧约历史书是一个非常长的部分，到今天《以斯帖记》十章就结束了）。
我们的总结分这么几个点（属灵上）：
第一，查考历史书可以帮助我们证明神的圣经是真实的。
因为历史本身就是一门科学，有大量的人名、地名、事件可以做考古，可以有相关的旁枝材料去支持（而不是圣经本身的材料）。比方我们今天看到的末底改，这个人物在考古里就有，在相关的旁枝材料里也有，所以就可以用一个科学的角度来看这些事情是不是真实发生的，这是圣经区别于许多其它宗教典籍不同的地方。其它的宗教典籍更多的是智慧的话语，或者说是一个道理。而圣经有大量的史实在里面，这就使得这本书更容易被挑战，但是也更可以被验证——因为讲的细节越多，是不是撒谎就更容易验证了。是不是撒谎最难验证的，就是很含糊、没有一个确切的陈述；但圣经里（尤其历史书里）有大量的人物、地名，每一个都使得圣经放在显微镜下是可以被挑战的；而这样的挑战如果始终没有成立的话，反过来就可以证明圣经是真实、完全的真理。这是历史书一个很重要的视角，它的地位是帮助我们去相信整本圣经。
第二，从历史书的角度，可以看见人的历史和神的历史的区别。圣经历史记载和人记载的历史最大的区别就是：神在这个历史的记载中是显然掌权的，祂是显明自己的；而在人的历史记载里，人是把一些事情的原因或者荣耀归给人。
这就是我们看（圣经）历史书的时候跟读普通国家历史的区别。神记述这些历史书的目的和人记述的不一样：人记述最终是要把荣耀归给自己；神记述是带着人，能谦卑，能看见神的形象，能让我们知道自己的罪性，能让我们愿意相信神是个怎样的神。所以我们看见，不同历史事件的记载（在不同的历史书里面，每一卷每一卷里面），虽然它记载的事情不一样，但最终我们都能够看见这两个鲜明的点——人是怎样的，神是怎样的，我们该怎样到神面前去建立关系，都归结到这个角度来。所以，神记述历史的角度和人记述的角度是有根本不同的，这是第2个看历史书的角度。
第3个看历史书的角度，就是神记载这一切，不但是让我们能够更多的相信祂（就像第2点讲到的），更是让我们在成圣的路上可以找到自己应用的依据。
如果我们今天说，我在碰到一个什么什么情况，太艰难了。我要告诉大家，我们所有的情况，在历史书里都能找到相应的例子——有疾病的，历史书里有；有极大的艰难到一个地步可能会生命没有的，我们刚读过，《以斯帖记》就是。（所以）我们该做什么选择，去看历史书就好了。
这是一个特别形象的参考：属神的人神是怎么带领的，不属神的人神又是怎么带领的；属神的人在这个环境下是做什么选择的，不属神的人又是做什么选择的；人做了什么事，神是怎么回应的；神给了人恩典，人又是怎么回应......每一个例子都非常的鲜活，我们只要耐心的去读，当我们遇到境况的时候，我们祷告的时候，神就会带着我们回到这些例子里去——我一看，这不就在讲我吗？我就可以用了，我也要这么决定。神当年如何带领以斯帖，今天一样如何带领我；神如何的恩待乃曼，今天一样恩待我；神是不变的神，我的罪性也是一样的；以色列人是怎样的罪性，我也是怎样的，他如何悖逆我也是被逆的；属神的人顺服，神是怎么祝福他，神今天还是这样的；大卫做了一个极糟糕的事，最后他悔改了，神是怎么赦免他，今天我也一样，我为什么不悔改呢？为什么不回头呢？历史书给到我们特别好的案例教材太多太多了，整本历史书里面，从《约书亚记》到《以斯帖记》大量神的记载，都是让我们能够把自己放进（故事里）去，我们就知道，这就是我最好的应用；而不是我这个情形该怎么样，神一定要给我显一个异象，或者给我在墙上画个字，让我看见下一步决定是什么。
圣灵会带着我回到圣经里，我读着读着就觉得神在带领我了。这就是历史书一个很好的参考角度，给了我们无数的属灵例子。而且这些例子和新约的教导完全不冲突。新约（尤其是保罗的书信）有大量的逻辑，大量真理的教导；这些教导有一些很好的例子，都在旧约历史书里面。这是读旧约历史书几个很重要的角度。
求神的圣灵做我们的老师，带着我们，使我们在神所记述的，从《约书亚记》到《以斯帖记》的这些经文里，让我们真正能读着祂所预备给我们的灵粮，也带领我们在对神的信心里坚定的走祂给我们预备的道路。哈利路亚！