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每日读经 -《 以赛亚书》37章
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- 发布于 2021年7月26日 星期一 14:40
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我们来看《以赛亚书》37章。如果说36章是预备我们的需要的话，那37章就是这救赎的需要，神满足了我们。这就像一个人，除非他知道自己在溺水中他快要淹死了，否则他不需要拯救。36章这样的一个背景，是使我们在罪中，——如果我们用属灵的含义来解读这36章，就是我们在罪中要到一个地步，我知道，没有办法靠着我能够胜过这罪的权势；我需要赦免，我需要救恩。这个时候，神的救恩、救赎的工，我才会接进来。
如果说《以赛亚书》的前面39章是在预备这救赎的话，那后面的27章，其实就把这救恩展开来告诉我们是什么，这恰恰好就和整个《圣经》的一个结构是吻合的。所以说，《圣经》结构有一个主旨，就是人的堕落和神的拯救。而这个拯救都是由耶稣基督来完成的，借着祂在十字架上死而复活来成就的。虽然三位一体的神都参与了，但是我们每一个地上的人，我们作为人，都是因为同样的一个人——耶稣——同样也是神，因着祂而得救的。所以在这样的一个背景里，我们就好理解36和37章，放在《以赛亚书》里它是怎样的一个位置。
这个故事我们都很熟悉，我们《列王记下》、《历代志下》都已经读过了。在这儿，我们今天要分享的不是这个故事的情节，我们来看这个希西家的祷告。我们当时在分享的时候，在《列王纪下》分享的，特别把希西家这个祷告作为祷告的样板，来放给我们来学习，神放在这儿。但是在这儿呢，我们今天分享的还是侧重在救恩上。
我们可以先看一下37章的14节，
以赛亚书37:14
14 希 西 家 从 使 者 手 里 接 过 书 信 来 ， 看 完 了 ， 就 上 耶 和 华 的 殿 ， 将 书 信 在 耶 和华 面 前 展 开 。
这封信是从仇敌来的；但这封信，希西家却把它放在了神面前。这就告诉我们了，虽然罪对我们的攻击、搅扰和捆绑，是从罪来的，但是我们却要把这场仗放在主面前。这道理是一样的，我们胜不了的，我们靠着自己，没有办法胜过罪和死亡的权势，但是神可以，基督可以；不但可以，在今天我们这个位置、时间，我们看见祂已经做成了。虽然在以赛亚的时代，他们是预言，期望未来要来的那个弥赛亚来救他们，但是今天我们回头看，神已经胜过了罪和死的权势。
但是在这个时候，我们看见希西家上了耶和华的殿，他只是用一个图像，用一个故事的图像，来把一个救恩的道理解开给我们听。他展开放在神面前，借着这样的方式，其实就是把这最重要的一场争战，关乎我们生死的争战，交在主的手里，同时，也把我们的生命交在祂的手里。所以，得救是本乎恩，也因着信。这个信，是我们要把生命交在祂手里的。基督也就是耶稣反复讲过，我们若失丧生命，必得着生命；得着生命的，必失丧生命。我们若不背起十字架跟从祂，我们是不能进神的国，就是这个道理。
所以我们不能把神放在一个诸神之中；昨天我们看见，亚述王想引诱希西家投降的一个方式，就是想把耶和华 神放在各种各样的假神之间之一。我们信的是真理，我们不是信的一个宗教、不是信的诸多人的思想和哲学之一。《圣经》是唯一的那一本真理的书，不是书架上很多真理中间当中一本的书，都是这个道理。所以在这儿，当希西家把这样的一个信摆在神面前的时候，其实就告诉神，其实他自己也把选择做出来了，就是我只有依靠你，你才是唯一能够救我的。这是我们今天看的第一个点。
那15节到第17节、18节，都是在讲神的能力，尤其是在16节的后半段，他说，
以赛亚书37:16
16 …… ， 你——唯 有 你 ， 是 天 下 万 国 的 神 ； 你 曾 创 造 天 地 。
这个其实就把我们刚才讲的这个道理，希西家里面经历的一段心路历程之后，他已经走到了这一点。他知道惟有神，他前面试过别的。希西家是个好王，他一从他的父亲亚哈斯手里把王位接过来的时候，他就的确破除了偶像。亚哈斯是个非常糟糕的王。希西家是带领全民有一个属灵复兴的，但那样的一个属灵复兴，和这一时刻是没有办法比的。因为在那个时候，没有逼迫，没有显明希西家那真正从里面出来的，把一切献上祭坛的信心，在这个时候可以了。
所以在希西家到这一刻，他已经把前面该走的路走完了；埃及也试过了，金子也给过了，到这儿呢，他说，
以赛亚书37:16-17
16 “ 坐 在 二 基 路 伯 上 万 军 之 耶 和 华 以 色 列 的 神 啊 ， 你 ， 惟 有 你 ， 是 天 下 万国 的 神 ； 你 曾 创 造 天 地 。
17 耶 和 华 啊 ， 求 你 侧 耳 而 听 ； 耶 和 华 啊 ， 求 你 睁 眼 而 看 。 要 听 西 拿 基 立 的 一 切 话 ， 他 是 打 发 使 者 来 辱 骂 永 生 神 的 。
当我们把自己的生命交在主手里之后，会有个很奇妙的事，最奇妙的事在哪呢？就是如果我是我的主人，那就意味着，一切对我的攻击，无论是从罪、从恶者来的，对我的攻击是我去应对的，因为我是主；当我把自己放在主的手里，这一切的攻击就不是对着我，因为我不过是个仆人，就像我在我自己家的房子里，如果我是房子的主人，有人敲门，自然我去开门，我去应对；如果我不过是个房子的仆人，即便我去开门，我也要告诉对方，我的主会来回答你。这个敲门的，如果是撒旦，如果我自己去应对，我是永远无法得胜的。
所以在这儿，希西家说，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听；要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生 神的。为什么是辱骂永生 神？因为希西家他虽然是地上的以色列的王，但他知道他不过是以色列的真正王的仆人；真正的王是谁？永生 神啊，祂才是王啊！所以仆人自然是要把这争战的权柄交在真正的主手里。
所以到20节，他后面讲到了，讲到18节，他说，
以赛亚书37:18-19
18 耶 和 华 啊 ， 亚 述 诸 王 果 然 使 列 国 之 地 变 为 荒 凉 ，
19 将 列 国 的 神 像 扔 在 火 里 ， 因 为 它 们 本 不 是 神 ， 乃 是 人 手 所 造 的 ， 是 木 头 石头 的 ， 所 以 灭 绝 他 们 。
他都非常清楚。所以到20节他说，
以赛亚书37:20
20 耶 和 华 我 们 的 神 啊 ， 现 在 求 你 救 我 们 脱 离 亚 述 王 的 手 ， 使 天 下 万 国 都 知道 惟 有 你 是 耶 和 华 。
救恩就是这么被自然地带出来了。我们知道，神为什么要等到这一刻呢？因为在这之前，神就算把救恩给出来，人是会不要的。所以我们会想为什么亚当夏娃吃了善恶树的果子，圣子基督为什么当时就不死在十字架上为人赎了罪呢？因为人不要。人在那个时候，该隐连献一个羊的祭物都不肯，我们很难想象他会接受我的罪是需要圣子基督的血，我才能赎的。因为我们吃了善恶树的果子，都很骄傲，都把自己当作神。
神是需要在时间里，要在时代里、不同的时代，来等候最终时候满足的时候，耶稣才能道成肉身来到地上，成为我们的救赎。所以在那个时候希西家也是一样，他就在讲了，我现在走到这一刻，我已经预备好接受你拯救的恩典。这样的一刻就快到第39章了，或者换句话说，就快到我们圣经旧约的《玛拉基书》了，后面耶稣就来了。
所以这四章放在这儿，也是非常宝贵的，否则我们会觉得，哎，（怎么）插进来又讲一段故事，为什么要这样？其实神是在给我们看见，我们是需要预备好，预备好接受神的救恩，就如同希西家预备好接受神那最大能的拯救。而这个拯救，也同样是以审判为展开的；审判谁呢？审判亚述人。
从21节往后，是我们今天分享的第2个部分，一直到最后。神首先就告诉了亚述人，神对他的宣判。这个宣判是什么呢？23节，
以赛亚书37:23
23 “ 你 辱 骂 谁 ？ 亵 渎 谁 ？ 扬 起 声 来 ， 高 举 眼 目 攻 击 谁 呢 ？ 乃 是 攻 击 以 色 列 的圣 者 。
这就意味着，神把这样的一个责任担过去了，这是我们刚才解释的道理。当我们自己做主的时候，神担不过去，神要帮我们也帮不到；但我们自己谦卑，我本是灰尘、本是粪堆，然后呢，我们就发现奇妙的事了，因为仇敌在攻击的就是永生神了。所以到26节，他说，
以赛亚书37:26-27
26 …… ， 现 在 藉 你 使 坚 固 城 荒 废 ， 变 为 乱 堆 。
27 所 以 其 中 的 居 民 力 量 甚 小 ， 惊 惶 羞 愧 。 …… 。
神就解释给亚述人听了，不是你有这能力，是我使用你成为审判其他民族的器皿，所以你才会有现在的力量；因为其他民族居民的力量甚小。但28节，神就对着这个亚述人说，
以赛亚书37:28
28 你 坐 下 、 你 出 去 、 你 进 来 、 你 向 我 发 烈 怒 ， 我 都 知 道 。
不但如此呢，他说，
以赛亚书37:29
29 因 你 向 我 发 烈 怒 ， 又 因 你 狂 傲 的 话 达 到 我 耳 中 ， 我 就 要 用 钩 子 钩 上 你 的 鼻子 ， 把 嚼 环 放 在 你 口 里 ， 使 你 从 原 路 转 回 去 。
这在说什么？神对亚述，最终我们知道，亚述和埃及都是祂手上的工，他们都会回转，都会有人民得救，但是神必须要使他们谦卑。
神的审判，即便是在对地上不同的人，都是有不同的果效的。当我们听见耶稣基督，我拒绝；我最终是在永恒里审判了自己。当我攻击神的名，我没有听见神的福音，我却做悖逆的事；神会审判我，目的是能使我看见那光，在审判中看见神的能力，我被动谦卑，我一样可以有可能接受基督成为我的救主。
所以在这最后，30节往后，就借着这样的审判，神就告诉了以色列人，他们最终会得拯救。31节，
以赛亚书37:31
31 犹 大 家 所 逃 脱 余 剩 的 ， 仍 要 向 下 扎 根 ， 向 上 结 果 。
所以他告诉犹太人，你们最终会得拯救，但是，只是余民，余剩的民得拯救，而这余剩的民得拯救，是需要像果树一样，向下扎根，向上结果。因为神的孩子不是那香柏树，是不结果的；神的孩子，就如同神一样，如同基督一样，是充满果实的果树，是要造福他人的，是要使众民得益的。
所以在《以赛亚书》的37章，我们就会看见，从36章铺垫，对救恩的预备，预备人的心需要救恩，到37章因着人的渴求、呼求，救恩给下来，人得翻转，成了向下扎根向上结果的果树，而不是那结不出果实的一棵无花果树——被咒诅的一颗无花果树。这都是在讲，耶稣来了地上之后要做的事情，我们先是预备救恩，预备我们的心，接受救恩；然后等救恩来了，我们得改变、得翻转，成为那神手里果实累累的果树。哈利路亚！