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每日读经 -《耶利米书》26章
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- 发布于 2021年9月19日 星期日 13:59
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我们来看《耶利米书》二十六章，二十六章的第1节说
耶利米书26:1
1 犹 大 王 约 西 亚 的 儿 子 约 雅 敬 登 基 的 时 候 ， 有 这 话 从 耶 和 华 临 到 耶 利 米 说 ：
这个呢，我们判断约雅敬应该是和第二十五章的约雅敬是同一个人，因为二十七章的第1节也有叫约西亚的儿子约雅敬，那应该是西底家的别名。所以这就意味着二十六章的时间点会比二十五章要早4年，如果二十五章的信息就已经开始讲到巴比伦王，这审判要做成的时候呢，二十六章，我们就知道再往前几年，神是怎么样来警告以色列人的。
所以二十四到二十六是一个倒叙的时间，倒序的结构，二十六章神使耶利米在讲的这个信息的是地点非常有意思，就是二十六章的2节，
耶利米书26:2
2 耶 和 华 如 此 说 ： 你 站 在 耶 和 华 殿 的 院 内 ， 对 犹 大 众 城 邑 的 人 ， 就 是 到 耶 和 华 殿 来 礼 拜 的 ， 说 我 所 吩 咐 你 的 一 切 话 ， 一 字 不 可 删 减 。
我们可以想一想来到耶和华殿的有哪些人呢？最重要的就是第7节讲到的祭司、先知和众民么。祭司、先知是名义上还是服侍神的人，众民能一年每到节期都能上到店里来的，那就自认为自己是虔诚的人，是相信神的人。都是和神有关系的么，如果他完全不信的话，他是不会来到神的殿。那为什么这些信的人神要借着耶利米给他们如此严厉的警告呢？这给我们今天的启示又是怎样的？因为他们信的是宗教，不是真理。宗教是使人眼睛更瞎的，就像耶稣时代的法利赛人、撒都该人、祭司，那些宗教阶层他们每个人都认为自己是服侍神的，甚至那扫罗，后来的保罗他服侍神，打引号的服侍神到一个地步会去逼迫基督徒，为什么会这样？就是因为人当他眼瞎的时候，他不知道神是真理，不是一个宗教的仪式，不是一年几次去圣殿，用我们今天的话来说，不是我是不是周末去教会，不是我是不是有十一奉献，是不是我受了洗，这些外在的仪式，都不是确据，保证人能得救的。那确据保证人能得救的是什么呢？是我里面真的谦卑悔改，接受救恩了。就是我真的愿意相信耶稣为我死在十架上，那我愿意相信的前提是我需要，如果我不知道我是个罪人，我不相信这一点，我为什么需要有人替我死在十架上。一个不觉得自己快溺水的人为什么需要救赎呢？为什么需要拯救呢？
所以在这儿神借着耶利米来警告以色列人的话是什么意思？就是他们要认识到他们是在悖逆的罪中马上要被审判了，他们却是认为，他们自己认为，他们每年都可以不断的来到圣殿，来到圣城，因为他们觉得是平安的。《耶利米书》在后面我们还是会看见，甚至还有很多假先知，告诉人们是平安的，因为他们坚决相信神不会弃掉圣殿，不会弃掉圣城，这样一个错误的概念，就是因为宗教给人一个错误的平安。宗教是人去找神，真理是神来找人的，所以人要付出的是信心，不是我在宗教里，我认为我做到了哪一些表象的行为就可以的。
所以回到当时的二十六章耶利米讲的这个时代，他就告诉约雅敬时代登基的时候，那时代的以色列人，大家要从宗教的虚幻里，虚无的平安里要出来，出来做什么呢？出来回头离开恶行，二十六章的3节，回头离开恶道。然后二十六章的13节要改正你们的行动作为，这个是神告诉人这是真理，真理就是我回到我本相上，我是个罪人，然后呢我要悔改，我要相信神的话，悔改是不是一个嘴巴上的动作，是一个行动力会有表现的。我是诡诈的，我是欺骗的，我要从我的这件事情里出来，我要改正。在二十六章的第2节的最后说，我吩咐你的一切话一字不可删减，为什么要这样呢？就是耶利米去讲的地方，恰恰是人骄傲最大的地方。也就是圣殿，人骄傲最大的地方，那就是人最容易被冒犯的地方。所以神要警告这个工人，就是你一个字不可删减的原因就是神要人完完全全听见神的话，或许能悔改。
所以我们今天不是去讲人爱听的福音，而是讲神真正的福音，神真正的福音就是人不爱听的，因为一开始就说人人都是罪人，一开始就说罪的工价乃是死，人人都有一死，死后且有审判，这个信息和耶利米的信息是很一致的，我们谁愿意在自己最骄傲的地方，如果一个人甚至还在宗教里是大家尊敬的，比如说他是祭司是先知，他怎么会愿意听说审判会来，圣殿会毁，这就是二十六章的内容。
所以二十六章神说，第6节，
耶利米书26:6
6 我 就 必 使 这 殿 如 示 罗 ， 使 这 城 为 地 上 万 国 所 咒 诅 的 。
这个结局是什么？因为人如果不听的话，你不遵循不听从就是个结果。我们今天信就蒙福，不信就蒙咒诅，咒诅就是什么？就是地狱和火湖。如果我们讲的这个话又是对着一群最骄傲的，站在圣殿里认为自己是很虔诚的人说的，那结局就是第11节，二十六章，
耶利米书26:11
11 祭 司 、 先 知 对 首 领 和 众 民 说 ： 这 人 是 该 死 的 ； 因 为 他 说 预 言 攻 击 这 城 ， 正 如 你 们 亲 耳 所 听 见 的 。
我可以想一想，我们每一个人当听见人的最终不悔改、不相信、不接受神的救恩的最终结局是地狱的话，一定会觉得这个人是在咒诅我们，但这讲的是一个律，是一个客观的事情，耶利米无非就是告诉这一群人，一个一件一定会发生的事情。事实上我们昨天二十五章就讲到了，因为是倒叙么。二十五章就讲到这个审判的刀，也就是尼布甲尼撒元年已经登基了，再过一段时间他就要来了。所以我们每个人都是我们在这地上也就是几十年的时间，如果我们说人人都有一死，死后且有审判，这无非就是在讲一件一定会发生的事，但是人却会认为在攻击，原因就是人不愿意接受神要人悔改的信息。
所以在这儿，我们看见到第16节，首领和众民就对祭司和先知说这人是不该死的，因为他是奉耶和华我们神的名向我们说话，国中的几个长老就起来对聚会的众民说犹大王希西家的日子，所以耶利最终的是在神的看顾下，他逃脱了一死。所以回应到二十六章2节的最后，吩咐你的一切话，一个字不可删减，神知道说这信息的人是冒着生命的风险去说的，是要把生命交在神的工里，神的服侍里。耶利米是怀着对神的信心去做这件事情，而且他相信神必看顾他。所以最终神也的确看过了他，就是二十六章的24节，神借着沙番的儿子亚希甘保护了他。但是他的做法是怎么样呢？二十六章的14节，他说，
耶利米书26:14
14 至 於 我 ， 我 在 你 们 手 中 ， 你 们 眼 看 何 为 善 ， 何 为 正 ， 就 那 样 待 我 罢 ！
所以在这之前，他把神差他要讲的话他全都讲完，他一个字不删减，然后把自己的生命交在主的手里，主就必看顾他。但是这一章的最后，19节到23节却讲了另外一个例子，很可惜这个例子也是一个先知，也在讲神的话，也是正义在讲神对众民的警告信息。但是他在最后因着惧怕却躲到了埃及，这人叫乌利亚，是一个先知。本章21节说，
耶利米书26:21
21 约 雅 敬 王 和 他 众 勇 士 、 众 首 领 听 见 了 乌 利 亚 的 话 ， 王 就 想 要 把 他 治 死 。 乌 利 亚 听 见 就 惧 怕 ， 逃 往 埃 及 去 了 。
很可惜，就若是他愿意把自己的生命交在主手里，主必看顾他。但是呢，当他去世界寻求帮助的时候，他最终的结局却是一样被约雅敬王逮回来杀了。我们可以想一想一个主的工人，他讲神的话，他就必然会面临逼迫，当他正义讲神的话，当他去把人人都是罪人，人人都要悔改，接受救恩这个真理呢，传讲出去的时候，他面临的其实就是类似耶利米的可能的情况。最后呢，他若去世界寻求帮助，这岂不是非常可惜，我很难想象，世界的王是撒旦，一个传讲撒旦必要灭亡信息的人怎么可能在撒旦的地盘找到帮助呢。所以耶利米的做法是对的，是我们非常值得学习的。所以这一章给我们很大的亮光，一个就是神告诉我们，我们要从自己的宗教的自以为义里，这个虚假的安慰里要出来。第二就是我们要坚定的相信他的话必成就。一个字也不能改，把自己的生命交在主手里，去传讲神的道，而且是正义传讲神的道，因为这道从一开始人就是不愿意听的。所以我们若是愿意要人真正得救，那总是要从他最需要的也就是救赎，从罪里被救赎这样的一个需要开始，求神帮助我们。哈利路亚!