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每日读经 -《耶利米书》48章

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我们来看《耶利米书》48章。这一章是在对摩押的审判。摩押是罗得的长子，罗得有两个孩子，一个是摩押，一个是亚扪。明天我们会看对亚扪的审判。他们都住在以色列的东面，也就是约旦河东，离以色列很近，而且神也常常在对以色列的教训里，也提到摩押，因为他毕竟是罗得的后裔。

在《以赛亚书》里面的15章和16章，花了两章的长度，也在讲对摩押的审判。《耶利米书》用整个48章，非常长，48章一共47节，也在讲对摩押的审判。我们如果对比这两处的描述，我们会看见的非常的近似，非常近似，几乎是指向一样的主题，也就是摩押会被毁，然后他的骄傲会被击打。摩押人是极其骄傲的。最后他安逸的生活会完全毁坏，大概就是这么一个逻辑。

那我们从中能学到什么呢？我们要看见摩押的一个形象，如果我们把《以赛亚书》的15、 16章和《耶利米书》48章放在一起，我们大概能得出一个结论：摩押一直是比较安逸的。这个是我们可以看见的，比方说，《耶利米书》的48章，第11节，他说，
耶利米书48:11
11 摩 押 自 幼 年 以 来 常 享 安 逸 ， 如 酒 在 渣 滓 上 澄 清 ， 没 有 从 这 器 皿 倒 在 那 器 皿 里 ， 也 未 曾 被 掳 去 。 因 此 ， 他 的 原 味 尚 存 ， 香 气 未 变 。

他用了一个比喻，而且是个非常形象的比喻，（这个）比方他在讲什么？他没有经历大的苦难和争战。我们没有看见神对非利士人讲这些话。非利士的确跟以色列常有争战，在撒母耳的时代就已经有撒母耳大大击败过非利士；埃及也是；摩押一直是比较平安的。我们（看见）在整个列王的时代，有那么几次战争并不是大得会毁坏整个国家的、长久毁坏整个国家的这么样的战争。

所以在48章的第11节能让我们看见，摩押它像那个酒，又沉淀下去了，没有倒过瓶，所以它是非常清澈。这个清澈不是好的意思，它会带来一个结果，就是12节，
耶利米书48:12
12  耶 和 华 说 ： 日 子 将 到 ， 我 必 打 发 倒 酒 的 往 他 那 里 去 ， 将 他 倒 出 来 ， 倒 空 他 的 器 皿 ， 打 碎 他 的 坛 子 。

我们这时候就会问，我们借着分享摩押，就会问一个问题，那神为什么要这么做呢？同样我们昨天（看见神对）非利士人的审判，很短的7节里，我们就知道有个逻辑：第一、审判从北面来，也就是从巴比伦来；第二、这样的审判，是因人自己的罪，因为非利士人他们拜偶像；第三、审判是神的旨意，不过是借了巴比伦这个刀而已。

所以48章讲摩押其实是一样的，审判也是从北面来，最终也是巴比伦；第二、也是因为他的罪；第三、也是神的旨意。

摩押的罪是什么呢？那就是我们看见48章的第29节，
耶利米书48:29
29  我 们 听 说 摩 押 人 骄 傲 ， 是 极 其 骄 傲 ； 听 说 他 自 高 自 傲 ， 并 且 狂 妄 ， 居 心 自 大 。

同样的话，在《以赛亚书》16章的6节也讲了：
以赛亚书16:6
6 我 们 听 说 摩 押 人 骄 傲 ， 是 极 其 骄 傲 ； 听 说 他 狂 妄 、 骄 傲 、 忿 怒 ； 他 夸 大 的 话 是 虚 空 的 。

几乎是一样的描述！我们就会想，如果他常享安逸，怎么会骄傲呢？这恰恰是他骄傲的源头！

今天我们借着这样一个看摩押的机会，来想一想，摩押被审判的原因和非利士稍微有点不同。非利士就是用刀刺身的，我们想一想，就是跟大衮，跟拜偶像有关系。那摩押是因为什么呢？摩押是因为他的骄傲；那他骄傲，恰恰是神给他的恩典，却使他骄傲了。恩典显在哪呢？神使他常享安逸。

不但如此，我们可以看见整个《耶利米书》48章里，他反复讲到了，其实摩押原来的情景是怎样？就是17节后半段，
耶利米书48:17b
17b …… 那 结 实 的 杖 和 那 美 好 的 棍 ， 何 竟 折 断 了 呢 ？

他原来是结实的杖，美好的棍。我们再看后面的32节，他说，
耶利米书48:32-33
32  西 比 玛 的 葡 萄 树 啊 ， 我 为 你 哀 哭 ， 甚 於 雅 谢 人 哀 哭 。 你 的 枝 子 蔓 延 过 海 ， 直 长 到 雅 谢 海 。 那 行 毁 灭 的 已 经 临 到 你 夏 天 的 果 子 和 你 所 摘 的 葡 萄 。
33 肥 田 和 摩 押 地 的 欢 喜 快 乐 都 被 夺 去 ； 我 使 酒 榨 的 酒 绝 流 ， 无 人 踹 酒 欢 呼 ； 那 欢 呼 却 变 为 仇 敌 的 呐 喊 （ 原 文 是 那 欢 呼 却 不 是 欢 呼 ） 。

这里就清楚看见了摩押原来的情形：是有酒榨，有葡萄，有欢乐，有踹酒。在《以赛亚书》的16章的第10节也是一样。《以赛亚书》第9节的最后他说，
以赛亚书16:9b-10
9b …… 有 交 战 呐 喊 的 声 音 临 到 你 夏 天 的 果 子 ， 并 你 收 割 的 庄 稼 。
10 从 肥 美 的 田 中 夺 去 了 欢 喜 快 乐 ； 在 葡 萄 园 里 必 无 歌 唱 ， 也 无 欢 呼 的 声 音 。 …… 。

后面也是一样。他讲到了，摩押本来是在神的恩典里安居，有喜乐，有葡萄，有丰收，但是他们没有因此归荣耀给神，他们因此却变得极其骄傲，自高自傲，最终神的审判来临。

这给我们进行一个非常好的例子和反面的榜样，就是我们要谦卑，我们不能因为在地上可能有一些的时间，神会给我们比较充足的供应，比较少的看见动荡，就像摩押所经历的——常享安逸，甚至像酒一样，都沉淀下去，从来没有倒过瓶。但是这却会成为我们的网罗，和我们骄傲的源头。神给的恩典却恰恰使我们软弱了，这是我们一个极大的要去警惕的点。

而这也是最后在《启示录》里面，耶稣讲到7个教会的时候，对着老底家嘉人所说的话。他对老底嘉人讲的就是，你们自以为发了财，你们自以为是富足的，（但灵里）却是贫穷、困苦、瞎眼的；却是需要向神来买眼药，去买白衣穿上的。这是一个很大的让我们会需要去警惕的点，就是我们的骄傲可以，甚至可以从神给的恩典里来，这是人多么诡诈的一个点。所以摩押在这儿非常可惜！他本来应该可以有神给的恩典。

其实神在整个以色列的历史上，对摩押是非常的宽容的。摩押其实并不是对以色列友好的，从出埃及开始就是如此；但是神并没有允许以色列去把摩押给灭了，但最终摩押却因着自己的骄傲，在这列国受审判的时候，依然逃脱不了审判。最终是巴比伦把摩押给灭了，也就是神公义的审判，最终会临到，因为他们没有把一切荣耀归给主。

求主怜悯我们，警惕在我们身上所经历的一切，我们要随时感恩，归荣耀给主。哈里路亚！

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